من يكون فيصل العيسى هو إعلامي معروف وممثل شهير في المملكة العربية السعودية، من مواليد الأول من شهر يناير لعام 1982، مسلم الديانة، سعودي الجنسية، لديه الكثير من المواهب الفنية التي اشتهر بها بشكل كبير، حيث قام بالمشاركة في مسلسل طاش ما طاش، وشباب البومب، والوهم، وشئون عائلية، ويوميات راشد، وخذ وخل، وأيام السراب، وأبو العصافير، وقلبت جد، ورحلة المليون، وفيلم أم عبيد، ومسرحية سعودي قوت تالنت، ومدرسة 5 نجوم، وغيرها من الأعمال اللطيفة التي قام بها. زواجه وعدد الأبناء تزوج فيصل العيسى في عام 2009، ولكنه لم يعلن أو يصرح أي تصريح ولو بسيط عن زوجته أو إسمها، وهل إن كانت من داخل الوسط الفني أم من خارجه، حيث اكتفى بدعوة زملاؤه وبعض العائلة والأصدقاء إلى حفل زفافه فقط، حيث أقامه في قاعة تسمى قاعة الناصرية في مدينة الرياض. فيديو فيصل العيسى وش يرجع
وذكر المؤلف في الجزء الثالث خروج الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن من الكويت عام 1319هـ واستعادته الرياض ثم الوشم وسدير والقصيم وحتى تمكنه من ضم حائل 1340هـ حيث توقف قلم ابن عيسى عام 1341هـ. وما يميز تحقيق الكتاب، اعتماده بعد الله على أكثر من ألف وثيقة ومخطوطة للتعريف بالأعلام الواردة فيه وللتعليق على بعض الأحداث وتفصيل ما اختصره المؤلف منها، وقال الدكتور صالح بن مخضور السُلمي استاذ التاريخ الحديث حول الكتاب: يعتبر تاريخ ابن عبسى من أواخر المصادر النجدية؛ لذلك فقد استفاد مؤلفه من المصادر السابقة وزاد عليها من أحداث عصره كونه كان شاهد عيان على كثير من الأحداث المهمة. وما يميز منهج ابن عيسى أنه كان حريصا على توخي الحذر والدقة في المعلومات التي ينقلها فلا يورد منها إلا مايغلب على ظنه صحتها. كما أن معرفته المميزة بالأنساب مكنته من الحديث عن العلماء والأمراء والأعلام بطريقة جيدة. وأما ما يخص تحقيق الكتاب والجهد الكبير الذي بذله أ. د أحمد البسام فإنه قد استفاد من أكثر من ألف وثيقة في التعليق على الأحداث الواردة في الكتاب وتفصيل ما أجمل المؤلف منها. وعبر فيصل بن عبدالعزيز بن إبراهيم العيسى حفيد المؤرح عن فرحته بصدور الكتاب وشكر للدكتور أحمد البسام جهوده الحثيثة في دراسة وتحقيق هذا التاريخ الغني بمواده وأحداثه لافتاً أنه كان بوده ظهوره في حياة والده عبدالعزيز رحمه الله لما له من اهتمام بكثير مما جاء فيه.
إبراهيم بن عيسى «رسمة تخيلية» صدر كتاب تاريخ ابن عيسى للشيخ المؤرخ والنسابة إبراهيم بن صالح بن عيسى في ثلاثة أجزاء، دراسة وتحقيق د.
ذات صلة درجات الجنة وأسماؤها عدد درجات الجنة الجنّة الجنّة هي المكانُ الذي أعدّه الله سبحانه وتعالى للمؤمنين الذين قاموا بطاعته وإتمام الفرائض التي أمرهم بها، وآمنوا به وحدَه لا شريك له، وصدّقوا بأركان دين الإسلام وعملوا بها، وآمنوا بأركان إيمانه حقّ الإيمان واليقين، وقد أعّد الله للمؤمنين جنّة فيها ما لا عين رأت ولا أُذن سمعت، وما لم يخطر على بالِ بشر، وتُقابلها النّارُ في الجزاء، وهي دارُ المشركين والعاصين لله تعالى، الذين جعلوا لله تعالى أنداداً، وعبدوا ما لم يضرّهم ولا ينفعهم من المخلوقات.
[٧] صفات أهل الجنة وردت العديد من الأوصاف التي تبين الحال والشكل الذي يكون عليه أهل الجنة، ومن هذه الأوصاف ما يأتي: طولهم بطول سيدنا آدم قال -صلى الله عليه وسلم-: (خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ علَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ علَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ المَلائِكَةِ، جُلُوسٌ، فاسْتَمِعْ ما يُحَيُّونَكَ؛ فإنَّها تَحِيَّتُكَ وتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، فقالَ: السَّلامُ علَيْكُم، فقالوا: السَّلامُ عَلَيْكَ ورَحْمَةُ اللَّهِ، فَزادُوهُ: ورَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ علَى صُورَةِ آدَمَ). [٨] أعمارهم ثلاث وثلاثين سنة، وأجسامهم جرداء من الشعر قال صلى الله عليه وسلم: ( يدخلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ جُرْدًا مُرْدًا بِيضًا جِعادًا مُكَحَّلِينَ ، أبْنَاءَ ثَلَاثٍ وثَلَاثِينَ). [٩] جمالهم يتفاوت بتفاوت درجتهم، وقلوبهم طاهرة من البغض والحسد قال صلى الله عليه وسلم: (أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، والذينَ علَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ في السَّمَاءِ إضَاءَةً، قُلُوبُهُمْ علَى قَلْبِ رَجُلٍ واحِدٍ، لا تَبَاغُضَ بيْنَهُمْ ولَا تَحَاسُدَ).
أدنى أهل الجنة منزلة وإذا دخل المسلمون الجنة، فإن منهم من يكون في أعلى أهل الجنة منزلة، ومنهم من يكون فيأدناها منزلة، قال النبي -صلى الله عليه وسلم -: " سَألَ مُوسَى رَبَّهُ: مَا أدْنَى أهْلِ الْجَنَّةِمَنْزِلَةً؟ قال: هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِالْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ! كَيْفَ؟وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأخَذُوا أخَذَاتِهِمْ؟ فَيُقَالُ لَهُ:أتَرْضَى أنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا؟فَيَقُولُ: رَضِيتُ، رَبِّ! فَيَقُولُ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُوَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ، فَقَالَ فِي الْخَامِسَةِ: رَضِيتُ، رَبِّ! فَيَقُولُ:هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أمْثَالِهِ، وَلَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ وَلَذَّتْعَيْنُكَ، فَيَقُولُ: رَضِيتُ، رَبِّ!. قال: رَبِّ!