ثانيًا: ضرورة تطوير كفاياتها التعليمية بما يتواكب ومهارات القرن الحادي والعشرين، والتي لا بد أن تتضمن الكفايات التعليمية، ومنها مهارات التواصل الفعال، المهارات التكنولوجية، مهارات العمل الجماعي، مهارات التخطيط، مهارات حل المشكلات والتفكير الناقد البناء، وأخيرا مهارات القيام بالمهام والإدارة الذاتية. وفي هذا الجانب لا ننكر أن كفايات اللغة العربية في مملكة البحرين قد تضمنت بعضًا من هذه المهارات، لكننا ندعو إلى الاهتمام بها جميعًا وتضمينها الكفايات التعليمية، كي يمتلكها طالبنا ويتقنها ويكون في مجال التنافس العالمي ندًا لأقرانه في مختلف دول العالم.
دعم المناهج مشرف الاقسام التعليمية طاقم الإدارة
مناهج عربية كتاب كفايات المعلمين اللغة العربية ====== لمشاهدة و تحميل الملفات اسفل الموضوع Source: كتاب كفايات المعلمين اللغة العربية – مدونة المناهج السعودية Post Views: 3٬192
الوسوم: الصف الرابع ابتدائي, الفصل الدراسي الثاني, الفقه والسلوك | يناير 15, 2020 حل كتاب الفقه للصف الرابع الفصل الدراسي الثاني الوحدة السادسة- أركان الصلاة وواجباتها – صفحة 36-52 حل كتاب الفقه للصف الرابع الفصل الدراسي الثاني الوحدة السادسة- أركان الصلاة وواجباتها – صفحة 36-52
قول الله تعالى في القرآن الكريم " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"، ومن السنة النبوية المطهرة قول النبي صل الله عليه وسلم " ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً" الركن الثامن ثامن أركان الصلاة الرفع من السجود. قول النبي صل الله عليه وسلم " ثمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً ، ثُمَّ ارْفَعْ". الركن التاسع تاسع ركن من أركان الصلاة الجلوس بين السجدتين. قول النبي صل الله عليه وسلم " ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِساً" الركن العاشر عاشر ركن من أركان الصلاة هو الطمأنينة، أي تأدية الصلاة دون عجل واستعجال بحيث تكون كل الأعضاء في مكانها الصحيح. اركان الصلاه وواجباتها وسننها ومبطلاتها. ذكر النبي صل الله عليه وسلم الطمأنينة في كل أركان الصلاة السابقة ومنا قوله " ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِساً" وقوله " ثمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً". فالطمأنينة في كل الأركان ركن لا تصح الصلاة إلا به. الركن الحادي عشر التشهد الأخير هو الركن الحادي عشر من أركان الصلاة و التشهد الأخير يشمل الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم بالصيغ الإبراهيمية على عكس التشهد الأول الذي لا يضم الصلاة الإبراهيم.
وأما مكروهات الصلاة فكثيرة أيضاً منها: 1- السدل، وأقرب الأقوال للصواب في تعريفه: هو أن يطرح المصلي ثوباً على كتفيه، ولا يرد أحد طرفيه على الكتف الأخرى. 2- اشتمال الصماء، وهي: أن يتجلل الرجل بثوبه، ولا يرفع منه جانباً، ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك، وإنما قيل لها صماء، لأنه يسد على يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع. 3- التلثم: وهو تغطية الفم بثوب ونحوه. 4- كف الشعر والثوب، أي ضمهما وجمعهما احترازاً من الانتشار أو التراب. 5- التشبه بالكفار، كوضع اليدين على الخاصرة، أو شد الوسط كالزنار، ونحو ذلك. 6- التشبه بالحيوان، كإقعاء الكلب في جلوس التشهد وهو: إلصاق الأليتين بالأرض، ونصب الساقين، ووضع اليدين على الأرض. وانبساط الكلب في السجود وهو: أن يلصق ذراعيه بالأرض وهو ساجد، وكالتفات الثعلب عند السلام، ونحو ذلك. 7- الحركة القليلة لغير حاجة، ومن ذلك الالتفات بالوجه أو العبث باليد في الثوب، أو اللحية، ونحو ذلك. 8- إلصاق البطن بالفخذين حال السجود. اركان الصلاه وواجباتها وسننها. 9- الصلاة في ثوب أو مكان مُلهٍ، وغير ذلك. والله أعلم.
8 ـ الرفع من السجود الرفع من السجود هو الركن الثامن للصلاة ويكون برفع الإنسان لرأسه ويديه عن الأرض، وذلك لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " ثمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً ، ثُمَّ ارْفَعْ ". 9 ـ الجلوس بين السجدتين تاسع أركان الصلاة هو الجلوس بين السجدتين وذلك لقول النبي " ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِساً ". عدد اركان الصلاة وواجباتها. 10 ـ السكون والطمأنينة عاشر أركان الصلاة هو طمأنينة القلب وسكون النفس والأعضاء أثناء تأدية الصلاة، ويقصد به أيضاً تأدية الصلاة بتأنِ دون الاستعجال والسرعة البالغة حتى تكون كل الأعضاء في مكانها ما بين السجود والركوع والرفع منهما. وقد جاء الدليل عليها في قول النبي السابق " مطمئناً" في كل الأركان السابقة: " ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِساً " ، " ثمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً" مما يجعل من الطمأنينة ركن مهم للصلاة ولا تصح بدونه. 11 ـ التشهد التشهد هو الركن الحادي عشر في الصلاة، وينقسم إلى التشهد الأول ما بين الركعتين الثانية والثالثة الذي لا يضم الصلاة الإبراهيمية، والتشهد الأخير الذي يُقال بالصيغ الإبراهيمية، وقد جاء ذكر التشهد في السنة النبوية على لسان ابن مسعود رضي الله عنه قال: " كُنَّا نَقُولُ قَبْلَ أن يُفْرَضَ التَّشَهُّدُ: السَّلامُ عَلَى الله, السَّلامُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ.