من هو اللاعب رمضان صبحي لاعب مصري يلعب لدي نادي بيراميدز حاليا وأيضا الاعب السابق لدي النادي الاهلي المصري ونادي ستوك سيتي الإنجليزي ونادي هيدرسفيلد تاون الانجليزي. مولده ولد رمضان صبحي في شهر يناير عام 1997 فهو يمتلك من العمر أربعة وعشرون عامًا بدأ مسيرته الكرويه في ناشئين النادي الاهلي. كان أول ظهور لي رمضان صبحي في فبراير عام 2014 عند السادسة عشره من عمره وشارك في أول مباراة له مع النادي الاهلي أمام غزل المحلة وقد استطاع صبحي لفت الإنتباه في هذه المباره وكانت تلك المباره تحت قياده المدير الفني المصري محمد يوسف. سافر رمضان صبحي في ابريل عام 2014 الي الامارات العربية المتحدة لكي يشارك مع النادي الاهلي في بطوله الشيخ زايد مع فريق تحت سبعه عشره سنه واستطاع رمضان صبحي التوهج في هذه البطوله واستطاع أن يلفت أنظار فريق أتلتيكو مدريد. عاد رمضان صبحي الي الفريق الأول النادي الاهلي ليشارك معه بصفه اساسيه فقد سجل اول أهدافه الرسميه مع الفريق الأول النادي الاهلي في يونيو 2014 ضد فريق مصر المقاصة في بطوله الدوري. وقد فاز في هذه المباره بثلاثه اهداف مقابل لاشيء للفريق الفيومي وعاد مره أخري ليشارك في كلاسيكو الدوري المصري النادي الاهلي ضد غريمه التقليدي نادي الزمالك ليساهم في فوز النادي الاهلي علي فريق نادي الزمالك بهدف مقابل لاشيء.
وجاء ذلك خلال زيارة اللاعب للسفارة البريطانية في القاهرة لاستخراج تأشيرة السفر من أجل الانضمام للنادي الإنجليزي. ونشرت السفارة مجموعة من الصور علقت عليها قائلة: «السفير البريطاني بالقاهرة جون كاسن يرحب باللاعب رمضان صبحي وأعضاء البعثة الدبلوماسية والموظفين بالسفارة يلتقطون الصور مع اللاعب». وتابعت: «تتمنى السفارة البريطانية بالقاهرة وكل العاملين بها النجاح للنجم رمضان صبحي في مغامرته الأوروبية الجديدة». المصدر: الاتحاد
إقرأ أيضاً: موسيماني يمنح محمد شريف رسائل نارية قبل مواجهة الجيش ويريد لاعبي بيراميدز حفظ ماء الوجه بالحصول على أي بطولة محلية أو إفريقية، خلال الفترة الجارية، ولكن ما يحدث ينبيء بأن بيراميدز لن يحصل على أية بطولات إذا سار بهذا النهج المؤسف. وصاح رمضان صبحي في وجه الحكم من الكبت الذي يعاني منه، وذلك إثر تواجده على دكة البدلاء طوال اللقاء، ونزوله في ق 81 بدلاً من أحمد سامي، ما جعل اللاعب يتسبب في أمور غريبة للغاية، تؤكد أنه بعيد كل البعد عن اللمسات الفنية المتعارف عليها. وكان رمضان صبحي يؤدي بقوة وجدية وحماس في صفوف بطل القرن الإفريقي، ولكنه فضّل أن ينتقل إلى صفوف بيراميدز من أجل الحصول على مزيد من الأموال الطائلة التي لم يكن الأهلي يعرض مثلها آنذاك عليه. وخرج بيراميدز الموسم المنصرم من الكونفدرالية، وخسر الموسم قبل الماضي أيضاً في المباراة النهائية التي أقيمت أمام نهضة بركان المغربي. يذكر أن موقف بيراميدز في الدوري العام ليس على مايرام، وأن المنافسة مازالت مشتعلة، والفريق الكروي الأول للقلعة الحمراء مازال متسيداً الموقف. شاهد أيضاً علي معلول يفجر براكين الغضب داخل الأهلي قبل لقاء طلائع الجيش.. ماذا حدث؟ يلتقي النادي الأهلي مع فريق طلائع الجيش بمسابقة الدوري الممتاز، وذلك يوم الأربعاء المقبل، بعد …
وبحسب الموقع الرسمي فإن الاتفاق الأول كان سيتقاضى بموجبه رمضان 35 مليون جنيه سنويًا، لكن مع زيادة مدة العقد طلب اللاعب زيادة راتبه مع بيراميدز ليصل إلى 40 مليون جنيه في الموسم، أي 200 مليون جنيه على 5 سنوات.
القول الثالث: أن لفظة " لا " وردت للنفي ، ثم ههنا احتمالان: الأول: أنها وردت نفيا لكلام ذكر قبل القسم ، كأنهم أنكروا البعث فقيل: لا ليس الأمر على ما ذكرتم ، ثم قيل: أقسم بيوم القيامة ، وهذا أيضا فيه إشكال ، لأن إعادة حرف النفي مرة أخرى في قوله: ( ولا أقسم بالنفس اللوامة) مع أن المراد ما ذكروه تقدح في فصاحة الكلام. الاحتمال الثاني: أن " لا " ههنا لنفي القسم كأنه قال: لا أقسم عليكم بذلك اليوم وتلك النفس ، ولكني أسألك غير مقسم أتحسب أنا لا نجمع عظامك إذا تفرقت بالموت ، فإن كنت تحسب ذلك فاعلم أنا قادرون على أن نفعل ذلك. لا اقسم بيوم القيامه. وهذا القول اختيار أبي مسلم وهو الأصح ، ويمكن تقدير هذا القول على وجوه أخر: أحدها: كأنه تعالى يقول: ( لا أقسم) بهذه الأشياء على إثبات هذا المطلوب فإن هذا المطلوب أعظم وأجل من أن يقسم عليه بهذه الأشياء ، ويكون الغرض من هذا الكلام تعظيم المقسم عليه وتفخيم شأنه. وثانيها: كأنه تعالى يقول: ( لا أقسم) بهذه الأشياء على إثبات هذا المطلوب ، فإن إثباته أظهر وأجلى وأقوى وأحرى من أن يحاول إثباته بمثل هذا القسم ، ثم قال بعده: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) أي: كيف خطر بباله هذا الخاطر الفاسد مع ظهور فساده.
وأما السؤال الثاني: فالجواب عنه ما ذكرنا أن المحققين قالوا: القسم بهذه الأشياء قسم بربها وخالقها في الحقيقة ، فكأنه قيل: أقسم برب القيامة على وقوع يوم القيامة. وأما السؤال الثالث: فجوابه أنه حيث أقسم قال: ( والطور) ( والذاريات) وأما ههنا فإنه نفى كونه تعالى مقسما بهذه الأشياء ، فزال السؤال والله تعالى أعلم.