[٧] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال لأصحابه: (من أصْبَحَ مِنْكُمُ اليومَ صائِمًا؟ قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: فمَن تَبِعَ مِنْكُمُ اليومَ جِنازَةً؟ قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: فمَن أطْعَمَ مِنكُمُ اليومَ مِسْكِينًا قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: فمَن عادَ مِنْكُمُ اليومَ مَرِيضًا قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما اجْتَمَعْنَ في امْرِئٍ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ). [٨] عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (مَنْ جَاهَدَ في سبيلِ اللهِ؛ كان ضَامِنًا على اللهِ، ومَنْ عادَ مَرِيضًا؛ كان ضَامِنًا على اللهِ، ومَنْ غَدَا إلى المَسْجِدٍ أوْ رَاحَ؛ كان ضَامِنًا على اللهِ، ومن دخلَ على إمامٍ يُعَزِّزُهُ؛ كان ضَامِنًا على اللهِ، ومَنْ جلسَ في بَيتِه لمْ يَغْتَبْ إنسانًا؛ كان ضَامِنًا على اللهِ) ، [٩] ومعنى كان ضامنًا أي أنّ الله تعالى سيتكفّل بحفظه ورزقه في الدنيا والآخرة. أحاديث في آداب زيارة المريض ذكرت بعض الأحاديث آداب زيارة المريض، ومن هذه الأحاديث نورد الآتي: عن أم المومنين أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إذا حَضَرْتُمُ المَرِيضَ، أوِ المَيِّتَ، فَقُولوا خَيْرًا، فإنَّ المَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ علَى ما تَقُولونَ، قالَتْ: فَلَمَّا ماتَ أبو سَلَمَةَ أتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا سَلَمَةَ قدْ ماتَ، قالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ولَهُ، وأَعْقِبْنِي منه عُقْبَى حَسَنَةً، قالَتْ: فَقُلتُ، فأعْقَبَنِي اللَّهُ مَن هو خَيْرٌ لي منه مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ).
الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصاريِّ رَضِيَ الله عنهما، قال: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، قبلَ موتِه بثلاثَةِ أيَّامٍ، يقولُ: ((لا يَموتَنَّ أحدُكم إلَّا وهو يُحْسِنُ الظَّنَّ باللهِ عزَّ وجلَّ)) [7267] أخرجه مسلم (2877). الفرع السَّادِسُ: عدمُ مُواصلةِ العيادةِ كلَّ يومٍ ينبغي ألَّا يُواصِلَ العيادةَ كلَّ يومٍ [7268] قال النوويُّ: (قلْتُ: هذا لآحادِ النَّاسِ، أمَّا أقارِبُ المريضِ وأصدقاؤه ونحوُهم ممَّن يأتَنِسُ بهم... أو يشُقُّ عليهم إذا لم يَرَوْه كلَّ يومٍ فَلْيُواصلوها ما لم ينْهَ، أو يُعلَمْ كراهةُ المريضِ لذلك). ((المجموع)) (5/112). وقال ابن مفلح: (ويتوجَّهُ اختلافُه باختلافِ النَّاسِ، والعملُ بالقرائِنِ وظاهِرِ الحالِ). ((الفروع)) (3/254). ؛ نصَّ على ذلك الشَّافعيَّةُ [7269] ((المجموع)) للنووي (5/112)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/330). من اداب زيارة المريض للاطفال. ، والحَنابِلَة [7270] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/325)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/79). ؛ وذلك حتَّى لا يُثْقِلَ عليه [7271] ((فيض القدير)) للمناوي (2/15). انظر أيضا: المطلب الأوَّلُ: حُكمُ التَّداوي. المطلب الثَّاني: حُكمُ الرُّقْيَةِ والاسترقاءِ.
[١٠] عن عبد الله بن عبّاس -رضي الله عنهما: (أنَّ النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- دَخَلَ علَى أعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ، قَالَ: وكانَ النَّبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذَا دَخَلَ علَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ: لا بَأْسَ، طَهُورٌ إنْ شَاءَ الله، فَقَالَ له: لا بَأْسَ، طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ: قُلتَ: طَهُورٌ؟ كَلَّا، بَلْ هي حُمَّى تَفُورُ -أوْ تَثُورُ- علَى شَيخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ القُبُورَ، فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَنَعَمْ إذنْ). [١١] أحاديث فيها أدعية للمريض نورد فيما يأتي أحاديث فيها أدعية للمريض: عن أم المومنين عائشة رضي الله عنها: (أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أهْلِهِ؛ يَمْسَحُ بيَدِهِ اليُمْنَى ويقولُ: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البَاسَ، اشْفِهِ وأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا). [١٢] عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (مَن عادَ مَريضًا لم يَحضُرْ أجَلُه، فقال عندَه سَبعَ مَرَّاتٍ: أسأَلُ اللهَ العَظيمَ رَبَّ العَرشِ العَظيمِ أنْ يَشفيَكَ، إلَّا عافاه اللهُ -سُبحانَه وتَعالى- مِن ذلكَ المَرَضِ).
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ علَى أخِيهِ: رَدُّ السَّلامِ، وتَشْمِيتُ العاطِسِ، وإجابَةُ الدَّعْوَةِ، وعِيادَةُ المَرِيضِ، واتِّباعُ الجَنائِزِ". آداب زيارة المريض في الدين الإسلامي | المرسال. [١٣] وفي الحديث الحسن يروي عليٌّ -رضي الله عنه-: "أخذ عليّ بيدي، فقال: انطلقْ بنا إلى الحسنِ بن عليٍّ نعودهُ، فوجدنا عندهُ أبا موسى الأشعريّ، قال -يعني عليًّا- لأبي موسى: عائدًا جئتَ، أم زائرًا؟ فقال: عائِدًا، فقال عليّ: فإني سمعتُ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يقول: ما منْ مسلمٍ يعُودُ مسلمًا غُدْوةً إلا صلّى عليه سبعونَ ألفَ ملكٍ حتى يُمسي، ولا يعودهُ مساءً إلا صلى عليه سبعون ألفَ ملكٍ حتى يُصبحَ، وكان له خريفٌ في الجنةِ". [١٤] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: "مَن عاد مريضًا، أو زارَ أخًا لهُ في اللهِ، ناداه مُنادٍ: أن طِبتَ وطابَ ممشاكَ، وتبوَّأْتَ مِن الجنَّةِ منزلًا". [١٥] المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصفحة أو الرقم: 2568، [صحيح]. ↑ "زيارة المريض في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 09-10-2019.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((مَن عاد مريضًا، ناداه منادٍ من السماء: طِبْتَ وطاب ممشاك، وتبوَّأتَ من الجنة منْزِلاً)) [3]. وعن ثوبانَ رضي الله عنه عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((إنَّ المسلم إذا عاد أخاه المسلم، لم يزَلْ في خُرْفة الجنة حتى يرجع))، قيل: يا رسول الله، وما خُرفة الجنة؟ قال: ((جنَاها)) [4]. وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((ما من مسلمٍ يَعود مسلمًا غدوةً، إلاَّ صلَّى عليه سبعون ألف ملَكٍ حتى يُمسي، وإن عاده عشيَّة إلاَّ صلَّى عليه سبعون ألفَ ملَك حتَّى يُصبح، وكان له خريفٌ في الجنَّة)) [5]. من اداب زياره المريض بالصور. ومعنى "الخريف": سكَّة "وطريق" بين صَفَّين من النَّخيل يَجْتني من أيِّهما شاء [6]. 2 - اختيار الوقت المناسب: فلا يعود في وقتٍ يسبِّب له حَرجًا أو ضجرًا، أو يشقُّ فيه على أهل المريض؛ ولذلك لم تنصَّ الأحاديثُ على تحديد أوقاتٍ لعيادة المريض، قال ابن القيِّم رحمه الله: "ولم يكن من هدْيِه - عليه الصَّلاة والسَّلام - أن يخص يومًا من الأيام بعيادة المريض، ولا وقتًا من الأوقات، بل شَرع لأمته عيادة المريض ليلاً ونهارًا، وفي سائر الأوقات" [7].
التأمين على السيارة كما يجب أن تكون السيارة مؤمن عليها، ويكون هذا التأمين ساريًا غير مُنتهي الصلاحية؛ إذ لا يُمكن نقل ملكية السيارات غير المؤمن عليها، حيث يتقدم المشتري للسيارة بطلب من المعرض للحصول على نسخة من المبايعة والتي من المُقرر أن تكون النسخة مختومة، وعليه فيتوجه البائع إلى شركة التأمين ويحضر معه وثيقة التأمين حتى يسترد قيمة المدة المتبقية للتأمين. كما يُمكن لبائع السيارة أن يقوم بنقل قيمة مدة التأمين المتبقية لسيارة أخرى تحمل اسمه، أو أن يتم نقل التأمين باسم الشخص المشتري للسيارة، مقابل مبلغ مالي يتم تحديده من قِبل شركة التأمين التي تعامل معها البائع، والتي تختلف قيمة المبلغ المُحدد بها على حسب المدة الزمنية المُتبقية من التأمين. توافر سجل خالي من المخالفات المرورية إضافة إلى ما سبق ذكره من الشروط الواجب توافرها؛ لإتمام عملية نقل ملكية السيارة إلى شخص آخر أو بيعها، فينبغي أن يخلو سجل مالك السيارة من أي مخالفات مرورية، وفي حالة امتلاك الشخص الآخر سيارة أيضًا؛ فينبغي ألا يتضمن سجله على مخالفات تجارية أيضًا. سند الغرفة التجارية نقل ملكية. الإقامة سارية المفعول لكلا الطرفين أيضًا أحد الشروط الهامة التي تؤثر على عملية نقل ملكية السيارة من شخص لآخر، هي كما توافر إقامة غير منتهية الصلاحية، بالنسبة إلى مالك السيارة، والشخص الذي يتم نقل ملكيتها إليه.
رسوم نقل ملكية سيارة هذه هي قيمة نقل ملكية السيارات على اختلافها: رسوم نقل ملكية المركبة برخصة سير خاصة 150 ريال. رسوم نقل ملكية مركبة ذات رخصة سير نقل خاص 150 ريال. رسوم نقل ملكية مركبة ذات رخصة سير حافلة صغيرة 150 ريال. رسوم نقل ملكية مركبة ذات رخصة سير سيارة أجرة 300 ريال. رسوم نقل ملكية مركبة ذات رخصة سير نقل عام 300 ريال. رسوم نقل ملكية مركبة ذات رخصة سير حافلة عامة 300 ريال. مواطن يقع فريسة وسطاء عقاريين وصاحبة عقار.. دفع لهم مقدّم 21 ألف دينار.. وهذا ما جرى - صحيفة الأيام البحرينية. رسوم نقل ملكية مركبة ذات رخصة سير دراجة آلية 150 ريال. رسوم نقل ملكية مركبة ذات رخصة سير مركبة أشغال عامة 150 ريال. إجراءات نقل ملكيات السيارات بعد التأكد من توفر كل شروط نقل ملكية سيارة كما ذكرنا أعلاه، إجراءات النقل تجري إلكترونيًا من قبل معرض السيارات أو أي من المكاتب التي تقدم خدمة نقل الملكية للسيارات بأنواعها. حيث ترتبط المعارض والمكاتب هذه بإدارة المرور إلكترونيًا من خلال خدمة تم، ويمكنها إتمام إجراءات التقل بكل سهولة ويسر إذا ما كانت متوافرة كافة الشروط المطلوبة. ثم يستلم البائع نسخة من عقد المبايعة الموقع من المشتري والبائع، ويستلم المشتري العقد واستمارة السيارة التي تحوي بياناته هو والسيارة كذلك، ويمكن التحرك والتنقل ضمن المملكة بورقة نقل ملكية السيارة قبل طباعة الاستمارة.
ويخدم التطبيق أكثر من 13 مليونا و500 ألف مشترك نشط ويقدم 180 خدمة إلكترونية مجانا على مدار 24 ساعة بعد أن بدأ بخدمة وحيدة في 2005، ويتيح نظام أبشر للمواطنين والمقيمين إجراء المعاملات الخاصة فيهم دون الحاجة إلى مراجعة الإدارات، ويربط بين جميع القطاعات الحكومية إلكترونيا، وهدفت وزارة الداخلية من نظام «أبشر» السرعة في الأداء وتحسين الخدمات، وتقليل أعداد المراجعين في الدوائر الحكومية، والربط الإلكتروني بين جميع القطاعات الحكومية التي بلغ عددها 26 جهة، وتوفير المجهود والوقت للمواطنين والمقيمين.