الأثنين 18 ابريل 2016 الجزيرة - المحليات: نفى مدير الإدارة العامة للمرور اللواء عبدالله الزهراني، صحة ما تم تناقله -مؤخراً- حول استدعاء وإيقاف من يقوم بتسليم (سيارته) لقائد آخر دون تفويض. النيابة العامة: الحبس والغرامة عقوبة قيادة مركبة دون رخصة. وأوضح اللواء الزهراني أن واقعة قيادة المركبة دون تفويض تكون في صورتين؛ الأولى أن يسلم مالك المركبة مركبته لشخص لا يحمل رخصة قيادة، فيعاقب المالك بغرامة مالية لا تقل عن 300 ريال ولا تزيد على 900 ريال، إضافة إلى معاقبة من يقودها بمخالفة (قيادة مركبة قبل الحصول على رخصة قيادة)، وقيمتها 500 ريال، ترتفع إلى حدها الأعلى 900 ريال إذا لم يتم سدادها خلال ثلاثين يوماً من تاريخ تسجيلها، وفي حال وقوع حادث مروري فيتضامن مالك المركبة مع قائدها في المسؤولية المادية. وأضاف اللواء الزهراني أن الصورة الثانية لقيادة المركبة دون تفويض بأن يتم تسليمها لشخص يحمل رخصة قيادة تربطه به علاقة، ففي هذه الحالة يتحمل ما يترتب عليها من مخالفات مرورية في حال ارتكابها، كون مالك المركبة مسؤول عن مركبته وما يترتب عليها من التزامات، وذلك وفقاً للمادة التاسعة من نظام المرور. تجدر الإشارة إلى أن الإدارة العامة للمرور قامت بتطوير إجراء تقني يمكن من خلاله قيام مالك المركبة بتسجيل مستخدم فعلي لمركبته يتم من خلاله تسجيل المخالفة على قائدها وليس على المالك.
وأوضحت إدارة المرور من قبل أنه يمكن للمخالف أن يعترض على نموذج الضبط أمام المحكمة المختصة وذلك خلال ثلاثين يوماً من تاريخ تحرير المخالفة مالم يكن للمخالف عذر تقتنع به المحكمة ومنعه من تقديم الاعتراض خلال المهلة المحددة. المرور يوضح كيفية الاعتراض على المخالفة الواردة بالخطأ عبر ساهر أعلنت إدارة المرور في المملكة العربية السعودية عبر حسابها على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" عن كيفية الاعتراض على المخالفات المسجلة بالخطأ حال ورودها عبر نظام ساهر. وتجاوبت الإدارة العامة للمرور السعودي عبر حسابها على تويتر مع استفسار أحد المتابعين حول ورود مخالفة مسجلة بالخطأ عبر نظام ساهر قائلا إن المخالفة التي وردته جاءت بالخطأ وأن اعتراضه كان واضحاً جداً ومع ذلك تم رفضه. مخالفة قيادة سيارة بدون تفويض الكتروني. وأضاف المتابع بأنه ذهب للمرور وواصل المراجعة 3 أيام حتى تم إسقاط المخالفة بالفعل، وطالب إدارة المرور السعودية باتخاذ إجراءات بشأن هذه المخالفات. وذكرت إدارة المرور السعودية بأنه يمكن للمتضرر في هذه الحالة مراجعة الهيئة المرورية الخاصة بالمنطقة لمعرفة تفاصيل المخالفة والاعتراض عليها لاتخاذ اللازم. المرور السعودي يوضح: هل يمكن الاعتراض على مخالفة وقوف؟ أوضحت الإدارة العامة للمرور في المملكة العربية السعودية عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي تويتر أحد الاستفسارات المهمة.
وأشارت إدارة المرور في المملكة بأنه يجب إخراج السيارات المصدرة للخارج في مدة لا تزيد عن 60 يوماً من تاريخ التصدير وإلا سيعتبر ذلك مخالفاً لقوانين المرور في السعودية.
بدأت إدارة المرور برفض طلبات تسجيل المركبات بأسماء الأشخاص الذين لا يحملون رخصة قيادة سارية المفعول، مع اشتراط تحديد مفوض لقيادة المركبة لإتمام تسجيل المركبة لمن لا يحملون رخص قيادة. مرور السعودية يكشف مخالفة طمس لوحة السيارة - تيربو العرب. وبحسب مصادر «الوطن»، فإن الإجراء الذي بدأت إدارات المرور بتطبيقه هو تطبيق للمادة 18/ 1 /7 من نظام المرور المعدل الصادر في 10/ 3/ 1441، والتي نصت على التالي: «فيما عدا الشخص الاعتباري لا تسجل المركبة لمن لا يسمح له بالقيادة إلا بعد تحديد مفوض لقيادتها يحمل رخصة قيادة سارية المفعول تؤهله لقيادة المركبة، ولا يجوز إلغاء التفويض إلا بعد زوال مسبب التفويض ويمكن استبدال المفوض بآخر». يشار إلى أن كثيرا من الأشخاص تفاجؤوا برفض إدارات المرور تسجيل المركبات التي اشتروها لعدم حملهم رخصة قيادة سارية المفعول، وطلب منهم تفويض شخص مؤهل يحمل رخصة قيادة لإكمال طلبات تسجيل مركباتهم. وكان النظام السابق يشترط على المقيمين حمل رخصة قيادة سارية المفعول لتسجيل المركبات بأسمائهم، فيما يتيح للمواطنين تسجيل المركبات دون حمل رخصة قيادة، وتسبب ذلك بعد تطبيق الرصد الآلي للمخالفات المرورية بقيد مخالفات مرورية على نساء وكبار سن لم يرتكبوا تلك المخالفات، وذلك لقيام ذويهم بتسجيل مركبات بأسمائهم.
كشف الناطق باسم الإدارة العامة للمرور العقيد طارق الربيعان ملابسات ما يتم تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي من أنه بدأ تطبيق إيقاع المخالفات على أي وافد أجنبي يتم القبض عليه وهو يقود سيارة غير مسجلة باسم الكفيل بواقع 6000 ريال على الكفيل مع إيقاف الخدمات وترحيل الوافد وحجز المركبة. وقال الربيعان إن هذا الأمر يعتبر جنائياً وليس مرورياً، ولا يوجد مخالفة مرورية كما أشير، وإذا تم تسليم الشخص فيكون لدى مراكز الشرطة للتأكد من عدم وجود ملاحظة أمنية أو جنائية في ذلك، نافياً عدم صحة تسجيل أي مخالفة مالية على الكفيل أو المكفول. وأشار أن هذا الأمر سيكون على أي قائد مركبة سواء مواطن أو وافد يقود مركبة ليست مسجلة باسمه أو يكون مستخدماً لها بطريقة نظامية.
فجاء الأمر بالإحسان إليهما والنهي عن عقوقهما ولو بجرح مشاعرهما بكلمة "أُفٍّ" كعلامة على الضجر منهما، كما أن الله سبحانه لم يمدح الذُّلَّ ولم يَقْبَلْ من عباده أن يقع منهم على بعض إلاَّ في مقام الوالدين؛ فقال تعالى كما جاء في الآية الأخيرة السابقة: {وَاخْفِضْ لَـهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ}. على أن أعظم البِرِّ يكون في حال بلوغ الوالدين الكِبَرَ أحدهما أو كلاهما، وهو حال الضعف البدني والعقلي، الذي ربما يُؤَدِّي إلى العجز؛ فأمر الله عز وجل بأن نَقُولَ لهما قولاً كريمًا، ونخاطبهما مخاطبة لَيِّنَة؛ رحمة بهما، وإحسانًا إليهما، مع الدعاء لهما بالرحمة كما رحمانا في الصِّغَرِ وقت الضعف، ثم الإكثار من إسماعهما عبارات الشكر، الذي قرنه الله بشكره سبحانه؛ حيث قال: {وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْـمَصِيرُ} [لقمان: 14]. وبِرُّ الوالدين من أعظم أبواب الخير، وقد جاء ذلك في الحديث الذي سأل فيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: "الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا".
(وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا على وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ* وَإِن جَاهَدَاكَ على أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) لقمان/14، وذُكر أن هذه الآية نـزلت في شأن سعد بن أبي وقاص وأمه. حدثنا هناد بن السريّ، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، قال: حلفت أمّ سعد أن لا تأكل ولا تشرب، حتى يتحوّل سعد عن دينه، قال: فأبى عليها، فلم تزل كذلك حتى غشي عليها، قال: فأتاها بنوها فسقوها، قال: فلما أفاقت دعت الله عليه، فنـزلت هذه الآية (وَوَصَّيْنا الإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ)إلى قوله: فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا. (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ العنكبوت/8، فالحالة الوحيدة التي لا طاعة لهم فيها، هي الشرك بالله، مع الإحسان إليهما والرحمة بهما.
1- إيناسهما وإدخال السرور عليهما شرط للهجرة والجهاد. جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((جئت أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان فقال: ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما))[رواه الترمذي بسند حسن صحيح]. وإذا كان هذا في عظائم الأمور فلا تسأل عما دون ذلك؟ 2- بر الوالدين وفاء وقربة وهو طريق إلى الجنة. - روى مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف)) قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((من أدرك والديه أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة)). 3- رضا الرب في رضاهما وسخط الرب في سخطهما ودعوتهما لك لا ترد وأين أنت من بسط الرزق والفسحة في الأجل. - روى البخاري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من سره أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه)). وهل هناك أقرب من الوالدين وأولى منهما بالصلة؟ 4- الجزاء من جنس العمل. جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((بروا آباءكم تبركم أبناءكم)). 5- بر الوالدين سبب لكشف الكربات، وزوال الهموم والملمات. ففي الحديث المتفق عليه عن الثلاثة الذي آواهم المبيت إلى غار من الجبل، فسقطت على فتحة الغار صخرة من الجبل فأطبقت عليهم، ولم يستطيعوا الخروج منه فقام أحدهم يدعوا ويتوسل بطاعة والديه أن يبعد عنهم الصخرة …".
البحث في: ١ السؤال: هل يجوز للولد تنبيه الوالد على أخطائه التي تسبّب له ولأبنائه الإحراج مع الناس؟ الجواب: يجوز للولد أن يناقش والديه فيما لا يعتقد بصحّته من آرائهما، ولكن عليه أن يراعي الهدوء والأدب في مناقشتهما، فلا يحدّ النظر إليهما ولا يرفع صوته فوق صوتهما فضلاً عن استخدام الكلمات الخشنة معهما. ٢ السؤال: هل تجب إطاعة الوالدين أم هي مستحب مؤكّد؟ الجواب: تستحب إطاعتهما، ولكن إذا كانت المخالفة موجبة لإيذائهما الناشئ من الشفقة على الولد لم تجز. ٣ السؤال: ما مدى طاعة الولد لوالديه، فقد ينهى أحد الوالدين ولده عن بعض المستحبات أو المباحات خصوصاً فيما يتعلّق بشؤون الولد الخاصّة به، كالعمل والقيام ببعض الأمور العرفيّة والاجتماعيّة التي يراها العرف راجحة أو طبيعيّة ومن دون أن يلحق الولد ضرر منها، وبعبارة ثانية: ما هو الضابط لإطاعة الولد لوالديه؟ الجواب: تجب مصاحبتهما بالمعروف وعدم إيذائهما، فلو كانت مخالفة الأمر أو النهي الصادر من أحدهما يرتبط بالشؤون الخاصة للولد موجبة لتأذّيه الناشئ عن شفقته على ولده لم تجز المخالفة وإلّا فلا بأس بها، وإن كان الأولى ترك مخالفتهما مهما أمكن. ٤ السؤال: طلب العلم واجب أم مستحب؟ وهل يجوز للابن مخالفة والديه إذا منعوه من الذهاب لطلب العلم؟ وهل يعتبر عاقّاً لهما إذا ذهب إلى طلب العلم وهما رافضان؟ الجواب: طلب علم الفقه والاجتهاد فيه واجب كفائي، وإذا لم يقم به مَن به الكفاية وجب على المكلّف، وليس لوالديه حينئذٍ منعه، أمّا إذا قام به مَن به الكفاية سقط وجوبه عن الباقين وأصبح مستحبّاً، وحينئذٍ إذا منعه عنه والداه فإنّ مخالفتهما فيه منافية للمعاشرة معهما بالمعروف، فتحرم المخالفة وإلّا فلا تحرم، إذ لا يجب على الولد سوى معاشرتهما بالمعروف ولا تجب عليه إطاعتهما في كلّ شيء.