حفاظا على هويته المسلمة ، ومظهره ومظهره وجوهره داعية إلى الله تعالى، لم يتكلم بلسانه، فيعرف مظهره رجل مسلم The Evolution المشركين ، أهم الأسباب التي أدت إلى أمرها الشرع بإطالة اللحى وحف الشوارب ، والمشركين المقصود بهم: المشركين ، والمشاريع ، بهم ، ومنهم من كان يحلقها. وقد نهانا الإسلام عن التشبه بالمشركين في الشارب ، فأمر بحفه ، وهو قص إإاره ، وهو طرف الشعر الذي ينبت على حواف الشفة العليا ، وقيل الإحفاء هو: الإستئصال حكم نتف الشيب وصبغ الشيب في نهاية مقالنا تعرفنا على المشروع في اللحية والشارب في إطالة إطالة اللحية وقص الشارب ، فقد جاء في الحديث النبوي الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خالفوا المشركين ؛ وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب) [1]، وتعرفنا على سبب إطالة اللحية وحف الشارب. المراجع ^ صحيح البخاري ، عبدالله بن عمر ، البخاري ، صحيح البخاري ، 5892 ، [صحيح] ^ ، حدود اللحية وحكم حلقها وتقصيرها، 2022-02-9 ^ ، أحكام شرعيّة ، 02/9/2022
المشروع في اللحية والشارب في حق الرجال، لقد ميز الله سبحانه وتعالى الرجال عن النساء باللحية والشارب، والجدير بالذكر على أنه قد زين الرجال باللحية، لذلك فهناك الكثير من الرجال في المجتمع يفضلون تربية اللحية وتطويلها، وتعتبر اللحية هي الشعر الذي ينمو في منطقة الذقن أو في منطقة العارضين كما تعبر الذقن عن بلوغ الرجل، حيث أن العلماء قد اختلف أراءهم حول تطويل وتربية الذقن، كما أن في المذاهب الأربعة قرار حلق اللحية يتشابه مع الشافعي في الاعفاء من حلقها، أما الحنفية قام بتحريم الحلق للذقن بشكل كامل، ومن خلال ما تعرفنا عليه سوف نجيب على السؤال الاتي. المشروع في اللحية والشارب في حق الرجال لقد جاءت الشريعة الاسلامي وقام بوضع الكثير من الأحكام والقواعد والقوانين التي جاءت من القرآن الكريم والسنة النبوية، والتي يحب على كافة المسلمين الالتزام والعمل بها. حل سؤال المشروع في اللحية والشارب في حق الرجال إجابة السؤال/ لا يجوز على الرجل حلق اللحية أو قصها بالكامل، بل يجب عليه إكرامها وتوفيرها واعفاؤها، وذلك بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بأمر إعفاء اللحى وقص الشارب.
وفي هذا الشأن وصانا النبي أن نرتدي الحسن النظيف من الثياب الذي لا يحمل أي غرور ولا يجعل المسلم يشعر بالتفاخر على غيره. التحلي بالذهب: وقد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الحرير والذهب حرموا على رجال المسلمين لكنهم حلال على نساءهم لأن الذهب والحرير هم من زينة المرأة في الدنيا ومما تحب أن ترتديه دائمًا ولا يحق للرجال أن يرتدوا ما تتزين به النساء حتى لا يتشبهوا بهم. هل يمتلك الرجل محرمات في الثياب ولا تمتلك المرأة على ثيابها مثلما يمتلك الرجل المحظورات في ثيابه فإن المرأة أيضًا لديها الكثير من المحظورات ولم تترك بلا قيود في اختيار زينتها وثيابها وذلك بما يتناسب مع المجتمع الإسلامي وشريعته. حرم الإسلام على المرأة ارتداء الملابس التي تكشف عورتها وهي أيضًا من الأمور المحرمة على الرجال لأن الثياب التي يتم اختيارها لابد أن تكون ساترة لسائر الجسد لا تصف ولا تشف. ولا يجوز للمرأة أن ترتدي من الملابس أضيقها حتى وإن كانت ساترة للجسم لكنها تصف الجسم الذي تغطيه كما أنها يجب أن لا ترتدي الزينة من الملابس أمام الرجال الغرباء. وبينما أمر الإسلام المسلم في أن يكون متعطرًا نظيفًا ألا أن المرأة لا يجب أن تتعطر بل يجب أن تكون نظيفة لا يخرج منها أي رائحة كريهة لكن لا يخرج منها رائحة عطرة تفوح عند الخروج من المنزل.
السؤال: نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من الأردن جرش، باعثة الرسالة إحدى الأخوات المستمعات من هناك، تقول: أختكم في الله فاطمة محمد ، أختنا عرضنا لها سؤالًا في حلقةٍ مضت، وفي هذه الحلقة تسأل عن حديث الرسول ﷺ الذي معناه: ومن مس الحصى فقد لغا ماذا يقصد بالحصى؟ وهل هي مقصودة لذاتها؟ أو أنها تشير إلى معانٍ فقط؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: هذا الحديث الصحيح أرشد به النبي ﷺ إلى الإنصات للخطيب يوم الجمعة، وعدم العبث بما يشغله عن سماع الخطبة، ومس الحصى من ذلك، وليس مقصودًا بذاته، بل المقصود العناية في الاستماع، والبعد عما يشغل عن الاستماع والإنصات، فإذا مس الحصى، أو مس أشياء أخرى في المسجد، من أهداب الفرش، أو من أوراقٍ عنده، أو ما أشبه ذلك، أشبه ذلك مس الحصى. فالمقصود كله؛ هو أن ينصت للخطيب، وأن يفرغ قلبه لذلك، ويكف جوارحه عن العبث الذي قد يشغله عن الاستماع، ومعنى فقد لغا أي لغت جمعته، يعني ما يكون له ثواب الجمعة، يكون له ثواب الظهر، ما هو ثواب الجمعة؛ يعني يفوته الثواب العظيم الذي رتبه الله على الجمعة.
بسم الله الرحمن الرحيم السؤال الأول من الفتوى رقم (1787) س1: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحركة يوم الجمعة بعد دخول الإمام: «من قال لأخيه أنصت فقد لغا»، وقال: «من مس الحصى فقد لغا»، فما بال الناس الذين يتلون القرآن في المصاحف وعند دخول الإمام يقومون بترجيعها في الرفوف ويؤدون حركة أكثر من الحصى؟ أرجو الجواب. ج1: يجوز الكلام قبل أن يبدأ الخطيب بالخطبة وبين الخطبتين، ويحرم إذا كان يخطب.
معنى حديث من مس الحصى فقد لغا - العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - YouTube
من مس الحصى فقد لغا - YouTube
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب