ممارسة الجماع من الخلف - YouTube
اليوم نعرف بأن جماع الدبر للزوجة يسبب العديد من المشاكل للزوجة، إذ يؤثر على فتحة الشرج ويوسعها وهذا الأمر خطير جدا، لماذا؟ فتحة الشرج هي فتحة وضيفتها الإخراج وليس الإدخال، وحينما يتم جماع المرأة من ورا أو من الخلف فإن فتحة الشرج تتوسع، وهذا الأمر يؤدي إلى صعوبة في التحكم فيما يخرج من الشرج، خصوصا إذا كان زوجك وسعك من خلف بكيفية كبيرة. في هذه الحالة لن تستطيعي التحكم في ما يخرج، وهذا هو الخطر الكبير، لأن فتحة الشرج خاصة بالإجراج فقط وتتوفر على عظلة تعمل على الإخراج. أثناء جماع الزوجة من الخلف تضعف عضلة الدبر، وبالتالي تصبح ضعيفة وكبيرة وبالتالي يصبح البراز سلس في الخروج لوجود فتحة واسعة. حل مشكل زوجي وسعني من ورا في حال كان زوجك يأتيك من الخلف كما قلت حاولي أن تفهميه خطورة هذا الأمر حتى يتوقف عن فعل ذلك، لأن هذا الفعل يصنف من الانحرافات الجنسية، لأن الممارسة السوية هي الممارسة من الأمام وليس من الخلف. على أي في حال كنت تبحثين عن الحل لهذا المشكل ، قد تجدين البعض يتحدثون عن وجود كريمات تضييق فتحة الشرج أو شيء من هذا القبيل. احسن و افضل طرق الجماع من الخلف في العلاقة الزوجية طرق اكيدة 3 - YouTube. دعني أقول لكِ عزيزتي بأنه لا توجد أي كريمات يمكن أن تحل مشكل توسيع فتحة الدبر، لكن هناك بعض الحركات الرياضية التي يمكنك اتباعها من أجل تييق فتحة الشرج على الأقل بنسبة معينة.
أرجو أن تكون هذه المعلومات مفيدة بالنسبة لك وأن تكون قد استفدت منها، كما أقول، في حالة كانت لديكِ أسئلة أخرى حول هذا الموضوع، لا تخجلي في طرحها في التعليقات، لأنها كما يقال "لا حياء في الدين" ، وسنكون مسرورين بالإجابة عنها. السلام عليكم.
Copyright ©2022 Focus Technology Co., Ltd. جميع الحقوق محفوظة. فوكس ليس مسؤولا عن الفرق بين إصدار الإنجليزية وإصدارات اللغات الأخري من الموقع. و إذا كان هناك أي تضارب، يجب تغليب إصدار الإنجليزية. و استخدامك لهذا الموقع يخضع ويشكل اعتراف وقبول لدينا البنود والشروط
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
قوله: ( باب فضل التأذين) راعى المصنف لفظ " التأذين " لوروده في حديث الباب ، وقال الزين ابن المنير: التأذين يتناول جميع ما يصدر عن المؤذن من قول وفعل وهيئة ، وحقيقة الأذان تعقل بدون ذلك ، كذا قال. والظاهر أن التأذين هنا أطلق بمعنى الأذان لقوله في الحديث " حتى لا يسمع التأذين " وفي رواية لمسلم " حتى لا يسمع صوته " فالتقييد بالسماع لا يدل على فعل ولا على هيئة ، مع أن ذلك هو الأصل في المصدر. قوله: ( إذا نودي للصلاة) وللنسائي عن قتيبة عن مالك " بالصلاة " وهي رواية لمسلم أيضا ، ويمكن حملهما على معنى واحد. قوله: ( له ضراط) جملة اسمية وقعت حالا بدون واو لحصول الارتباط بالضمير ، وفي رواية الأصيلي " وله ضراط " وهي للمصنف من وجه آخر في بدء الخلق ، قال عياض: يمكن حمله على ظاهره لأنه جسم متغذ يصح منه خروج الريح ، ويحتمل أنها عبارة عن شدة نفاره ، ويقويه رواية لمسلم " له حصاص " بمهملات مضموم الأول فقد فسره الأصمعي وغيره بشدة العدو. قدر البخاري الحجري والنفط. قال الطيبي: شبه شغل الشيطان نفسه عن سماع الأذان بالصوت الذي يملأ السمع ويمنعه عن سماع غيره ، ثم سماه ضراطا تقبيحا له. [ ص: 102] ( تنبيه) الظاهر أن المراد بالشيطان إبليس ، وعليه يدل كلام كثير من الشراح كما سيأتي ، ويحتمل أن المراد جنس الشيطان وهو كل متمرد من الجن والإنس ، لكن المراد هنا شيطان الجن خاصة.