وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا يقول تعالى آمراً بعبادته وحده لا شريك له، فإن القضاء هاهنا بمعنى الأمر.
قوله: من الرحمة فيه أربعة أوجه، أحدها: أنها للتعليل فتتعلق ب "اخفض"، أي: اخفض من أجل الرحمة. والثاني: أنها لبيان الجنس. قال ابن عطية: "أي: إن هذا الخفض يكون من الرحمة المستكنة في النفس". الثالث: أن تكون في محل نصب على الحال من "جناح". الرابع: أنها لابتداء الغاية. قوله: كما ربياني في هذه الكاف قولان، أحدهما: أنها نعت لمصدر محذوف، فقدره الحوفي: "ارحمهما رحمة مثل تربيتهما لي". وقدره أبو البقاء: "رحمة مثل رحمتهما"، كأنه جعل التربية رحمة. تفسير واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. الثاني: أنها للتعليل، أي: ارحمهما لأجل تربيتهما كقوله: واذكروه كما هداكم.
حديث آخر: عن معاوية بن جاهمة السلمي، أن جاهمة جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه أردت الغزو، وجئتك أستشيرك، فقال: (فهل لك من أم؟) قال: نعم، قال: (فالزمها فإن الجنة عند رجليها) ""رواه أحمد والنسائي وابن ماجه"". حديث آخر: قال الحافظ البزار في مسنده عن سليمان بن بريدة، عن أبيه أن رجلاً كان في الطواف حاملاً أمه يطوف بها، فسأل النبي صلى اللّه عليه وسلم: هل أديت حقها؟ قال: (لا، ولا بزفرة واحدة) ""قال ابن كثير: في سنده الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف"". اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
تفسير قوله تعالى {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} بالأسانيد مع بيان صحيحها من ضعيفها قال الطبري: وكن لهما ذليلاً رحمة منك بهما تطيعهما فيما أمراك به مما لم يكن لله معصية، ولا تخالفهما فيما أحبَّا 1) قال عروة بن الزبير:لا تمتنع من شيء أحباه أو أراده. ما نوع الاستعارة في واخفض لهما جناح الذل من الرحمة - إسألنا. حكم الأثر: صحيح ثابت أخرجه الحسين بن الحسن المروزي في البر والصلة (ص8) و ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (ص75) كلاهما من طريق عبد الله بن المبارك والبخاري في الأدب المفرد ت عبد الباقي (ص17) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين وابن وهب في الجامع ت مصطفى (ص189) والطبري في تفسيره ت شاكر (ج17/ص418) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ثم أخرجه الطبري من طريق أيوب بن سويد أربعتهم عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الإسراء: 24] قال: لا تمتنع من شيء أحباه [وفي لفظ: أراداه]. وقد توبع سفيان الثوري 1- تابعه ابن أبي زائدة أخرجه الحسين بن الحسن المروزي في البر والصلة (ص8) ولفظه أن لا تمتنع من شيء أراداه. 2- وتابعه عبد الله بن المختار أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج17/ص418) ولفظه هو أن لا تمتنع من شيء يريدانه.
أدخلي القالب للفرن لمدة ثلاثين دقيقة، مدة 180م. اخلطي مقادير الوجه (الكريم كراميل والنسكافيه والماء فقط) في قدر ثم ارفعيها على النار حتى تتماسك ثم أضيفي ملعقة النوتيلا وقلّبي جيداً وبعد أن تهدأ وتبرد صبيها فوق التشيز كيك. اتركيها تبرد على الطاولة ثم أدخليها للثلاجة ليلة أو ست ساعات على الأقل. ابشري بعض الشوكولاتة على الوجه عند التقديم. التشيز كيك الزبادي بالليمون المكونات الطبقة الأولى علبة من البسكويت الدايجستف، مطحون خشناً. نصف كوب من الزبدة. الطبقة الثانية علبتان من الجبن الكريمي. ثلاث ملاعق كبيرة من عصير الليمون. بشر ليمونة. نصف كوب من السكر. ربع كوب من الحليب السائل. نصف ملعقة صغيرة من الزبدة. رشة من الملح. الطبقة الثالثة ملعقتان كبيرتان من السكر. كوب من الكريمة المخفوقة. ملعقة صغيرة من الليمون. اخلطي البسكويت المطحون مع الزبدة، وافرديه جيداً في صينية التشيز كيك. اخلطي جبنة الكريمة حتى تصبح خفيفة وكريميّة في وعاء. أضيفي إليها تدريجياً عصير الليمون والسكر والحليب، واللبن الزبادي، والفانيلا والملح، والبيض واحدة تلو الأخرى. صبي الحشوة على طبقة البسكويت بشكل متساوٍ. اخبزي القالب في الفرن على درجة 160 مدة أربعين دقيقة.
طريقة عمل تشيز كيك الزبادي والكريم كراميل وقت التحضير: 45 دقيقة طريقة عمل تشيز كيك الزبادي من ألذ أنواع الحلويات المفضلة لدى كثير من الناس، وتشيز كيك الزبادي لها عدة أنواع، منها تشيز كيك بالفراولة، و تشيز كيك بالأناناس وتشيز كيك بالكريم كراميل التي سنقدمها لك اليوم.
تعلّمي من أطيب طبخة طريقة عمل تشيز كيك الزبادي بالصور والخطوات، حضريه معنا بنكهة بالجيلي والفراولة من دون خبز وقدّميه لضيوفك وعائلتك!