HD - فيلم ابراهيم الابيض - احمد السقا - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
انت لست مشترك في سيما فور كي. يجب عليك الاشتراك حتى يمكنك المشاهدة و التحميل بلا حدود. الاشتراك مجانى و يستغرق ثوانى قليلة فقط. القصة (إبراهيم الأبيض) طفل صغير يُقتل والده أمام عينيه على يد عصابة كبيرة تتاجر بالمخدرات، فينمو الطفل وصورة مقتل والده لا تفارق مخيلته، متمنيًا أن يمضي به الزمن سريعًا لينتقم من أفراد العصابة، وعلى رأسهم زعيمهم.. قنبله المنتديات فيلم ابراهيم الابيض dvd. تمر سنون يختبر خلالها إبراهيم حياة قاسية عنيفة، يبدأ بعدها في التقرب من العصابة المنشودة ليُتم انتقامه. Sorry, only registred users can create playlists.
كما أنه حاول إقناع صديقة بأن ذلك ليس السبب الحقيقى ،وذكر أيضا سمير صبرى أن بعض الخبثاء تدخلوا وكانوا سبب تأجج موقفة. بينما أتخد الراحل محمود عبدالعزيز قرارا صامتاً بالإبتعاد عن السينما بعد فيلم إبراهيم الأبيض. قصة فيلم إبراهيم الأبيض ( أحمد السقا): الفيلم عبارة عن تشابك فى الأحداث والمواقف المعقدة وقد يرى البعض عدم الوضوح فى بعض المواقف. بالرغم أن للحياة الطبيعية تعقيداتها والتى لا يفهما سوى من يعيش فيها ،فتلك الأسرار الصغيرة فى النفسية هى مفتاح الوضوح. كما أنها الدليل الشامل والمتكامل للوصول لرؤية الحقيقة المجردة ،لكن بالطبع لكل منا أسرارنا الفينة. تتمحور القصة حول أربع شخصيات الأولى هى إبراهيم الأبيض ( أحمد السقا) والذى وجد منذ صغرة أبية قتيلاً ،وكم يتنازع فى صدرة رغبتة العارمة في الإنتقام من قاتلة. سيناريو فيلم ابراهيم الابيض. وبالفعل ينجح فى قتل قاتل أبية ،والذى هو والد حورية ( هند صبرى). بينما يرافق إبراهيم فى رحلتة القاسية صديق عمرة عشرى ( عمرو واكد). كما أن هناك عبدالملك زرزور ( محمود عبدالعزيز) الملك المتوج على عرش الإجرام والذى يضم إبراهيم إلى عصابة الزراير بعد أن أشتد بأسة وزاعت شهرتة للإستفادة منه فى ذلك الكيان الإجرامى المنظم.
وهنا يسدل الستار على أحداث فيلم إبراهيم الأبيض والذى أستطاع ممثلية أصحاب الأدوار الرئيسية والثانوية تأديه أدوارهم ببراعة. ومن الأقوال المشهورة " كنبتك وحشتنى أوى ياعشرى " التى يقولها عبدالملك زرزور إلى عشرى كناية عن الراحة فى مجالسته. إبراهيم الأبيض (فيلم) - ويكيبيديا. وأيضا "أهون عليكى …تهونى عليا " كما قالها ملك الزراير قبل أن يقتل حورية. ومنها أيضا " بعتنى بكام يا صاحبى " عندما قالها إبراهيم الأبيض لعشرى وبعد أن أدرك وقوعة في الفخ. إقرأ أيضاً رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
ابراهيم الأبيض - فيلم |
El Dada Doody Movie - فيلم الداده دودي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
-------------------------------------------------------------------------------- تأملات قرآنية: ماذا يريد الله منا؟ لا أعتقد ان الاسلام العظيم جاء بفضيلة جديدة لم يذكرها حكيم سابق او فيلسوف قديم او ديانة مضت، وانما عبقرية الاسلام في الوسطية التي تقف بين نقيضين كلاما حرام، فمثلاً تعمر آيات القرآن واحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم، بالتذكير بأن الهدف من العبادة هو خلق وازع ديني يردع المسلم عن الخطايا، فالصلاة ليست حركات بدنية وتمتمات باللسان. وانما هي عبادة لها هدف وهي النهي عن الفحشاء والمنكر بحكم انها فاصل زمني يقتطعه المرء كي يترك دنيا الاسباب بزخرفها ليتصل برب الاسباب بجلاله، فإن اجتمعت الصلاة مع الفحشاء والمنكر، فأغلب الظن انها ليست الصلاة التي يقصدها القرآن الكريم، ولو اخذت الصلاة من وقت المسلم ما يجعله يتعطل عن واجباته الدنيوية الاخري، فقد تخلي صاحبها عن الوسطية: »يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع«.. »فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله« »الجمعة 10« اذن من تمام الوسطية والاعتدال ان نصلي وقت الصلاة وأن نعمل وقت العمل.
ماذا يريد الله منا؟ لنرضيه وندخل جنته الذي لم نراها سوى ما مكتوب في كتابه وما يؤوله المتفقهين به، هل دخول جنة الله؟ طريقها العنف والقتل حتى انال المغريات الذي عرضها على الإنسان من جنة وحواري وخمر وأنهار من عسل. دين رحمة وتسامح، اين الرحمة والتسامح؟ وكل الإسلاميين المتطرفين تصدح حناجرهم بذبح الإنسان ويرددون الله أكبر، ولماذا أذبح الإنسان؟ وكتابة يقول من قتل نفساً بغير نفس أو فساداً في الأرض كأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها كأنما احيا الناس جميعا.
وهو ما يجعل الانسان الرشيد يقف في مساحة الاعتدال بين البغي واليأس: »ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير. وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد« (الشوري 28 و29).
وايضا كان نصيبهم في الحياة الابدية قول الكتاب (الحائدون عني في التراب يُكتبون) بالنسبة للمؤمن فان قول الرب (يَا ابْنِي أَعْطِنِي قَلْبَكَ وَلْتُلاَحِظْ عَيْنَاكَ طُرُقِي. ). هو امر ينبغي طاعته. ان الله يريد كلّ القلب بكل غرفه, وستبقى البركَة محجوبة مادام هناك غرف لايريد المؤمن تسليم مفاتيحها للرب. تذكر هذا الحق, اخضع لإرادة الله الذي يريد ان يملك على قلبك. 4- الله يريد ان نبشر به: (وَقَالَ لَهُمُ: «اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ وَاكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا. ) مر61: 15. هذه هي المأمورية العظمى, وهي ترتبط بالاعتراف بشخص المسيح. ويقابلها قول الرب: (فَكُلُّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِي قُدَّامَ النَّاسِ أَعْتَرِفُ أَنَا أَيْضاً بِهِ قُدَّامَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ) مت10: 32. البعض لديه الجرأة لعمل اشياء كثيرة ولمواجهة مواقف صعبة, واما عند الاعتراف بشخص المسيح فيفقد شجاعته. ماذا يريدون و ماذا يريد الله ؟ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. اذ يشعر بالخجل او الخوف. تصور لو ان المسيح اعترافه بنا امام الاب القدوس, كاعترافنا به امام البشر الخطاة, ما كان اشقانا!! تذكر هذا الحق, اخضع لإرادة الله الذي يريد ان نبشر به. 5- الله يريد ان نكون معه في المجد: (أَيُّهَا الآبُ أُرِيدُ أَنَّ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي يَكُونُونَ مَعِي حَيْثُ أَكُونُ أَنَا لِيَنْظُرُوا مَجْدِي الَّذِي أَعْطَيْتَنِي) يو17: 24.
فلذلك نفذ ما أراده، ووضح لكم وبين بيانا كما بين لمن قبلكم، وهداكم هداية عظيمة في العلم والعمل. { وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ} أي: يلطف لكم في أحوالكم وما شرعه لكم حتى تمكنوا من الوقوف على ما حده الله، والاكتفاء بما أحله فتقل ذنوبكم بسبب ما يسر الله عليكم فهذا من توبته على عباده. ومن توبته عليهم أنهم إذا أذنبوا فتح لهم أبواب الرحمة وأوزع قلوبهم الإنابة إليه، والتذلل بين يديه ثم يتوب عليهم بقبول ما وفقهم له. فله الحمد والشكر على ذلك. ماذا يريد الله عليه وسلم. وقوله: { وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} أي: كامل الحكمة، فمن علمه أن علمكم ما لم تكونوا تعلمون، ومنها هذه الأشياء والحدود. ومن حكمته أنه يتوب على من اقتضت حكمته ورحمته التوبة عليه، ويخذل من اقتضت حكمته وعدله من لا يصلح للتوبة. أبو الهيثم 0 1, 185
بعد زيارة بوتين، لم تعد التحليلات السياسية والاستراتيجية تقارب مصير الأسد، بل مصير سوريا ما بعد نجاة نظامه من السقوط. ستتوالى الأدلة على ذلك؛ حين سيطرت قوات الأسد على درعا منتصف عام 2018، بعد أن كانت قد أمسكت بحلب في ختام عام 2016. ولئن بقي شرق سوريا بيد الأميركيين، رغم الإعلانات المربكة عن انسحاب أميركي مزمع، وبقيت أقسام كبيرة من شمال سوريا والعمق الاستراتيجي لإدلب بيد تركيا، وكثفت إسرائيل من استهدافها إيران في سوريا بالتفاهم مع موسكو، فإن ذلك قزّم «انتصار» الأسد ورواية «حزب الله» عنه، لصالح واقع جديد في سوريا عنوانه الصراع الجيوسياسي الكبير وأطرافه أميركا وروسيا وإيران وتركيا وإسرائيل! صوت العراق | ماذا يريد الله؟. هكذا تزامن «انتصار» «(حزب الله) - الأسد»، مع ولادة واقع في سوريا جعل منهما مجرد قطعتين صغيرتين في ماكينة صراع هائلة تلعب فيها روسيا الدور الأبرز بتفاهمات عجيبة مع كامل بقية الأطراف. أما بالنسبة لـ«حزب الله»، فقد بدت فداحة الأكلاف التي دفعها أكبر بما لا يقاس بالعائدات التي جناها من استثماره السوري. كل هذه السياقات غُيبت، ببراعة استثنائية، تحت عنوان مبتسر هو «الانتصار في سوريا» والقفز سريعاً إلى عنوان جديد يشغل جمهور الحزب هو «معركة محاربة الفساد» ورفعها إلى مصاف «التحرير» و«الانتصار على الإرهاب»، وتعطيل أي نقاش حول الحرب في سوريا وأكلافها ونتائجها!
فإذا اردت، ايها الانسان، شيئا من »شهوات الدنيا« فتذكر انك في علاقة تضاد مع ارادة الله ما لم تلتزم منهجه في الوصول اليها »قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن« (الاعراف 33). واحذر أيها الانسان ان تبلغ بك الخيلاء وحب الذات والرضا عن النفس الحد الذي يجعلك تنسي ان الحياة الدنيا »لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والأولاد« فلا تجعلها اكبر همك ولا مبلغ علمك ولا آخر أملك، بل لابد ان تقف منها موقف الوسطية الراشدة كما قال الحق سبحانه »لكيلا تأسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختار فخور« (الحديد 23) يقول الشيخ محمد الغزالي: وليس قصد القرآن الكريم مصادرة الطبع الانساني في شعوره بالحزن والفرح ولكنه يهدف الي الاعتدال والتوازن، لأن للفرحة الطاغية نشوة تذهب العقل وللحزن الجاثم وطأة تستحق الارادة. وكأن الشيخ الغزالي يجمل ما فصله الامام جعفر الصادق حين قال: »إن الله قد يعطي وهو يمنع، وقد يمنع وهو يعطي، وقد تأتي العطايا علي ظهور البلايا، وقد تأتي البلايا علي ظهور العطايا، وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسي ان تحبوا شيئا وهو شر لكم«، وتأتي الحكمة التي ما بعدها حكمة »والله يعلم وأنتم لا تعلمون«.