وأكد مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمنطقة الشرقية عبدالرحمن بن فهد المقبل بدوره أن جمعية البركة الخيرية تقوم بدور رائد في العمل الخيري والاجتماعي متمثلة في المبادرات المجتمعية ومنها هذه المبادرة المباركة مع وزارة الصحة في توفير أجهزة طبية لمرضى كورونا، مؤكدًا أنها بذلك تحقق رؤية وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في خدمة المجتمع، منوهًا بالدور الرائد الذي تقوم به الشراكات والمبادرات المجتمعية في تحقيق هذا الهدف. حضر تسليم هذه الأجهزة؛ مساعد مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ابتسام بنت عبدالله الحميزي، والمدير التنفيذي المكلف بجمعية البركة الخيرية سعد بن محمد الأحمري، ورئيس قسم الخدمة الاجتماعية بمجمع الدمام الطبي عبدالرحمن بن صالح اليحيان.
الدمام-حمودالزهراني سجلت جمعية البركة الخيرية بالدمام إنجازات في الربع الثاني لهذا العام 2020 م بما فيها فترة جائحة كورونا وذلك بما مجموعه 4. 774. 631 ريال. ريال البركة الدمام سجلات الطلاب. وأوضح المدير التنفيذي لجمعية البركة الخيرية بالدمام المكلف سعد بن محمد الاحمري كل يوم نسجل ولله الحمد تميز وإبداع في العمل الخيري من خلال دورنا المحوري كقطاع خيري يقدم خدمات ورعاية اجتماعية متميزة للمستفيدين وكذلك نسجل مشاركة مجتمعية مع كافة القطاعات الحكومية والخاصة في إطار تعاون مشترك مع جميع القطاعات. وبين الاحمري أن البركة الخيرية حققت إنجازات في الربع الثاني من هذا العام 2020 م بالإضافة الى ما تحقق من إنجاز كبير خلال مواجهة جائحة كورونا المستجد " كوفيد 19 " حيث بلغت مبادرات الجمعية لجائحة كورونا حوالي 543. 000 ريال وذلك للقطاع الصحي فقط شملت عدد 10 أجهزة تنفس طبية وعدد 42 منقي هواء وعدد 4 خوذة ممارس صحي مع فلتر وقد تم تسليمها لمجمع الدمام الطبي وهذا يأتي استشعاراً بالمسؤولية الاجتماعية تجاه وطنا الغالي وتضامن مع حكومتنا الرشيدة في الإجراءات ضد جائحة كورونا وكذلك ضمن مبادرات القطاع الثالث منذو بداية الجائحة. وبلغ ما تم إنجازه خلال الربع الثاني من هذا العام لجميع المستفيدين المسجلين في برامج الجمعية بما فيها مبادرات اخرى لكورونا بما مجموع 4.
حضر تسليم هذه الأجهزة مساعد مدير عام فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ورئيس اللجنة التنفيذية الاشرافية لحملة مجتمع واعي بالمنطقة الشرقية ابتسام بنت عبدالله الحميزي والمدير التنفيذي المكلف بجمعية البركة الاهلية سعد بن محمد الاحمري ورئيس قسم الخدمة الاجتماعية بمجمع الدمام الطبي عبدالرحمن بن صالح اليحيان.
الدمام-غرم الله الزهراني عقدت جمعية البركة الخيرية للخدمات الاجتماعية بالدمام يوم امس اجتماع الجمعية العمومية الثامن بحضور رئيس مجلس الادارة المهندس خالد بن عبدالعزيز الشلالي ونائب رئيس مجلس الادارة والامين العام وامين الصندوق واعضاء مجلس الادارة واعضاء الجمعية العمومية والمشرف العام الاستاذ احمد بن يحي الزهراني وذلك في قاعة الاندلس للاحتفالات بالدمام بحضور مندوبي مركز التنمية الاجتماعية بالدمام الاستاذ هاضل بن عبيد العتيبي والاستاذ سامي بن عبدالله القرني والاستاذ خليل بن إبراهيم السني ممثلين مركز التنمية الاجتماعية بالدمام.
وتقديمها بكفاءة وفاعلية وتقنية متطورة واساليب ابداعية في نطاق جغرافي محدد وان هدفنا تأهيل المستفيدين لحياة افضل وتوثيق التعاون مع كافة القطاعات الخيرية والحكومية والاهلية بما يخدم رسالة الجمعية وتنمية الموارد المالية لتحقيق التمويل الذاتي للجمعية ومعالجة المشاكل الاجتماعية والحد من اثرها وتقديم المساعدات النقدية والعينية والاستشارية للمستفيدين … كاتب ومحرر صحفي - المنطقة الشرقية
لمس بول الطفل ونقض الوضوء لمس بول الطفل يعد من الأمور التي يقع عليها الكثير من الجدل حول هذا الفرق، حيثُ يرى العلماء أنّ لمس بول الأطفال أو تنظيف الحفاضة لم ينقض الوضوء، وكذلك أنّ لمس أرضيات الحمام بالقدم حافية فذلك لا ينقض الوضوء، ولكن يفضل أنّ يتمّ غسل القدمين عند لمسها إلى رطوبة لعدم معرفة مصدرها، وفي حالة ملامسة اليد ملابس الطفل المبتلة بالبول ذلك لا ينقض الوضوء ولكن يجب غسل اليدين جيدا ونضح الملابس بالماء أو رش الماء عليها، وعند غسل الأم وتنظيف ابنها من النجاسة وذلك يكون دون شهوة بين الأم وطفلها فيتم غسل الأم اليدين جيدا وذلك لم ينقض الوضوء. حكم بول الطفل على الفراش الأطفال في سن صغير كثيرا من يتم تبول الطفل على الفراش ولكن هل بول الطفل على الفراش ينقض الوضوء، ويتساءل الكثير من الناس حول أنّ بول الطفل على الفراش ينقض الوضوء ولكن اجتمع الفقهاء حول أنه لا ينقض الوضوء، وعند ملامسة الفراش الرطب أو المبتل بالبول لا ينقض الوضوء ولكن يحتاج إلى نضح أو رش الماء على الماء والاهتمام بتنظيف الملابس، وعندما يكون الطفل أقدامه رطبتين وقام بالمشي بهم على الفراش هذا لا يوجد به أي نوع من النجاسة. حكم البول إذا جف البول إذا جف هل يختلف آراء الفقهاء في هذا الأمر، إنّ الفقهاء يروا أنّ عند جفاف البول على الملابس أو الفراش ذلك لا يعتبر زوالا لأثرها ولكن ذلك يحتاج إلى تنظيفها باستخدام الماء بشكل جيد، وإذا جف البول على الملابس أو الفراش ثمّ ابتلت بالماء مع ملابس أخرى تمّ تنجيس الملابس جميعها فيجب تنظيفها جيدا حيث أنّ جفاف البول لا يعني عدم وجود أثر لهم.
وَفِيمَا سِوَى الْوُلُوغِ: وَجْهٌ شَاذٌّ؛ أَنَّهُ يَكْفِي غَسْلُهُ مَرَّةً، كَسَائِرِ النَّجَاسَاتِ" انتهى. جرائم وانتهاكات الكيان الصهيوني تتصاعد ضد الشعب الفلسطيني الأعزل ومقدسات الأمة – الثورة نت. وأما مذهب الحنفية والمالكية فهم لا يقولون بالتتريب أصلاً، لا في الولوغ ولا في غيره. واحتج من قال بالتسبيع في تطهير بول الكلب وروثه: بأنه إذا كان ريق الكلب نجسًا ، ويغسل منه الإناء سبعًا ، فإن بوله وروثه أخبث وأنتن من ريقه. واحتج من قال بعدم التسبيع: بأن الأصل في النجاسات أن تغسل حتى تذهب عين النجاسة ، لا فرق في ذلك بين الدم والبول والسؤر النجس وغيرها من النجاسات ، وسواء كانت هذه النجاسة من الإنسان أو الحيوان ، وورد في النص النبوي وجوب التسبيع والتتريب من ولوغ الكلب خاصة ، وما كان ربك نسياً، والرسول صلى الله عليه وسلم قد أُعطي جوامع الكلم، فلما خص الولوغ بهذه الأحكام دون سائر النجاسات، دل على اختصاصه بذلك. وأما بوله وروثه فحكمه حكم سائر النجاسات، مثل بول الآدمي وغائطه ودم الحيض وغيره من النجاسات، وهو الغسل حتى تذهب عين النجاسة، ومن قال بوجوب غسلها سبعاً مع التراب؛ فعليه الدليل.
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه). (وعن أم كرز الخزاعية قالت: { أتي النبي صلى الله عليه وسلم بغلام فبال عليه فأمر به فنضح, وأتي بجارية فبالت عليه فأمر به فغسل}. رواه أحمد). ( وعن أم كرز أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل}. رواه ابن ماجه). ما حكم اصطحاب الأطفال إلى المساجد؟ «الإفتاء» تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ( وعن أم الفضل لبابة بنت الحارث قالت: { بال الحسين بن علي في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتى أغسله فقال: إنما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الأنثى}. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه. وقد استدل بأحاديث الباب على أن بول الصبي يخالف بول الصبية في كيفية استعمال الماء, وأن مجرد النضح يكفي في تطهير بول الغلام, وقد اختلف الناس في ذلك على ثلاثة مذاهب: الأول: الاكتفاء بالنضح في بول الصبي لا الجارية, وهو قول علي رضي الله عنه وعطاء والزهري وأحمد وإسحاق وابن وهب وغيرهم، وروي عن مالك وقال أصحابه: هي رواية شاذة، ورواه ابن حزم أيضا عن أم سلمة والثوري والأوزاعي والنخعي وداود وابن وهب. والثاني: يكفي النضح فيهما وهو مذهب الأوزاعي وحكي عن مالك والشافعي. والثالث: هما سواء في وجوب الغسل وهو مذهب العترة والحنفية وسائر الكوفيين والمالكية.
الوجه الثاني يتجلى في أن بول الصبي لا ينزل في مكان واحد، بل يكون على شكل متفرق لهذا من الصعب غسل كل المناطق التي أصابت، بخلاف بول الأنثى. الوجه الثالث يتجلى في أن بول الجارية أو الأنثى يكون أنتن من بول الصبي، ويعود السبب إلى حرارة الذكر أما الأنثى فتكون رطبة، حيث أن الحرارة تساهم في التخفيف من نتانة البول، وتعمل على إذابة ما لايحصل مع الرطوبة.
وتابعت الدار بأنه قد استدل العلماء على جواز إحضار الأطفال إلى المساجد بأحاديث، منها: ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي وهو حاملٌ أُمَامَةَ بنتَ زينبَ بِنْتِ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم". قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (1/ 592، ط. دار المعرفة): [واستُدِلَّ به على جواز إدخال الصبيان في المساجد] اهـ بتصرف. وأخرج الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن بريدة رضي الله عنه قال: "كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يَخطُب، فأقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان أحمران، يَمْشيان ويَعثُران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المنبر فحملهما واحدًا من ذا الشق وواحدًا من ذا الشق، ثم صعد المنبر فقال: «صدق الله: ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن: 15]؛ إني لَمَّا نَظَرْتُ إلى هذين الغلامين يَمْشيان ويَعثُران لم أصبر أن قطعت كلامي ونزلتُ إليهما». ومن هذين الحديثين وغيرهما أخذ العلماءُ جواز إحضار الأطفال للمسجد، واستثنوا منهم من كان لا ينتهي عن العبث إذا نُهِيَ عنه، ومع ذلك فلا يكون نصحه إلا بالرفق والرحمة.
واستبعدت دولة الاحتلال بشكل تعسفي مئات آلاف الفلسطينيين من سجل سكانها، ما حدَّ من قدرتهم على العيش في الضفة الغربية وغزة والسفر منهما. الحصار وتضييق الخناق على المدنيين أعلنت سلطات الاحتلال تشديد الحصار على قطاع غزة منذ أكثر من عشر سنوات وفرضت القيود على حركة الناس والبضائع من وإلى قطاع غزة، وهذه القيود أثرت على كافة جوانب الحياة اليومية، وفصلت الأسر عن بعضها وعملت على تقييد إمكانية الحصول على الرعاية الطبية والفرص التعليمية والاقتصادية، ورفع نسبة البطالة والفقر.. ناهيك عن الاعتقالات التعسفية بحق الفلسطينيين من منازلهم دون أي مسوغات قانونية أو توجيه اتهامات رسمية أو تقديمهم للمحاكمة حيث يواجه العديد من المحتجزين، بمن فيهم أطفال، ظروفا قاسية وسوء معاملة. ويقول محللون سياسيون إن جرائم الاحتلال الإسرائيلي وإعداماته الميدانية المتواصلة بحق أبناء الشعب الفلسطيني، تعد ترجمة عملية لتعليمات المستوى السياسي في دولة الاحتلال، التي حوَّلت جنوده إلى آلات عمياء متحركة لقتل الفلسطينيين والبطش بهم وسرقة حياتهم في شوارع وأزقة مدنهم وبلداتهم ومخيماتهم وحتى وهم آمنون داخل منازلهم. ويشيرون إلى أن هذه الجرائم هي ترجمة لتصريحات المسؤولين الصهاينة "الاستعمارية العنصرية" ومواقفهم التي صدرت عن أكثر من جهة داخل الحكومة الصهيونية ، وفي مقدمتها رئيس الوزراء الإرهابي نفتالي بينيت ووزير الدفاع بيني جانتس كسياسة رسمية، والتي تقوم على استباحة حياة الفلسطيني أينما كان والتعامل معه من قبل جيش الاحتلال وأجهزته الأمنية ومليشيات المستوطنين المسلحة بعيدا عن أية قيود أو ضوابط.
هل بول الأطفال الرضع إذا أصاب الجسم أو الملابس ينجسها ؟ - YouTube