[1] المراجع ↑ " تشاور الصحابة في دفن النبي في بيت عائشة ",, اطّلع عليه بتاريخ 25-11-2019. ↑ عن أنس بن مالك رضي الله عنه و رواه الدارمي والبغوي. ↑ " وفاة النبي صلى الله عليه وسلم – إسلام ويب – الفتوى رقم 19239″, اطّلع عليه بتاريخ 25-11-2019.
بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 192، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 976، صحيح. ↑ إبراهيم العلي (1995م)، صحيح السيرة النبوية (الطبعة الأولى)، الأردن: دار النفائس للنشر والتوزيع، صفحة 41. بتصرّف.
↑ محمد العاقولي (1994م)، الرصف لما روي عن النبي من الفعل والوصف (الطبعة الأولى)، لبنان-بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 27، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الذهبي، في تاريخ الإسلام، عن قيس بن مخرمة بن المطلب، الصفحة أو الرقم: 1/23، إسناده حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم: 1162، صحيح. ^ أ ب موسى العازمي (2013م)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المكنون (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية-الرياض: دار الصميعي للنشر والتوزيع، صفحة 70-75، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن العرباض بن سارية، الصفحة أو الرقم: 6404، أخرجه في صحيحه. ↑ عبد الملك الحميري، سيرة ابن هشام ، سوريا: مؤسسة علوم القرآن، صفحة 159، الجزء الأول. ما اسم ام النبي. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن حليمة، الصفحة أو الرقم: 6335، أخرجه في صحيحه. ↑ سورة الضحى، آية: 6 ^ أ ب مصطفى السباعي (1985م)، السيرة النبوية-دروس وعبر (الطبعة الثالثة)، لبنان: المكتب الإسلامي، صفحة 34. بتصرّف. ↑ محمد الشافعي (2015م)، حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار (الطبعة الرابعة)، لبنان-بيروت: دار المنهاج للنشر والتوزيع، صفحة 112.
وفاة آمنة بنت وهب خرجت أمّ النبيّ إلى المدينة لتزور ضريح زوجها، وكانت حالتها الصحيّة غير مستقرة، وعند رجوعها إلى مكة هبّت عاصفة رملية زادت من حالتها سوءاً وتوفّيت في عقدها الثاني في عمر العشرين عاماً. وفاة زوج آمنة بنت وهب بعد زواج عبد الله من آمنة بنت وهب ألقى عليه سادة قريش الاختيار بالذهاب إلى غزة ببلاد الشام ليقوم بتجارتهم، وذلك لأنه كان يتمتع بالقوة والذكاء ويستطيع حفظ القوافل من المخربين، فخرج عبد الله من مكة متوجهاً إلى غزة، وتمّت الصفقات التجارية، وأثناء رجوعه أصابه المرض في المدينة النورة، وأراد البقاء فيها عند أخواله من بني النجار على أمل الشفاء، واللحاق بالقوافل، ومكث فيها شهراً، ومن بعد ذلك توفي عن عمر يناهز خمسةً وعشرين عاماً، ودفن في بيت النابغة، وفي ذلك الوقت استبشرت آمنة بالحمل بالرسول عليه الصلاة والسلام.
[١٤] وبعد بعثة النبي -عليه الصلاة والسلام- أراد النبي الذهاب لزيارة قبر والدته والاستغفار لها، فطلب الرّخصة من الله -تعالى-، فلم يَأذن له بالاستغفار لها ولكن أَذِنَ له بالزيارة، وقد روى الحادثة أبو هريرة -رضي الله عنه- فقال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ). [١٥] [١٦] توفيت آمنة بنت وهب في طريق عودتها من المدينة المنورة وبالتحديد في منطقة اسمها الأبواء ودفنت فيها، وكان عمر النبي حينئذ ست سنوات فقط، فأخذته حاضنته أم أيمن وعادت به إلى مكة المكرمة. المراجع ^ أ ب ابن هشام (2009م)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، لبنان-بيروت: دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 54-55. ما اسم ام الرسول صلى الله عليه وسلم - الرائج اليوم. بتصرّف. ↑ محمد الفالوذة (1423ه)، الموسوعة في صحيح السيرة النبوية (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية-مكة المكرمة: مطابع الصفا، صفحة 96. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3557، صحيح.
[2] قصة زواج النبي من صفية بعد غزوة خبير كانت أم المؤمنين صفية بين السبايا، وجاء دحية بن خليفة الكلبي ـ رضي الله عنه ـ يسأل الرسول أن يعطيه واحدة من السبايا فاختار صفية، فأشار رجل على النبي -صلّى الله عليه وسلّم- ألَّا يعطي صفية لأحد من الصحابة بل أن يختارها لنفسه وذلك لحسنها ونسبها إذ أنَّها ابنة سيد قومها، فاستحسن الرسول ذلك، وعرض عليها الإسلام فأسلمت، فأعتقها وتزوجها، وجعل مهرها إعتاقها، كما أعدَّ وليمة بمناسبة زواجه بها، والحكمة من زواج النبي بصفية هو لتكريمها وتشريفها، ورفع مكانتها وتعويضها عمن فقدتهم من أهلها. [3] صفات وفضائل صفية زوجة الرسول تحلت أم المؤمنين صفية -رضي الله عنها- بالعديد من الصفات والمناقب بعد دخولها في الإسلام وزواجها من النبي، والتي تدل على حبها للإسلام ولرسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ومنها: [4] عرفت أنَّ الإسلام هو دين الحق حتى قبل دخولها به، وهو ما جعلها تختار الإسلام دينًا لها، كما أكدت على علم اليهود بصدق نبوة النبي صلّى الله عليه وسلّم. ما هو اسم ام الرسول صلى الله عليه وسلم - تفاصيل. تأثرت بصفات النبي وأخلاقها حتى امتلأ قلبها بالحب الشديد له. شهد لها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بصدقها عندما تمنت أن تمرض بدلًا عنه.
أم الرسول آمنة بنت وهب هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهي أمّ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، كانت متزوّجةً من عبد الله بن عبد المطلب، وكانت قبل ذلك من أعظم فتيات قريش. سُمّيت آمنة بنت وهب بزهرة قريش، وكانت على خلق عظيم، رفيع المستوى، وحسنة المظهر، واشتهرت في مكة بذكائها وبلاغتها وحنكتها القوية وطلاقة لسانها، وتمت تربيتها عند عمها وهيب بن عبد مناف، وهو من أسياد قريش وكبارها، وكان من أصحاب الشأن فيها. ما اسم زوجة الرسول اليهودية - موقع محتويات. نشأت آمنة بنت وهب في بيت عبد مناف وكانت يتيمة، وتمّت تربيتها عند أعمامها سادة قريش، واشتهر هذا البيت بالأدب وإلقاء الشعر دوناً عن جميع بيوت شبه الجزيرة، وقد تعلمت فيه الكتابة والقراءة. زواج آمنة وولادتها للرسول تزوّجت أم الرسول صلى الله عليه وسلم من عبد الله بن عبد المطلب في سنٍّ مبكّرة من عمرها؛ إذ إنّها كانت في سن الرابعة عشر حينها جاء عبد المطلب إلى عمها، وتم تزويجها إلى عبد الله، فبات عندها ثلاث ليالٍ في بيتها وهذه العادة التي كانت في تلك الحقبة. مما عرف قبل ولادة الرسول أنّ آمنة لم تكن تشعر بالمرض ولا الثقل أثناء الحمل، ومن بعد تسعة أشهر تمت ولادة سيد الخلق في تاريخ اثني عشر من ربيع الأول من عام الفيل، على يد أم الصحابي عبد الرحمن بن عوف، وعندما وضعت الرسول كان مستلقياً على الأرض وكأنه يسجد ويُسبّح بأصبع السبابة، ومن بعد ذلك أنارت مكة بنور النبي عليه السلام، ثمّ بعثته أمّه إلى البادية ليقوى عوده ويفصح لسانه، فمكث عامين.
صرح الدكتور سيد الصيفي عميد كلية تجارة جامعة الاسكندرية خلال بث مباشر مع صفحة مصر تايمز انه قام بحفل سحور جماعي لكبار رجال الدول بالاسكندرية، وعلي رئسهم قنصل السعوديه وممثل الكنيسة الكاتدرائية بالاسكندرية ونواب مجلس الشعب و دكاترة الجامعة وغيرهم ، ليجمع شمل الاسرة المصرية علي مائدة واحدة. كما لفت إلى مشاركة نحو 2000 من الطلبة والأساتذة وممثلين للمجتمع المدنى، في السحور، وهو عدد مناسب طبقا لتعداد الكلية، فضلا عن دعوة عدد من خريجي الكلية من عصر الستينيات واستدعاء من هم في الخدمة ومن خارجها للمشاركة في اللقاء، مشددًا على ضرورة استعادة العلاقة بين الطالب وأساتذته بدلًا من فكرة أن ده طالب وده امتحانات فقط، خاصة وأن الطلاب حاليا في حالة جمود وتنشنة غير مفهومة معتبرين أن الاساتذة ضدهم وهذا غير صحيح على الاطلاق، لان الكلية تسعى أن يكون هناك تلاحم مجتمعى مع طلابها. وتضمن حفل الافطار فقرات متنوعة من عرض التنورة وانشاد دينى وموسيقى رمضانية، بمشاركة حوالى 1000 طالب، بالإضافة إلى مستشارى لجان رعاية الشباب وبعض أعضاء هيئة التدريس، وعدد من الزملاء أعضاء الهيئة المعاونة بالكلية.
ندد رئيس إتحاد نقابات العمال والمستخدمين في الشمال النقيب شادي السيد، بعودة "التوتر الامني المتنقل الى أحياء طرابلس، وتحول ليالي وأيام هذه الأحياء الى ألم وحزن إضافيين فيما هذه الأحياء تعيش حالة من الفقر والجوع والخوف من كل المتغيرات التي تصيب الناس، كل الناس بمالهم وكراماتهم وحياتهم". صور زمن الطيبين 80. وناشد السيد العقلاء في أحياء المدينة "العمل الدؤوب الذي اعتادوه لوأد الفتنة ومحاصرتها وتطويق الإشكالات اليومية التي تنتج فعليا عن الفقر ومعالجتها وتفويت اي فرصة لتكرار مشهد سقوط الضحايا من أهلنا في المدينة لا سيما من الأطفال الذين لا ذنب لهم إلا انهم وجدوا في زمن التفلت والجحيم المتنقل وجهنم المستعرة". وأكد السيد "أن طرابلس هي مدينة للسلم والسلام وهي الاحرص على أمنها الذاتي وأمن أبنائها وهي انطلاقا من ذلك رحبت وترحب بتدخل الجيش بمتابعة رسمية حكومية لإعادة الأمور الى نصابها حيث تستفحل المشاكل وتستدرج إليها الناس وقودا لنار خبيثة". وتمنى السيد "أن يكون سبب الاشكالات شخصيا كما يعلن في كل مرة وألا يكون السبب كبيرا بحجم البلد كله وألا يكون ما يحدث بمثابة رسائل توجه تحت جنح الظلام لاستخدام طرابلس صندوق بريد سبق ان فشلت مهمته مرارا".
المصدر: الوكالة الوطنية للإعلام
هي الأحلام والرؤى بحثاً عن زوايا وأمكنة في ذكريات لم تمسها عولمة الضجيج ومساحات الإثارة المفتعلة. إنها ببساطة ذكريات وأحاديث زمن الطيبين. الذكريات الجميلة بعظمة محتواها الإنساني باقية ولن تزول من الذاكرة ما بقيت الحياة، نستعيد عبق ذكرياتنا بمكان رأيناه أو عبر صوت سمعناه، هي باقية ما بقت قلوبنا تنبض بالحياة. سلطان علي عناز الأيداء
وفي تصريح له على هامش مشاركته في مسابقة عطر الكلام، قال إن عدم تمكنه من النظر منحه قوة في الشخصية، استطاع بفعلها من الانتقال في أنحاء العالم لوحده دون احتياج لأحد. يشار إلى أن المستشار تركي آل الشيخ، رئيس هيئة الترفيه بالمملكة العربية السعودية، توج الفائزين بالمراكز الأولى لمسابقات القرآن الكريم والأذان العالمية "عطر الكلام" بالجوائز المليونية المخصصة لأعذب الأصوات وأكثرها جمالًا في التلاوة ورفع الأذان، والبالغة قيمتها 12 مليون ريال (3. 2 ملايين دولار).
ومن يتشبث بمبادئه وأصالته فهو يعلم أنّ التغيير لن ينفعه لأنه أصلًا على الطريق السليم.. تحيّة لمن بقيت قلوبهم ناصعة ونفوسهم راضية مهما عصفت بهم رياح التغيير في زمن "التغيير"! تغيير القنوات التلفزيونية هو سمة شهر رمضان في العديد من المنازل العربية، من مسلسل رمضاني مليء بالخيانة والدم والدراما والصراخ والنحيب والطلاق، إلى برنامج المقالب الذي يُكرّس هشاشة الممثلين والفنانين في عالمنا العربي حيث تُدفع لهم الملايين لكي يتم تصويرهم وهم في حالة خوف ورعب "رمضانية" ماذا لو أُنفقت هذه الأموال على برامج رمضانية علمية ترفيهية؟.. احتفالات بعودة القارىء يونس غربي إلى مطار محمد الخامس بعد فوزه بأزيد من مليار سنتيم في مسابقة عطر الكلام+فيديو. تغيير ديكور المنزل حيث الخزائن لم تعد تتسع لأطقم الصحون الرمضانية المزخرفة بالهلال والنجوم للمباهاة بها وتصويرها، بدلًا من عيش تجربة التواضع والترفع عن الشكليات في هذه الأيام مع الإبقاء على ما يُسعد النفس بشكل بسيط. تغيير عادات الطعام أيضًا هي سبيل المهووسين بالنظام الغذائي، حيث تزدهر هذه التجارة في هذا الوقت من العام، مقابل ارتفاع عدد روّاد المستشفيات بسبب عسر الهضم. في نهاية الشهر، تُجهز الهيئات بيانًا صحيًا بعدد مراجعي عيادات الطوارئ بسبب الأكل، وكأنه توثيق لآفاتنا. أما التغيير على مستوى التهافت في شراء المواد الاستهلاكية، وصراع الشوارع بين السائقين للعودة إلى المنزل قبل الفطور، لا يلوح في الأُفق.. أليس رمضان هو الشهر الذي نزداد فيه حياءً وخشية من ربّ العالمين وتواضعًا في النفس، ورفعةً في الأخلاق وتدبّرًا في الفكر والهدوء النفسي؟.. دعوهم يتغيّرون وتشبثوا بقلوب "الطيبين".