الرئيسية إسلاميات متنوعة 11:38 م السبت 23 نوفمبر 2019 الخمر أم الكبائر ولا يجوز الجلوس مع شاربها كتب - محمد قادوس: قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن الخمر حرمت بجميع أنواعها بنص قرآني، وطالب المسلمين باجتناب وعدم الجلوس مع من يشربونها. وتابع الجندي، خلال حلقة برنامجه "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم السبت: "لا يجوز اقتناء زجاجة فيها خمر، أو الجلوس مع من يشرب الخمر، ولا يجوز العمل كاتب حسابات للخمر، منوهًا بأن الخمر أم الكبائر بكافة أنواعها سواء وصلت لدرجة الإسكار أم لم تصل، وهناك 17 شخصًا ملعونا في الخمر، من بينهم «حاملها وشاربها والعاملون فيها، وفي أي فعل يرتبط بها». ". محتوي مدفوع إعلان
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، رئيس لجنة الشئون الدينية والأوقاف بمجلس الشيوخ، إنه لا يوجد مانع لترك شارب الخمر الصلاة، لأنها فريضة وركنًا من أركان الإسلام لا يمكن تركها. وأضاف جمعة خلال حديثه على قناة "سي بي سي": "لا يجوز الطلب من شارب الخمر ترك الصلاة، لكن المفترض أن نطلب منه ترك الخمر واستمرار الصلاة"، مشددًا على أن الإسلام أمر بأداء الصلاة واعتبر تركها كبيرة من الكبائر، أما شرب الخمر فإثم سيعاقب الله مرتكبه، فهو أم الخبائث. وحول القول بأنه لا يجوز لشارب الخمر الاقتراب من الصلاة 40 يومًا، قال علي جمعة: "ليس أمرًا بالمعروف، فلعل صلاته تنهاه يومًا"، مضيفًا: "ما ينفعش أقوله انت بتشرب خمر وبتصلي انت ربنا هيقبل لك صلاة؟! ، لا بد أن نأمر بالمعروف ونشجعه علي الصلاة وننهاه عن شرب الخمر وليس العكس". تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
سرايا - سرايا - تعريف الكبائر: يقول الله تعالى (إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا) (النساء:31) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. ان الكبائر هي ماكبر من الذنوب والمعاصي وقد اختلف العلماء في عددها وهي تختلف عن الصغائر لان صغائر هي كل ما كان ليس عليه حد في الدنيا والاخرة ولنتعرف اكثر على الكبائر ومعناها واعاننا الله عى تركها والامتثال لأوامره عز وجل. الكبائر:هي كل ذنب ختم بلعنة، أو غضب ،او نار فهو من الكبائر،و الكبائر هي ما نهى الله عنه في الكتاي و السنة و الاثر عن السلف الصالحين ، و هي مرتبتان:كبائر و صغائر.
لماذا سمي التقويم الغريغوري بهذا الاسم؟ فقد احتاج الناس دائمًا إلى شيء ما ليبين لهم تاريخ وأوقات الأيام لتسهيل أمور كثيرة في حياتهم ، وميلاد التاريخ الغريغوري يعود إلى زمن الرومان ، حيث اعتمدوا على التقويم القمري حتى عام 45 قبل الميلاد ، وكان شهر مارس هو بداية العام ، وبلغ عدد أيام السنة 354 يومًا ، وكان الرومان يضيفون شهرًا واحدًا كل عامين ؛ وذلك حتى تتزامن أيام السنة مع فصول السنة الأربعة ، لكن إضافة هذا الشهر إلى السنة النبوية أدى إلى مشاكل وصراعات سياسية كثيرة. لماذا سمي التقويم الميلادي بهذا الاسم؟ - موقع المحيط. ما سبب تسمية التقويم الغريغوري بهذا الاسم؟ لكل تقويم سبب أو علامة بدأ بها المؤرخون ، لذلك يتساءل الكثيرون عن سبب تسمية التقويم الغريغوري بهذا الاسم؟ والجواب على هذا السؤال: يرتبط اسم التاريخ الغريغوري بميلاد السيد المسيح عليه السلام. إلى هنا أيها المتابعون الكرام ، توصلنا إلى خاتمة مقال ألغينا من خلاله إجابة السؤال: لماذا سمي التقويم الغريغوري بهذا الاسم؟ وهو من الأسئلة التي يبحث الكثيرون عن الإجابة الصحيحة. الإجابة على.
ذو الحجة: و هو من الأشهر الحرم، وفيه موسم الحج وعيد الأضحى، سمّي بذلك الإسم لأنّ العرب كانوا يحجّون بهذا الشهر.
ربيع الآخر: أو ربيع الثاني، و سميّ بهذا الإسم تبعاً للشهر الذي يسبقه و لأن الموسم كان ربيعاً فسميّ ربيع الآخر. جمادى الأولى: كان يسمى باسم جمادى خمسة قبل الإسلام، و كانت تسميته في فصل الشتاء حيث الماء تتجمّد في هذا الشهر. جمادى الآخرة: أو جمادى الثانية، كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى ستة، سمّي بهذا الإسم لأنّه مرتبط بالشهر الذي يسبقه أو لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا فلزمه هذا الاسم. شهر رجب: وهو الترجيب أي تعظيم الشيء و إضافة الهيبة إليه، وأيضا ترجيب الرماح من الأسنة أي تنزع منها فلا يقاتلوا. لأنّ العرب كانوا يقدّسون هذا الشهر بتحريم القتال فيه. لذا فهو من الأشهر الحرم. لماذا سمي التاريخ الميلادي بهذا الاسم بسبب. شهر شعبان: قيل لأن فيه يتفرق الناس ويتشعبون طلبا للماء بعد شهر رجب الذي لا تقاتل فيه. و قيل أيضا لأنه شعب بين رمضان ورجب. شهر رمضان: سُمي بهذا الإسم من شدة الرمضاء وهي الحر، حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر، فارتبط اسم الشهر بالرمضاء. وهو شهر الصوم عند المسلمين. شهر شوال: وهو من شالت أو تشوّلت الإبل بأذنابها للضِرّاب إذا حملت، أي نقص حليبها وجفّ. و فيه عيد الفطر. ذو القعدة: و هو من الأشهر الحرم، سمّي بذلك لقعود الناس في هذا الشهر عن القتال و الغزو وعن التنقل والترحال، فلا يطلبون كلأًً ولا ميرة.
أما المهندس عبدالله بن عبدالمحسن الشايب مدير فرع جمعية علوم العمران بالاحساء وأحد المهتمين بالتراث فأشار في كتابه «سوق القيصرية» إلى أن سوق القيصرية موجود من حوالي ستة قرون مع تاريخ وجود الاستيطان حوله، ومن ثم إنشاء مدينة الهفوف، إلا أنه من المؤكد أن هذا السوق قائم في القرن التاسع عشر لذكر الرحالة له في مذكراتهم ولوجود وثائق تدل على ذلك. مكانة القيصرية يلفت المهندس عبدالله الشايب إلى أن مركزية مدينة الهفوف من الناحية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية كان إحدى ثمار ذلك سوق القيصرية الذي يعد أكبر سوق في الخليج في حينه، وظلت القيصرية مركزا تجاريا على الرغم من النمو العمراني لمدينة الهفوف ووجود أسواق حديثة. لماذا سمي التاريخ الميلادي بهذا الأمم المتحدة. وتقع بوسط الهفوف القديمة في حي الرفعة مقابل أسوار فريق الكوت على مساحة حوالي 15000 متر مربع وتضم 420 محلاً، وتشكل الحوانيت «المحلات» العائدة للبلدية 171 محلاً، والباقي ملكيات خاصة وأوقاف 249 محلاًً، وهي تنقسم إلى قسمين أحدهما الجزء الأكبر يمتد بين شارعي الخباز والحدادين والثاني بين شارع الحدادين وسوق الحريم أو (البدو). محتويات السوق سوق القيصرية مكون من دكاكين صغيرة ومتقابلة، وسوق البدو، وفيه رواق خارجي للمواد الغذائية، كما يباع عند البدو ثياب مخاطة يدوياً، ويضم السوق «الحواويج» العطارين الذين يبيعون أدوات العطارة، والأدوية الشعبية مثل (المر، الصمغ، الريح، وإلى الشرق منهم يوجد سوق البشوت).
نعتمد في معرفة أيّامنا على "التاريخ"، وفي أيامنا هذا نعتمد التقويم الميلادي والهجري لمعرفة أيام السنة. وفي مقالنا سنتعرّف على التاريخ الهجري، وسبب تسميته بهذا الإسم، وتعرف على ما هى الأشهر الهجرية. التاريخ الهجري أو التقويم الهجري هو تقويم إسلاميّ يحدد تواريخ أيّام السنة القمريّة، ويعتمد المسلمين في تحديد التاريخ الهجريّ على "القمر" وعلى دورته الشهرية وشكله لتحديد الأشهر. يستخدم المسلمون هذا التقويم خاصّة في المناسبات الدينية وتحديدها كاليوم الأول من شهر رمضان الذي يجب فيه الصيام، وتحديد عيد الفطر، وعيد الأضحى، واليوم الأوّل من السنة الهجريّة الجديدة، والمولد النبويّ، وغيرها من الأيام. وتعتبر المملكة العربية السعودية نموذجاً للدولة التي تعتمد على التاريخ الهجري في تحديد أيام السنة، وتعتمده كتاريخ لتوثيق كل مستنداتها الرسميّة. لماذا سمي التاريخ الميلادي بهذا الاسم لأنها. أمّا سبب تسمية التقويم الهجريّ بهذا الإسم، فهو مرتبط بتاريخ تحديده؛ حيث يعتبر الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب - رضي الله عنه وأرضاه - أوّل من أنشأه وواضع هذا التقويم. وقد حدّد لبداية هذا التقويم منذ بداية هجرة الرسول الكريم محمد بن عبد الله " صلّ الله عليه وسلّم " من مكة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة، أي في الثاني عشر من ربيع الأوّل لأوّل سنة في بداية التقويم، وهي ما توافق العام الستمئة والثاني والعشرين الميلادي.
التاريخ الميلادي التاريخ الميلاديّ هو التقويم الميلاديّ، أو الغربي، أو المسيحي أو التقويم الغريغوري الذي يًستخدم في أكثر دول العالم، يُسمى هذا التقويم في معظم البلدان والمدن بالتقويم الميلاديّ، وسبب تسمية التقويم الميلاديّ بالتقويم الغريغوري هو أنَّ البابا غريغوريوس الثالث عشر الذي أُعلن بابا روما في القرن السادس عشر عدل نظام الكبس ليصبح على النظام الذي نعرفه اليوم. سبب تسمية التاريخ الميلادي سُمي التاريخ الميلادي بهذا الاسم لأنّه بدأ بعدّ السنين من يوم ميلاد السيد المسيح عليه الصلاة والسلام. تاريخ تطوير التقويم الميلادي التقويم الروماني القديم استخدمت الدولة الرومانية تقويماً يتكون من عشرة أشهر ومنه سميت معظم شهور السنة، ثمَّ استخدم الرومان القدماء تقويماً شمسياً قمرياً يبلغ عدد أيام السنة فيه 355 يوماً، وعدد الأشهر 12 شهراً، وعدد أيام كلّ شهر بين 29 و30 يوماً، ويعود الفضل لوضع هذا التقويم إلى الإمبراطور الروماني نوما، لكن طال هذا التقويم تلاعب من بعض الكهنة والقياصرة فجعلوا أسماء بعض شهوره على أسماء قياصرتهم، وكان عد السنين يبدأ من تاريخ تأسيس روما عاصمة الإمبراطورية الرومانية. لماذا سمي خط التاريخ الدولي بهذا الاسم - ملزمتي. التقويم اليولياني استعان حاكم الإمبراطورية الرومانية بأحد الفلكيين الإسكندريين يدعى سوسيجنيو لتعديل التقويم الروماني القديم، فجعل السنة العادية 365 يوماً والكبيسة 366 يوماً التي تكون كل أربع سنوات، ثمّ جعل عدد أيام الأشهر الزوجية 30 يوماً وأيام الأشهر الفردية 31 يوماً ما عدا شهر شباط فتكون عدد أيامه 29 يوماً، وقد تمَّ تنفيذ هذا التعديل في سنة 709 من إنشاء الإمبراطورية الرومانية أي حوالي 45 قبل ميلاد السيد المسيح وجاء اسمه نسبة إلى يوليوس قيصر الذي حكم روما فترة من الزمن.