أوضجت شروط القبول التخصصات المطلوبة من خريجي الكلية التقنية، ولخريجي معهد الإدارة العامة، والحد الأدنى المطلوب لاختبارات الكفايات اللغة الانجليزية واختبار التحصيلي واختبار القدرات العامة، وإقرار القبول بالعمل في أي مناطق المملكة. رابط تقديم الاستخبارات العامة المرقع الإلكتروني لرئاسة الاستخبارات العامة سيفعل قريبا بوابة القبول والتسجيل وستجدونها: موقع رئاسة الاستخبارات العامة المزيد من التوضيحات ستجدونها على رابط تقديم وظائف الاستخبارات العامة المنشور بعالية. تحديث: تبدأ بوابة القبول والتسجيل في موقع رئاسة الاستدبارات العامة، استقبال طلبات الالتحاق، على الوظائف العسكرية الشاغرة، وتتمر عملية التقديم حتى يوم الخميس القادم على الموقع ألإلكتروني للاستخبارات. الاستخبارات العامة التوظيف مدني. تحديث: ساعات قليلة تفصلنا عن انتهاء فترة تقديم وظائف الاستخبارات العامة في المملكة وفق البيانات والشروط الواردة في الإعلان الرسمي المنشور على بوابة التسجيل، وما زال هناك فرصة للراغبين في التسجيل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
أما على صعيد الوزرات الأخرى فقد دمجت وزارة العمل مع الشؤون الاجتماعية كما فُصلت الأوقاف عن الشؤون الإسلامية أيضاً كان هناك أشهر تعديل في الحقبة الحالية وهو تقنين عمل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتحديد دوره بالتوجيه والنصح والمراقبة الميدانية وإسناد مهام الضبط والإحالة للشرطة وغيرها من جهات التحقيق والاستجواب. ولإيمان الدولة بأنه لا تنمية بلا فساد، فقد شرعت الدولة في محاربة هذا الداء المُعطل للنهوض الاقتصادي، وأسست إدارات للفساد في فروع النيابة العامة؛ فالدولة تسعى منذ سنوات لتطويقه، وتحجيم ظواهره فتعيد قطاعات، وتستحدث أخرى.
رتبة جندي: لحملة الثانوية العامة (علوم طبيعية) بنسبة لا تقل عن (80%) وخريجي الأعوام التالية: ((1436/1435هـ ، (1437/1436)هـ ، (1438/)1437هـ. الشروط العامة لشغل وظائف في الإستخبارات العامة السعودية: أعلنت الإستخبارات العامة السعودية عن عدة شروط يجب توفرها في المتقدم لشغل إحدى الوظائف الشاغرة لديها المعلن عنها، وهي الشروط العامة للتوظيف ونوردها فيما يلي: أن یكون سعودي الأصل والمنشأ ویستثنى من شرط المنشأ من نشأ مع والده أثناء خدمته للدولة خارج المملكة. أن یكون حسن السیرة والسلوك غیر محكوم علیه بالإدانة في جریمة مخلة بالشرف أو الأمانة. أن لا یكون المتقدم مطروداً من إحدى الكلیات أو المعاھد العسكریة أو المدنیة. أن لا يكون موظفاً في أي جھة حكومیة (عسكریة أو مدنیة) أو سبق له الخدمة العسكریة أو المدنیة. أن یجتاز إختبارات القبول والمقابلة الشخصیة. أن لا يكون متزوجاً من غیر سعودیة. أن لا یقل عمر المتقدم عن (17 سنة) ولا یزید عن (30 سنة) أي من موالید الفترة ما بین (1409/1/1هـ إلى 1421/1/1هـ). أن يتناسب الطول مع الوزن بحيث يكون الحد الأدنى (168 سم – 49 كجم) والحد الأعلى (188 سم – 108 كجم). بضخ الدماء الشابة.. عرش الاستخبارات يعود للأسرة الحاكمة السعودية. أن يكون حاصلاً على أحد المؤهلات العلمية والتخصصات الموضحة أعلاه.
أن یكون المتقدم حاصلاً على درجة (60) باختبار القدرات العامة و (60) في التحصيلي وإجتياز اختبار كفايات اللغة الإنجليزية. أن يكون لائقاً صحياً وغیر مصاب بأي مرض مزمن وأن یجتاز الكشف الطبي الذي تجريه اللجنة ولا یقبل أي كشف طبي من خارج اللجنة. تعتبر نتائج الفحص الطبي نھائیة ولا یحق للمتقدم المطالبة بإعادة الكشف الطبي أو معرفة أسباب عدم اللیاقة الطبیة. الإقرار بالعمل في أحد المناطق التالیة فقط: (مكة المكرمة، المدینة المنورة، الرياض، الشرقية، جازان، نجران) طريقة التسجيل لشغل وظائف في الإستخبارات العامة السعودية حددت الإستخبارات العامة السعودية طريقة التسجيل لشغل الوظائف الشاغرة لديها، وذلك أكترونيا عبر موقعها الرسمي وذلك اعتبارا من يوم الأخد الموافق 11 محرم 1439 هـ من الساعة العاشرة صباحا ولغاية الساعة الثالثة عصرا من يوم الخميس الموافق 15 محرم 1439 هـ، وأكدت إدارة الإستخبارات العامة على أن طلب التسجيل لا يعني القبول نهائيا، وسيتم إهمال إي طلب يتضح عدم صحته، ورابط التسجيل على الوظائف المعلنة من هنـــــــــا
منكر ونكير منكر ونكير هما ملكان اثنان يأتيان إلى العبد بعدما يموت ويوضع في قبره، ويسألانه عن ربه وعن دينه الذي إتبعه في الحياة الدنيا، ويسألانه عن نبيه الذي إتبعه وأمن به، ويعود سبب تسميتهم بمنكر ونكير لنكارة الميت الموجّه له السؤال لهما، والميّت عندما يراهما لا يعرفهما من قبل ولم يسبق له معرفة اشكالهما أيضاً، ولقد قال فيهم المناوي رحمه الله فقال: (منكر ونكير يأتيان للعبد والكافر على ذات الهيئة، وإنهم يسألان كلّ الأموات، وعلى سبيل المثال إن ملك الموت هو نفسه من يقبض روح كلّ ميتٍ، وعلماً بأنّه لم يرد أي نصوص صريحة في ذلك). [1][2] سؤال الملكين في القبر سؤال الملكين في القبر وهما منكر ونكير يكون عن ثلاثة أمور هامة، والسؤال الأول هو سؤال الميّت عن ربه، والثاني سؤاله عن دينه، والثالث سؤاله عن نبيه، ففي حديث روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله عليه الصّلاة والسّلام إذا فرغ من دفن الميّت وقف عليه وقال: ( اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، واسْأَلُوا اللهَ لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسَأَلُ) [3] ، وفي حديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لولا أنْ لا تَدافنوا لدعوتُ اللهَ أنْ يُسمِعَكمْ مِنْ عذابِ القبرِ).
قال: "نعم" قال: فسأكفيكهما -يا رسول الله-، فقال صلى الله عليه وسلم: "والذي بعثني بالحق نبيًّا, لقد أخبرني جبريل أنهما يأتيانك، فتقول أنت: الله ربي، فمن ربكما? ومحمد نبيي، فمن نبيكما? والإسلام ديني، فما دينكما? فيقولان: وا عجباه!! ما ندري نحن أرسلنا إليك, أم أنت أرسلت إلينا? هل ثبت حديث في ذكر منكر ونكير ؟ ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. خرجه عبد الواحد بن محمد بن علي المقدسي في كتابه التبصير, وخرج الحافظ أبو عبد الله القاسم الثقفي عن جابر من أوله إلى ذكر السؤال، وقال: فقال عمر: يا رسول الله، أية حال أنا يومئذ? قال: "على حالك" قال: إذن أكفيكهما، ولم يذكر ما بعده. وخرج سعيد بن منصور معناه، ولفظه: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أنا محمد بن علوان بن علقمة، قال: حدثني أصحابنا، قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: "كيف بك إذا جاءك منكر ونكير يسألانك؟ صوتهما مثل الرعد القاصم، وأبصارهما مثل البرق الخاطف, يطئان في أشعارهما، ويبحثان بأنيابهما"، فقال: يا رسول الله, أنبعث على ما متنا عليه? قال: "نعم, إن شاء الله تعالى" قال: إذن أكفيكهما. اهـ.
السؤال: سُئِلَ شَيْخُ الإسْلاَم رَحمهُ اللَّهُ تَعَالَى عن سؤال منكر ونكير الميت إذا مات تدخل الروح في جسده ويجلس ويجاوب منكراً ونكيراً، فيحتاح موتًا ثانياً؟ الإجابة: عود الروح إلى بدن الميت في القبر ليس مثل عودها إليه في هذه الحياة الدنيا ، وإن كان ذاك قد يكون أكمل من بعض الوجوه، كما أن النشأة الأخرى ليست مثل هذه النشأة، وإن كانت أكمل منها، بل كل موطن في هذه الدار وفي البرزخ والقيامة له حكم يخصه؛ ولهذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: أن الميت يُوَسَّع له في قبره ويُسأل ونحو ذلك، وإن كان التراب قد لا يتغير فالأرواح تعاد إلى بدن الميت وتفارقه. وهل يسمى ذلك موتاً؟ فيه قولان: قيل: يسمى ذلك موتاً، وتأولوا على ذلك قوله تعالى: { رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ} [غافر: 11]: قيل إن الحياة الأولى في هذه الدار، والحياة الثانية في القبر. والموتة الثانية في القبر، والصحيح أن هذه الآية كقوله:{ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} [البقرة: 28]، فالموتة الأولى قبل هذه الحياة، والموتة الثانية بعد هذه الحياة.
فيقولان له: لا دريت ولا عرفت ثم يضربانه بتلك المقامع حتى يتلجلج في الأرض السابعة، ثم تنقضه الأرض في قبره ثم يضربانه سبع مرات
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم أتام ملكان فيقعد أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله تعالى به مقعداً من الجنة فيراهما جميعاً قال قتادة: وذكر لنا أنه يفسح له في قبره أربعون ذراعاً. وقال مسلم: سبعون ذراعاً ويملأ عليه خضراً إلى يوم يبعثون ثم رجع إلى حديث أنس قال: «وأما المنافق والكافر فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال: لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين» عن أبي هريرة عن النبي قال: إن الميت يصير إلى القبر فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشغوف، ثم يقال له: فيم كنت؟ فيقول: كنت في الإسلام! منكر ونكير حديث يا ابن. فيقال: ما هذا الرجل؟ فيقول: محمد رسول الله، جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيقال له: هل رأيت الله؟ فيقول: لا، ما ينبغي لأحد أن يرى الله! فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضاً، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله، ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك ويقال له: على اليقين كنت وعليه مت.
وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره ويقول: ما كنت تعبد؟ فيقول: لا أدري كنت أقول كما يقول الناس.
فتلا معاذٌ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا " [٥] [٦] المراجع [+] ↑ "الإيمان بفتنة القبر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1071، حسن غريب. منكر ونكير حديث سادس. ↑ "ما اسم الملكين اللذين يسألان الميت؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 1369، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن شهر بن حوشب، الصفحة أو الرقم: 3522 ، صحيح. ↑ "العامل بمقتضى الشهادتين يرجى له الثبات عند سؤال الملكين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-12-2019. بتصرّف.