شكله قبل الحرب وبعد الحرب!! تغير يخوف!! #ناز_رياكشن - YouTube | Movie posters, Movies, Liverpool
454 views TikTok video from نبض الحياة (@dytzjvblqkzs): "الله يخليلك إياك يا اخوي و يديمك فوق راسي". original sound. الله يخليلك إياك يا اخوي و يديمك فوق راسي mohamedesmael6521 Mohamed Esmael 1041 views TikTok video from Mohamed Esmael (@mohamedesmael6521): "اخوي الغالي اللي وحشني 🤟". الصوت الأصلي. اخوي الغالي اللي وحشني 🤟 psyemen Ахмед Адел 706 views TikTok video from Ахмед Адел (@psyemen): "#اخوي #سباحه_تاايم🏊 #ПлатиБраслетом #BOSSUpYourGame #البمن #فلسطيني #ببحي_موبايل #girls #swim #отдых #пабг #تحشيش_ببجي_موبايل". All The Way Up. psyemen Ахмед Адел 922 views TikTok video from Ахмед Адел (@psyemen): "#اخوي #سباحه_تاايم🏊 #BOSSUpYourGame #البمن #فلسطيني #бассейн #حب #ببحي_موبايل ##girls #حياتي #ببحي_ضحك #فتبول #قدم". PYRO. snusoman_222 СНЮСОЕДИК ЛЮБИТ ТУЛЬСКИЙ ПРЯНИ 11. 7K views 771 Likes, 13 Comments. TikTok video from СНЮСОЕДИК ЛЮБИТ ТУЛЬСКИЙ ПРЯНИ (@snusoman_222): "#том#непроморгайпеченье#@monty12335#@__666_6#لفقبلغعهنغفقفههع#тинькоф". رياكشن قبل وبعد اول ابتدائي. ты🗿как-то🤡связан😋с🥳даркнетом😠 بلقثلااغنننلفل.
وجيه البنات بعد إزالة المكياج! صدممممة! #ناز_رياكشن - YouTube
وفي قصيدة أخرى تؤكد هذا الدعاء العدواني ضده فتهجوه اشد هجاء ( ها انت ذا / لامَوتَ يحتفي بك / ولا تابوت / لا صليب ولا شاهد قبر / لاورود ولا شموع / تموت.. مثلما يحترق حقل سنابل) وهي اذ تلوم نفسها لتاخرها في هجره بمُباهاةٍ واضحة تشير الى انها قد اسقطته من ذاكرتها! اذ كانت تتمنى لو كانت قد فارقته منذ زمن أبعد ( فمُذْ فراقك صرتُ احلى / صرتُ اجمل / صار العمرُ اغلى / وصرتُ اكملْ / فياليتنا افترقنا من زمان) ولايمرّ الوقت طويلا حتى تستدرك الشاعرة هذا الموقف ، بعد ان يخزها الندم ( ورحتُ اضيع بوهمٍ.. بحلم / ألاحقُ كالمجنون خطاك / كل الوجوه مرّت بي / كل الناس جرت بي إلاّك) وكاني بالشاعرة بعد ان تمنّت للحبيب هذا الموت المعنوي،تعاتبه بألم يعتصر الفؤاد عصرا ففي قصيدة ( لن نعود) اذ تذكره بلقطات يوم كانا معا ( وكل فناجين القهوة التي تنتظر شفاهنا / كيف لي ان اقنعها / بأننا لن نعود / كيف لي ان اتلو دعائي دون / ان استحضرَ اسمك / لحظات السجود! ) وهكذا يقتات منها الندم الشديد فتستدرك لتخاطبه بنداء خافت ( لوّح لي / كي لا اضل الطريق / كي تصير السماوات مُبلّلة / بالندى / ويصبح الغيم اوشحةً بيضاء / نلفّ بها الليالي / تعال وخذ بيدي حيث تنعدم النهايات / ودع روحى تتسامى / فتعود اليك / ملاكا دون اجنحة! الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القرى. )
واذا كان المعروف عن المرايا ، انها تعكس كل مايقع عليها من مرئيات ، دون رتوش او تزويق ، سواء اكانت معدنا صقيلا ام زجاجا مطليا! ولكن بشرط الإضاءة ، ففي الظلام فانك لن ترى شيئا ، فهل نجد في ديوان الشاعرة ايناس مايدعوها الى رثاء المرايا ؟ فالمعروف عن المرايا انها تجعل المرء أمام نفسه وجها لوجه ومباشرة دونما مواربة! اذ تعمل تلك المرآة، على كشف ( الذات! ) الداخلية ، بكل ماتحمله من تناقضات! حيث يبدو أمامها الانسان عاريا تماما ، بدون رتوش.. أو أصباغ مزيفة … وقد يُصاب الرائي بصدمة! وهو يرى بامّ عينه ذاته الحقيقية ،وما تحمله من قيّم ،وقد تكون ردّة فعله عنيفة فيعمل على تكسيرها ، وبدلا من ان تكفّ تلك المرآة عن كشف الخلل داخل الذات ، فان كل شظية منها سوف تصرخ امامه ، بكيت وكيت..!! وستظل تعدد له مثالبه واحد.. اثنان.. ثلاثة.. والى ماشاء الله! الا ليت شعري هل ابيتن ليلة. نحن بحاجة حقيقية اذن للوقوف طويلا امام تلك المرآة ، وبدلا من ان نهشمها ، نتقدم نحوها لنقبّلها ، لانها قد وضعت ايدينا على الجرح ، فندّت عنه صرخة: آخ …يالك من ظالم! بدلا من ان نرثيها كما فعلت الشاعرة ايناس ولو تناولنا ديوان الشاعرة إيناس هشام (رثاء المرايا) نجدها تُعرّف الشعر بانه ( ذلك الكائن الأسطوري برأسين وجسد / باجنحة مثنى وثلاث / ذلك الكائن الذي نخلقه / فتُنفخُ فيه الروح) وضمن هذا الاطار يأتي اهداء الديوان الى جدها بعبارة ذات كثافة عالية قالت فيه الكثير ( الى جدي الذي كان ياتيني كحمامة بيضاء تنقرُ نوافذ الحلم) أما لو تتبعنا قصائدها العاطفية المُشبّعة بالوجدانيات الرومانسية نحو الاخر Sentimentality الذي هو الحبيب المجهول ، حيث نجد ان مواقفها متذبذبة معه ،فمرّة تصعد به نحو السوامق ومرّة أخرى تلقي به نحو قعر الوادي!
ولأن قيادة المملكة تدرك أهمية الشجرة ودورها في الصحة وجودة الحياة، وأهميتها للاقتصاد والتنمية، فقد جعلتها في صلب رؤية المملكة 2030، ثم أطلق صاحب السمو الملكي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان مبادرته الرائعة بزراعة عشرة مليارات شجرة في المملكة، وأربعين مليار شجرة في الشرق الأوسط. هكذا يحلم القادة، وبحجم الأحلام تكون المنجزات. وسيتحقق هذا الحلم بإذن الله مع وجود الرغبة والإرادة، ومما يسهم في تحقيقها ما يلي: أولاً. المبادرات للمشاريع البيئية أو الخيرية والتعليمية تبدأ بالأهالي والمحافظين ورؤساء المراكز. وحين يبدأ المشروع يأتي الدعم والتشجيع من الحكومة، كما هو في عنيزة التي اشتهرت بتكاتف الأهالي لخدمة مدينتهم، واتضح ذلك مما يبذله أغنياؤها لدعم المشاريع غير الربحية ومنذ عشرات السنين. محمية الغضا ليست سوى مثال واحد لما يمكن أن تقوم به كل مدينة وقرية لإكثار الغطاء النباتي. ثانياً. حب الأوطان فطرة الإنسان - موقع مقالات إسلام ويب. تقع معظم مدن المملكة وقراها على أودية، ذلك أن الماء كان ولا يزال هو أهم ما يبحث عنه الإنسان ليستوطن المكان. وبعض الأودية تمتد لمئات الكيلومترات كوادي الرمة ووادي بيشة، وبعضها عدة كيلو مترات كما هو في معظم الأودية، وهذه الأودية تعد المكان المناسب لإقامة المحميات، وكل ما تحتاجه الأودية هو حمايتها من الرعي، ونثر البذور بها، وتشجير المناطق المحيطة بالوادي.
وبهذا أصبح هذا النبات من النباتات المهددة بانحسار مساحات انتشاره وانقراضه بشكل جدي. ومن أمثلة التصرفات السلبية الرعي الجائر والاحتطاب بالإضافة الى مغامرات مرتادي الصحراء وسباق الراليات والذين يدوسون بادرات الغضا وغيره من النباتات الصحراوية بأقدامهم ومركباتهم ذات الدفع العالي، علاوة على استخدام جمر الغضا طوال الليل والنهار للطهي والترفيه عن النفس. يقول الشاعر عبدالله القثامي انخفض سعر الغضا وارتفع سعر القرض ياكثر ناسٍ تعرف الحقايق وعبطا الردي بسمه ورسمه رضي والا رفض يا عساه افدا رجال على الطيب انشطا
لذا سألجا الى السّرد القصصي ، اذا صح التعبير ،في محاولة مني لتحليل قصائدها النثرية ، فهي تعبّر عن حكاية مرثاتها مع هذا الحبيب ناكرُ الجميل، والذي أكادُ ألمحُه انه لايستجيب من نداءات عاجلة! ففي عنوان لاحدى قصائدها يظهر لنا جليّا انها في حالة من اليأس والقنوط اذ يجيء العنوان بصورة استفهامية استنكارية ( أيمطرُ غيمنا ؟؟) ليترجم لنا هذا الانطباع ، وهو السؤال الذي لايحتاج الى جواب ، لان الجواب مفهوم ضمناً! بما يطلق عليه اصطلاحا Rhetorical Questionوكانني بالجواهري الكبير التي رثى بها أخاه الذي استشهد في معركة الجسر ، تحت العنوان الموسوم (اخي جعفر) والتي مطلعها ( أتعلمُ انت أمْ أنتَ لا تعلمُ.. ان جراحَات الضحايا فمُ!! ) والتي تجيء ضمن هذا المفهوم الاستفهامي! ولننظر الان الى قصيدة الشاعرة ايناس وهي تتساءل في لهفة بحّ فيها النداء ( أيمطرُ غيمُنا / ويبقى السؤال/ يضج براسي وما من جواب /وتغدو السنين خفيفة / كمرّ السّحاب / بعيدا.. بعيدا / وما من جواب/ كطيفٍ يطلّ بليلة صيف / كوهج السراب / فهلا تمطرين!! الا ليت شعري هل ابيتن شرح. ) أمّا في قصيدة ( ذكرى هوىً) نجدها تتوُهُ في لوم الذات اذ تتألم بصمت وتأكلها الحسرات والزفرات بلوعةٍ ( يافؤادي ليتك تنسى / ماجرى / كان فجراً اشرقَ الكون به / ثم صار الحب وَهماً وانطوى / كان مَرجاً مُشرقا / غيّبَ الهجرً السّنا عن صُبحه) ولعلها كانت تنحو في إيقاع قصيدتها نحو إيقاع قصيدة الاطلال للشاعر إبراهيم ناجي التي غنتها ام كلثوم والتي كان مطلعها ( يافؤادي لاتسلْ اين الهوى.. كانَ صرحاً من خيالٍ فهوى.. أسقني وإشرب على أطلاله / وأروِ عني طالما الدمع روى! )
وقيل "إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل ووفاء عهده، فانظر إلى حنينه إلى أوطانه، وتشوُّقه إلى إخوانه، وبكائه على ما مضى من زمانه" جبلت البشرية من قديم عصورها على الالتصاق بأوطانها، وشبت الأجيال على الاستعداد لفداء بلدانها، يقول الأديب أحمد الهاشمي: "الوطن محبوب، والمنشأ مألوف، واللبيب يحن إلى وطنه، حنين النجيب إلى عِطنه، والكريم لا يجفو أرضا بها قوابله، ولا ينسى بلدا فيها مراضعه". ذكرت بلادي فاستهلت مدامعي... لشوقي إلى عهد الصبا المتقادم. أكثر الناس شعورا بنعم الأوطان هم من ذاقوا ويلات النزوح واللجوء، فتبين لهم كيف أن الوطن من نعم الله العظيمة على الإنسان: هل في بكاء نازح الأوطان من باس... مرثية مالك بن الريب مبوبة مسموعة. أم هل لداء رهين الشوق من آس أم هل معين يعين المستهام على... لـيـل كـواكـبـه شـدت بأمـراس آه لمغترب في الغرب ليس له... جـنـس وإن كان محـفوفا بأجـنـاس