إنَّ دأب الجبابرة أن يُعرضوا عن كلام الله حتى إذا أُقيمت الحجة عليهم وبُهتوا أخذتهم العزة بالإثم وبدؤوا بالتَّهديد والوعيد ومحاولتهم إيذاء الرُّسل والأنبياء، لكنَّ المُؤمن الحقَّ يعلم أنَّ الله لا بدَّ أن ينصره ولا بدَّ أنَّه مظهر لدينه ولو كره الكافرون، فالنَّار حارقة وذلك بالقوانين الدنيويَّة إلا أنَّها الآن لن تحرق بأمرٍ منه سبحانه، فلو كان العبد متصلًا بربِّه متوكلًا عليه حقَّ التَّوكل لنجَّاه ولو كان في عمق الجحيم، وفي ذلك بيانٌ لأهم الثمرات في قوله تعالى يا نار كوني بردًا وبردًا وسلامًا على إبراهيم. المراجع [+] ↑ سورة الأنبياء، آية:98 ↑ سورة الأنبياء، آية:101 ↑ سورة الأنبياء، آية:69 ↑ "سورة الأنبياء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-05. بتصرّف. ^ أ ب ت "القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 69" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-06. بتصرّف. ^ أ ب "تفسير: (قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم) " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-06. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى نار في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-06. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى برد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-06.
[٥] لطائف في تفسير الآية الكريمة هناك لطائف في تفسير هذه الآية الكريمة، ومن هذه اللطائف ما يأتي: [٥] أمر الله -عز وجل- هذه النار بعينها دون غيرها، ولذلك جاءت كلمة نار في هذا المقام منادى مبني على الضم، والمنادى المبني على الضم يكون معرفاً غير منكر، ولو قال الله يا نارَ؛ أي بنيت على الفتح، لنكرت، وشملت جميع النيران التي خلقها الله -عز وجل-. لو لم يقل الله -عز وجل- وسلاماً؛ لكانت برداً على إبراهيم -عليه السلام- فآذته وأهلكته. أمر الله -عز وجل- النار فقط بأن تكون برداً وسلاماً على إبراهيم -عليه السلام-. لو لم يقل الله -عز وجل- على إبراهيم؛ لسلبت خاصية النار إلى الأبد، ولكانت برداً وسلاماً على الناس جميعاً. ما ترشد إليه الآية الكريمة هناك مجموعة من العبر ترشد إليها هذه الآية الكريمة، ومنها ما يأتي: الأمور كلها بيد الله -عز وجل-، لا يتحرك ساكن، ولا يسكن متحرك إلا بإذنه. نصرة الله -عز وجل- لرسله، ولعباده المؤمنين، قال الله -عز وجل: (كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي). [٦] صدق التوكل على الله -عز وجل-، والثقة بقدرة الله -عز وجل- هو سبب في النجاة والنصر. إن الله -عز وجل- إذا قال للشيء كن فيكون.
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ قوله تعالى {فرجعوا إلى أنفسهم} أي رجع بعضهم إلى بعض رجوع المنقطع عن حجته، المتفطن لصحة حجه خصمه {فقالوا إنكم أنتم الظالمون} أي بعبادة من لا ينطق بلفظة، ولا يملك لنفسه لحظة، وكيف ينفع عابديه ويدفع عنهم البأس، من لا يرد عن رأسه الفأس. {ثم نكسوا على رؤوسهم} أي عادوا إلى جهلهم وعبادتهم فقالوا {لقد علمت ما هؤلاء ينطقون} فـ {قال} قاطعا لما به يهذون، ومفحما لهم فيما يتقولون {أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم. أف لكم} أي النتن لكم {ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون}. وقيل {نكسوا على رؤوسهم} أي طأطأوا رؤوسهم خجلا من إبراهيم، وفيه نظر؛ لأنه لم يقل نكسوا رؤوسهم، بفتح الكاف بل قال {نكسوا على رؤوسهم} أي ردوا على ما كانوا عليه في أول الأمر وكذا قال ابن عباس، قال: أدركهم الشقاء فعادوا إلى كفرهم. قوله تعالى: {قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين، قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} قوله تعالى {قالوا حرقوه} لما انقطعوا بالحجة أخذتهم عزة بإثم وانصرفوا إلى طريق الغشم والغلبة وقالوا حرقوه. روي أن قائل هذه المقالة هو رجل من الأكراد من أعراب فارس؛ أي من باديتها؛ قال ابن عمرو ومجاهد وابن جريج.
و: حرف عطف. سلامًا: اسم معطوف على بردًا منصوب مثله بالفتحة. على: حرف جر. إبراهيم: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نياية عن الكسرة؛ لأنَّه ممنوعٌ من الصرف، والجار والمجرور متعلقان بـ سلامًا.
رغيف خبز يابس تأكله في زاوية - YouTube
من روائع أبي العتاهية.. رغيف خبز يابس بصوت ظفر النتيفات الدوسري - YouTube
رغيف خبز يابس - YouTube
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التميمي22 تصدق أني داخل لموضوعك وأنا أقول بنفسي ياااارب مو يوتيوب فعلاً كثرت في الآونة الأخيرة موضوعات الاحالة لرابط يوتيوب. لكن قد لايجد القراء القدرة او الرغبة في الانتقال الى هناك. بسبب (كراهية لقطات الفيديو) او (الغموض والشيلات) او (ضعف الشبكة واستهلاك الاشتراك). مع الشكر لصاحب الموضوع مقدماً.
رغيفُ خبزٍ يابسٍ تأكله في زاويه وكوزُ ماءٍ باردٍ تشربُه من صافيه وغرفةٌ ضيّقةٌ نفسُك فيها خاليه أو مسجدٌ بمَعزِلٍ عن الورى في ناحيه تقرأُ فيه مصحفاً مستنداً لساريه معتبراً بمن مضى من القرون الخاليه خيرٌ من الساعات في فيءِ القصورِ العاليه تعقُبها عقوبةٌ تصلى بنارٍ حاميه فهذه وصيتي مخبرةٌ بحاليه طوبى لمن يسمعها تلك لعمري كافيه فاسمع لنُصحِ مشفِقٍ يُدعى أبا العتاهيه