لا تندم أبداً، فلو كان الماضي جيداً فهذا رائع، ولو كان سيئاً فهذه خبرة. التسامح الحق لا يستلزم نسيان الماضي بالكامل. الوقت ينسي الألم، ويطفئ الانتقام، ويخنق الكراهية، فيصبح الماضي كأن لم يكن. التحسر على الماضي كالركض وراء الريح. إنّ الذين لا يعتبرون من أخطاء الماضي، مكتوب عليهم تكرارها مرةً أخرى. لو بدأنا معركة بين الماضي، والحاضر فسوف نجد أننا خسرنا المستقبل. نحن نحب الماضي؛ لأنّه ذهب، لكن لو عاد لكرهناه. الحاضر ليس هدفاً، فالماضي والحاضر مجرد وسائل، أمّا المستقبل فهو الهدف. كلمات عن الماضي والذكريات والحنين الموجع الحنين وجعٌ عشوائي لا يستأذن من أحد. لا شيء أوجع من الحنين للأيام التي مضت، وولت. يعود بي الحنين، والهدوء إلى ذكريات لا تعود أبداً. عندما يتصل بك ماضيك، ويقول بأنّه مشتاق لك، أقفل بهدوء، وانس الحنين له، واذهب وضم الحاضر بسرعة. أنا لم أنسك، لكنّي لم أعد أبتسم حين أتذكرك. لا تستدر لترى الماضي، لو كان خيراً لكان حاضرك الآن. الحنين يجعل كل الأشياء مملةً، يجعل من الحديث فضائح، ومن النظرات كلاماً مشفراً، فالحنين لا يأتيك باستئذان، بل تراه راكضاً مسرعاً، يجوب في تعرجات عقلك، ينبش فيها عن ذكرى قديمة ليؤلمك.
كتب محمد منير انطلاق اليوم بالمدينة الشبابية الرياضية بالإسكندرية اولي فعاليات المعسكر القومي للشباب " بين الماضي والحاضر " والذي تنظمه الادارة المركزية للمدن الشبابية ضمن سلسلة لقاءات وملتقيات شبابية بقيادة الدكتورة " مرفت سيد احمد " وكيل الوزارة ورئيس الادارة المركزية للمدن الشبابية وتحت رعاية الدكتور أشرف صبحى وزير الشباب والرياضة بدء الجلسة الافتتاحية لأعمال الملتقي الاولي بالسلام الوطني ثم كلمة للسيد "احمد سعيد" مدير عام المدن الشبابية لمحافظات الدلتا حيث رحب فيها بالشباب المشارك والتي ضمت نخبة من كبار القادة.
You currently have 0 posts. اللهم انصر اخواننا المسلمين المستضعفين في سوريا وفلسطين وبورما والأحواز والعراق وفي كل مكان ، اللهم ارحم موتاهم وتقبلهم شهداء واحقن دمائهم وأكسي عاريهم وأطعم جائعهم وأشفِ مرضاهم واحفظ اعراضهم ، اللهم اهلك من طغى وتجبر عليهم وظلمهم عاجلا غير آجل يارب العالمين 18-03-2013, 12:29 AM # 4. رقم العضوية: 1516 تاريخ التسجيل: Mar 2013 أخر زيارة: 18-10-2013 (01:21 AM) 4, 840 [ التقييم: 2285 خنتى!! مبروك يعنى شختلف هذة الدنيا وهذا الكون.. تحسب إن قلبى من الصدمة وقف ماتأثر بس عرفتك من تكون لوني المفضل: Blue شكراً: 161 تم شكره 286 مرة في 249 مشاركة موضوع قيم وانتظر دوووووورى بعد عمى أبو كرم To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 18-03-2013, 11:27 AM # 5 رقم العضوية: 1518 أخر زيارة: 23-01-2014 (08:19 PM) 1, 837 [ التقييم: 624 تم شكره 99 مرة في 94 مشاركة طررح يفوق آلجمآل, كعآدتك إبدآع في صفحآتك, يعطيك آلعآفيـه يَ رب, وبِ إنتظآر المزيد من هذآ الفيض, لقلبك السعآده والفـرح 28-03-2013, 12:45 AM # 7 رقم العضوية: 1532 أخر زيارة: 25-11-2015 (05:31 PM) 312 [ التقييم: 172 لوني المفضل: Cadetblue تم شكره 34 مرة في 32 مشاركة موضوع في قمة الروعه سلمت يداكي اختي الغاليه لا تَـهتَـم لِـمَـا يُــقـالُ عَـنـك ، فـَأنـتَ تَعـــرِف مَـن أنــت!!
اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني يسمى هذا الدعاء ب, يعتبر الدعاء ف الإسلام هو عبارة عن عبادة حيث يسأل الانسان الله تعالى ويلح عليه بالطلب منه في اي شيء يريده ويتمناه، ويعتبر الدعاء عبارة عن هو من احسن العبادات التي يعملها الانسان، كما فيما يعتبر الدعاء عبارة عن شكر لله عز وجل، كما ان للدعاء في الدين الإسلامي لا توجد له صيغة او أسلوب معين ومحدد، حيث ان حدة لكل انسان ان يدعو بما يريد وان يطلب أي شيء يريد. ولقد اعطانا الله الدعاء كعبادة عظيمة جدا وكبيرة، فهي رباط بين المسلم وربه وعبادة يستطيع ان يتقرب بها الى الله عز وجل باي شيء يريده، كما ويستطيع ان يدعو في اي وقت يريد واي زمان وعلى اي حال كان. السؤال// اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني يسمى هذا الدعاء ب؟ الإجابة النموذجية// هو دعاء العمرة.
رواته ثقات سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي أخو أبي حرة وثقه وكيع وأحمد وابن معين وبقية رواته ثقات وقال إسحاق بن راهويه - مسائل أحمد وإسحاق(5/2084) صح عن عثمان - رضى الله عنه - وقال الحافظ في الفتح(4/9) صح القول بالاشتراط عن عثمان - رضى الله عنه -. اللهم ان حبسني حابس. [3] أثر ابن مسعود - رضى الله عنه - رواه: 1- ابن أبي شيبة(14968) حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عميرة بن زياد ، عن عبد الله - رضى الله عنه - قال: "إِذَا حَجَجْتَ فَاشْتَرِطْهُ" رواته ثقات عميرة بن زياد وثقه العجلي وذكره ابن حبان في ثقاته وبقية رواته ثقات لكن يخشى من تدليس أبي إسحاق السبيعي. قال الحافظ في الفتح(4/9) صح القول بالاشتراط عن ابن مسعود - رضى الله عنه -. 2- قال البخاري في التاريخ الكبير(7/69) عميرة بن زياد قال قال لي ابن مسعود - رضى الله عنه - إذا أتيت الحج فاشترط. قاله محمد بن يوسف عن سفيان عن أبى اسحاق، وقال محمد بن حوشب عن أبي بكر قال عن أبو اسحاق عن عمارة الأسدي عن ابن زياد قال خرجنا مع عبد الله - رضى الله عنه - وكان دليلنا وإمامنا إلى مكة فقال لنا نحوه " إسناده ضعيف فذكر أنَّ أبا إسحاق رواه عن عمارة الأسدي وعمارة لم أعرفه وأبو بكر بن عياش قال عنه الإمام أحمد كثير الخطأ جداً إذا حدث من حفظه وقال يعقوب بن شيبة في حديثه اضطراب فلا يحتج به عند المخالفة أيضا ولا أعلم هل روى عن أبي إسحاق قبل الاختلاط أو بعده ؟.
واستحب الاشتراط للحاجة عند خوف المانع من إتمام النسك شيخ الإسلام ابن تيمية [16] وشيخنا الشيخ محمد العثيمين [17] لأنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يشترط ولم يأمر الصحابة - رضى الله عنها - بالاشتراط إنَّما أمر به ضباعة بنت الزبير؛ حينما أرادت الحج وهي مريضة. والمنقول عن الصحابة - رضى الله عنها - الأمر بالاشتراط أمراً مطلقاً ولم يخصوه بالحاجة ولعل النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يشترط ولم يأمر الصحابة - رضى الله عنها - بالاشتراط لأنَّ الاشتراط من الأمور المباحة وليس مستحباً والله أعلم. [1] رواه الإمام الشافعي في الأم(7/190) أخبرنا ابن مهدي عن سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر - رضى الله عنه - " يَا أَبَا أُمَيَّةَ حُجَّ وَاشْتَرِطْ فَإِنَّ لَك مَا شَرَطْت وَلِلَّهِ عَلَيْك مَا اشْتَرَطْت " إسناده صحيح وقال إسحاق بن راهويه - مسائل أحمد وإسحاق(5/2084) صح عن عمر - رضى الله عنه - وقال الحافظ في الفتح(4/9) صح القول بالاشتراط عن عمر - رضى الله عنه - وحسن إسناده القسطلاني في إرشاد الساري(4/335). معنى قول النبي إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني - إسلام ويب - مركز الفتوى. [2] رواه ابن أبي شيبة(14958) حدثنا ابن مبارك ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، قال: رَأَى عُثْمَانُ - رضى الله عنه - رَجُلًا " وَاقِفًا بِعَرَفَةَ فَقَالَ لَهُ: "اشْتَرَطْتَ؟" قَالَ: نَعَمْ مرسل رواته ثقات رواية ابن سيرين عن عثمان - رضى الله عنه - مرسلة قال الطحاوي في شرح مشكل الآثار(15/156) منقطع الإسناد لا يحتج أهل الحديث بمثله ورواه ابن أبي شيبة(14959) حدثنا الفضل بن دكين ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن ابن سيرين ، عن عبد الله بن عتبة ، عن عثمان - رضى الله عنه - نحوه.
ورواية سفيان الثوري عن أبي إسحاق أرجح لجلالته ولأنَّه روى عن أبي إسحاق قبل الاختلاط. ويحتمل أنَّ أبا إسحاق دلسه فاسقط عمارة الأسدي ويمكن أن يجاب بأنَّ الخطأ من أبي بكر بن عياش والله أعلم. 3- ذكره البخاري في التاريخ الكبير(7/69) معلقاً قال أبو نعيم عن عبد السلام عن ابى خالد عن المنهال عن عمارة بن مالك قال مر بي ابن مسعود - رضى الله عنه - وأنا ارتحل للعمرة فقال لى يا أبا محمد، نحوه.
[9] انظر: الإشراف(3/187) و المحلى(7/114) والمغني(3/242). [10] انظر: الأم(7/190) والإشراف(3/187) والحاوي(4/359). [11] انظر: الإشراف(3/187). [12] انظر: المغني(3/242) والإنصاف(3/434). [13] انظر: المحلى(7/99). [14] رواه البخاري(5089) ومسلم(1207). [15] رواه مسلم(1208). [16] انظر: مجموع الفتاوى(26/106). [17] انظر: الشرح الممتع(7/80).