كلمات اغنية هلا باللي مكتوبة، ميز المغني في الأغنية الكثير من الكلمات المختلفة التي لها العديد من المعاني الكبيرة ورحب بلي يشاركوا وحدتا ويسلي وقتوا في كثير من الليالي والأيام المختلفة والمتنوعة، وبين ان كل الناس معهم علم انه حلالو ولا شيء يكون من غير حلالو وفي داخل عينه، يشيلوا ويكون موجود في كل الأوقات المختلفة التي وجدها المغني مناسبة له، ويخبره عن كثير من الهموم التي يكون حاس بها في حياته. كلمات اغنية هلا باللي كثير من كلمات الأغاني المتنوعة التي نوعت بين الكثير من الكلمات والمعاني المختلفة التي لها مكانتها الكبيرة في كثير من الأوقات وفي مختلف الأماكن المتنوعة وهناك الكثير من المغنين على مستوى الوطن العربي لهم، العديد من المتابعين والمستمعين للكثير من الأغاني المختلفة ومن هذه الأغاني الأغنية التي بين أيدينا والتي بها كثير من معاني وكلمات مختلفة في حياة المغني حصلت معه بين الحبيب وبينه في كثير من الليالي والأيام المختلفة من علاقات كبيرة.
ما بين الضربه والثانيه تيجيلي الثالثه والرابعه لا باخد نفسي في الدنيا ولا بتعافى من الوقعه بتتصعب تسوء اكثر بدون اسباب ولا تعليق يا رب إلهمني او فسر سبب حرماني من التوفيق يا عالم باللي جوايا وشايف ظلمهم بين بايدك سري ونجايا وسر الدعوه مش هين في وسط الليل بتسمعني وعارف ايه بيوجعني يا رب الدنيا ما تسبني لاي شيطان يوقعني ولو حتى اشوف اضعاف سنين جايه وتبقى عجاف ما فيش واحد مع ربه في وسط الدنيا لحظه يخاف كلمات ياعالم باللي جوايا حمادة هلال كلمات اغنية صاحب المدد حمادة هلال
في نهاية المقال وبعد ان تكلمنا عن كلمات اغنية هلا باللي سبا قلبي، كان لابد علينا من القول ان هذه الاغنية الجميلة كانت من كلمات الشاعر المبدع المخضرم حمدان بن محمد بن راشد فزاع ومن غناء راشد الماجد.
يتميز المطرب الرائع راشد الماجد بقيامة بالغناء كثير من الاغاني الجميلة و لكن اغنية هلا باللى ربما اثرت فقلوب المعجبين عديدا لانها تحتوي على عبارات رائعة تدخل القلب عبارات اغنية هلا باللي هلا باللى بعد غيبة طويله يسلى و حدتى بين الليالي هلا باللى يسمينى خليله وكل الناس يعرفونة حلالي يجينى و بهدب عيني اشيله ويلاقينى و سيلة بالوصالي يخبرنى عن همومن ثقيله واذا ضاقت فيه الدنيا شكالي الا كلمنى حروفة جميله لو انه بالذرابة ما يبالي خفيف الظل اجنابة نحيله حبيبي لا مشا كالغزالي عبارات اغنية هلا باللى, راشد الماجد و اجمل اغنيه 399 مشاهدة
هلا باللي لفاني يا هلا به عدد دقات قلبي في غيابه هلا باللي بعد والشوق جابه عليم الله قلبي ما سخى به ضوى خللي علي بالليل ساري ينير بجاي لي منه سرى به رجع لي من بعد غيبه حبيبي وقلبي كم تحمل في غيابه هلا بنور الصبح لي من تبسم لقاني مقبل يمشي هبابه وهلا بريح الصبا لي من تبسم يا حلوك ربي يحفظ لك شبابك تعال عيني ولهت وانت كحلها لو اقدر والله خليتك محلها عزيز للروح وانت مثلها احلفك بالله ما تقطع وصلها هلا باللي ربى في وسط جوفي يواعدني وكل ما وعد يوفي ايه احبك بس من حبه يا خوفي يخليني وهو عمري وشوفي عليم الله قلبي ما سخى به
صرح الأستاذ في الأدب مرزوق بن تنباك، بأن "وأد البنات" عند العرب قديما، يعتبر أسطورة غير حقيقية، مشيرا إلى أنه لم تثبت حالة واحدة لبنت دفنت حية. ورأى مرزوق بن تنباك، خلال لقاءه ببرنامج "ياهلا"، أن هناك تتابعًا وليس إجماعًا على روايات "وأد البنات بدفنهن أحياء". وفسّر الآية الكريمة "وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت"، قائلا: "إن المقصود بالموءودة النفس سواء ذكر أم أنثى"، مضيفا: "هل الأولاد يدفنون أحياء؟ هل العرب يدفنون أبنائهم؟ نعم، هل الأمم التي سبقتنا تفعل؟ نعم". د. مرزوق بن تنباك ضيف برنامج #في_الصورة مع عبدالله المديفر - YouTube. وتابع تفسيره: "القرآن يرد على من يقتل هذه الأنفس سواء بنات أم ذكور لا يختص بالبنات فقط، القرآن قال النفس العرب هم الذين حولوها إلى البنت لسبب غير معلوم". المصدر: صحيفة صدى لم تثبت حالة واحدة لبنت دفنت حية.. أستاذ في الأدب: "وأد البنات" عند العرب قديماً أسطورة غير حقيقية.. وهذه الأدلة التاريخية من التراث #برنامج_ياهلا #روتانا_خليجية — برنامج ياهلا (@YaHalaShow) March 15, 2022 كان قتلا للأبناء (ذكورا واناثاً، ولم يقتصر على العرب وحدهم).. أستاذ في الأدب ينكر "وأد البنات بالدفن أحياء"، ويفسّر الآية الكريمة (وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت) #برنامج_ياهلا #روتانا_خليجية — برنامج ياهلا (@YaHalaShow) March 15, 2022
- ترجم له في معجم الكتاب والمؤلفين في (المملكة العربية السعودية) الدائرة للإعلام، ط2 1413هـ/ 1993م: دكتوراه في الأدب العربي من قسم الدراسات الشرقية بجامعة (أدنبره) البريطانية وموضوعها (أثر التغيرات السياسية والقبلية على الشعر في أول عهد بني أمية) عام 1403هـ 1983م. - وترجم له في (دليل الكتاب والكاتبات) لجمعية الثقافة والفنون، ط3، 1415هـ 1995م: ولد بالمدينة المنورة عام 1370هـ، أنهى مراحل تعليمه الأولية في المدينة، بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من جامعة الملك سعود بالرياض عام 1395هـ. عُين معيداً في جامعة الملك سعود ثم أستاذاً مساعداً ثم أستاذاً مشاركاً. كذلك عمل وكيلاً لكلية الآداب فترة من الزمن. وذكر بعض مؤلفاته: الفصحى في نظرية الفكر العامي 1406هـ. الغيور والصبور.. دراسات. شاهد ردة فعل بن تنباك على السؤال المفاجئ: لو تقدم لك شخص خضيري تبي تزوّجه؟. - وترجم له في (موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين خلال مائة عام) لأحمد سعيد بن سلم، ط2، 1420هـ/ 1999م، فهو أستاذ مشارك في قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة الملك سعود، يجيد اللغة الإنجليزية، وله مقالات علمية متخصصة، نشرت في مجلة الجامعة، وله مشاركات ثقافية في وسائل الإعلام المختلفة. وذكر من مؤلفاته التي لم تذكر من قبل: - التحدي الحضاري الذي يواجهه الغير في الفصحى.
[3] انتقل مع أسرته وهو طفل إلى ذا الحليفة في وادي العقيق ، والتحق بمدرسة ذي الحليفة الإبتدائية، ثم درس المتوسطة والثانوية في مدرسة طيبة بالمدينة المنورة. وخلال نشأته ودراسته في المدينة استفاد من دروس المسجد النبوي ، ومن الشيوخ الذين درس على أيديهم: محمد الأمين الشنقيطي ، وعبد القادر شيبة الحمد ، وأبو بكر الجزائري ، والشيخ عطية محمد سالم ، وغيرهم. كذلك تلقى عادات العرب وتقاليد القبيلة على أيدي شيوخ القبيلة من أسرته، وشيوخ قبائل حرب. [4] التحق بعد ذلك بجامعة الملك سعود - كلية الآداب - وتخرج فيها ثم عين معيدًا فيها، ابتعث إلى بريطانيا لدراسة الدكتواره، وحصل عليها من جامعة إدنبرة من ولاية اسكتنلدا ، عاد إلى جامعة الملك سعود وعين أستاذًا مساعدا فيها، وترقى إلى درجة أستاذ مشارك، ثم حصل على الأستاذية في الآداب. مؤهلاته العلمية [ عدل] بكالوريوس: في الأدب من جامعة الملك سعود. ماجستير: في الأدب من جامعة إدنبرة من ولاية اسكتلاندا في بريطانيا. دكتوراه: في الأدب من جامعة إدنبرة من ولاية اسكتلاندا في بريطانيا. الأعمال الإدارية [ عدل] رائد اللجنة الاجتماعية 1403 هـ. وكيل كلية الآداب 1407 هـ. عين رئيس اللجنة الثقافية لمعرض الرياض الدولي للكتاب لعام 1434 هـ / 2013.
وفي عام 1418هـ اضطلعت دار المفردات للنشر والتوزيع والدراسات بالرياض لصاحبها الأستاذ عبد الرحيم الأحمدي بالتحضير لإصدار (موسوعة الأدب العربي السعودي الحديث.. نصوص مختارة ودراسات)، وشكلت لها لجنة علمية، كان من بين أعضائها الدكتور مرزوق، وكان لي دور هامشي متواضع، وهو البحث عن بعض المقالات والقصائد القديمة المنشورة لبعض الرواد في الصحف المبكرة التي لم يضمها كتاب، وتزويد اللجنة بها لكون عملي قد انتقل قبل فترة من الرئاسة العامة لرعاية الشباب إلى مكتبة الملك فهد الوطنية، ولوجود شيء من تلك الصحف القديمة بها. فأصبحت أتردد على الدار، وأصادف أعضاء اللجنة؛ فتوثقت علاقتي بهم، وبالذات ابن تنباك الذي تجاوب مع دعوتي له بزيارة المكتبة، والمشاركة بتسجيل شيء من ذكرياته والمحطات المهمة في حياته ضمن برنامج (التاريخ الشفهي للمملكة). وكانت الزيارة بتاريخ 13/ 8/ 1420هـ، وبعد جولة سريعة بالمكتبة، وعلى مدى ثلاث ساعات، بدأ يروي تاريخ حياته قائلاً: ولدت في بلاد مسروح بوادي الفرع على بعد 70كم من المدينة المنورة، ودرست الابتدائية في مدرسة ذي الحليفة (آبار علي)، ثم درست المتوسطة والثانوية بالمدينة المنورة. قال إنه أثناء دراسته يعمل مع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المواسم.