Clean.. Comfertable.. Very nice staff... Rooms are very wide.. New furniture... Good location... Valued for money... Nice breakfast and very nice restaurant. 283 R$ شقق منازل نور ببني عمرو شمال النماص تقع منازل نور للوحدات السكنية في بني عمرو وتتميز بتكييف هواء، فيما تتوفر خدمة الواي فاي مجانًا في جميع أنحاء مكان الإقامة. موقعها جداً ممتاز ومساحتها مناسبة وهي افضل الموجود وفيها موظفي استقبال على قدر كبير من الطيبه والاخلاق الحسنه 308 R$ فلل ترف الاصالة An Nimāş (بالقرب من النماص) يقع منتجع "فلل ترف الأصالة" في النماص، ويوفر صالة مشتركة وحديقة ومرافقاً الشواء وتراساً، كما تشمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا مطعماً ومكتباً للاستقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف،... The area is quiet, tranquil and location is easy to find. Booking.com: فنادق في النماص، . احجز فندقك الآن!. It is also accessible to where we are heading to that is Al Tonamah castle. We love this Family Villa. 369 R$ أزد للشقق الفندقية تانوما (بالقرب من النماص) تقع الشقة الفندقية "أزد للشقق الفندقية" في تانوما في منطقة عسير، وهي مكان إقامة يوفر خدمة الواي فاي مجاناً ومواقف خاصة للسيارات مجاناً.
توجهنا لمكان الإقامة وكان قصة ولكن قصة جميلة، المكان نظيف والاستقبال رائع وكان عبارة عن فيلا من غرفتي نوم وصالة ومطبخ وحمامين ومسبح وحوش فيه مكان للشوي وجلسة ودفاية بالغاز. وتم تعبئة مياه المسبح بمياه جديدة أثناء تواجدنا بالسكن (منتجع منازل الدانة) وتكلفت الليلة تبلغ 1600 ريال. بعد استراحة خفيفة توجهنا إلى مطعم "لاس باتاس" وأعطيه تقييم ٨. ٥ من ١٠ وأسعاره جدا جدا مقبولة. خرجنا منه مباشرة واتجهنا لشارع الفن وجولة قصيرة هناك وداخل السوق الشعبي وبعدها عودة للمنتجع بعد صلاة العشاء. اليوم الرابع: منتجع منازل الدانة: بعد الإفطار وصلاة الظهر توجهنا إلى مدينة أبها الجديدة وصلنا الساعة ٢ ظهرا قاصدين العربات المعلقة، كان الوقت مناسب جدا وما في ناس أبدا، ركبنا أحد العربات الشخص ب ٧٠ ريال مدة الرحلة ٢٥ دقيقة. عبرنا خلالها أبها الجديدة والمدينة العالية والجبل الأخضر، في نهاية الجولة خرجنا من العربات المعلقة متجهين إلى المدينة العالية. المدينة العالية هي مدينة مرتفعة قليلا فبالة منتزه أبو خيال بها مجموعة من المقاهي والمطاعم والمطلات. شربنا القهوة مع بيتزا وحلى مع أجمل وأنعش جو (مقهى بوجوتا). ومن ثم جلسة قصيرة في حديقة أبو خيال وبعدها العودة للمنتجع استعداد لليوم التالي.
النظافة التعامل وجود سطح جميل 517 R$ تنومة آرام للضيافة - شقق فندقية 3 نجمة فندق في تانوما يقع فندق تنومة آرام للضيافة - شقق فندقية في تنومة، كما تشمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا مطعماً ومكتباً للاستقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف وخدمة الواي فاي مجاناً، ويضم مكان الإقامة هذا... An excellent hotel, the best I stayed in on my trip to Saudi so far. The breakfast was exceptional, the room spotless and with everything I needed. 1, 064 تقييم 363 R$ بيت القرية التراثية يقع المنزل الريفي "بيت القرية التراثية" في تانوما، وهو مكان إقامة يوفر إمكانية استخدام الحديقة. البيت جميل وتم تجديده بالكامل يوجد فيه دورات مياه ومطبخ وثلاث غرف نوم. 493 R$ Ronama Chalets and Apartments Al Majaridah (بالقرب من النماص) تقع شاليهات Ronama في مدينة Mujarda في Asir. ويمكن للضيوف الاستمتاع بخدمة الواي فاي المجانية في جميع أنحاء مكان الإقامة. توفر شاليهات وشقق Ronama مسابح خاصة وعامة. الاستقبال جيد جداً موظف في قمة الاخلاق 5. 4 نقاط التعليقات 8 تقييم 209 R$ فندق ارض العسل بوتيك 4 نجمة فندق في Al Majaridah يقع HONEY LAND HOTEL في المجاريدة ويضم بار وتراس، يوفر هذا الفندق ذو الـ 4 نجوم مكتب استقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف.
الدرة اليتيمة كتاب مميز قد استطاع بن المقفع فيه أن يجمع ما بين العلم وفضله ، يحتوى الكتاب على مجموعة رائعة من النثر الرائع ، اقتني هذا الكتاب واقرأه من أجل أن تتمتع بما فيه ولكن لابد أن لا تحكم على الكتاب إلى مع أخر صفحاته ، ولابد من أن تكون من محبي القراءة والأدب وليس فقط مجرد تجربة في القراءة ، لان كتب بن المقفع من الكتب العالية القيمة وترثي العلم لمن أراد بالفعل. رسالة الصحابة يحتوى الكتاب على رسالة قيمة كتبها بن المقفع إلى الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور وذلك في القرن الثامن الميلادي والثاني الهجري ، والذي اهتم فيه بن المقفع أن يقوم بتوضيح كيفية إصلاح النظام السياسي للدولة آنذاك ، فيدعوا خلال الرسالة إلى إصلاح القضاء التابع للحكم العباسي وكذلك الشؤون الاقتصادية للبلاد ، وللعلم قد قتل بن المقفع بعد كتابته لهذه الرسالة ، ولم يعمل أبي جعفر المنصور بحرف واحد مما تضمنته تلك الرسالة. المجموعة الكاملة لمؤلفات عبد الله بن المقفع هذا الكتاب من الممكن أن نقول أنه شمل كل ما قام به بن المقفع من إبداعات قصصية وكتابية وبلاغية طوال مشواره ، فقد جمع أجمل المختارات التي من الممكن أن تبحث عنها في كتب بن المقفع المختلفة ، ولكي تتعرف على شخصية وأدب بن المقفع عليك باقتناء هذا الكتاب الموجز بالفعل ، اهتم فيه الكاتب بسرد معنى الصداقة وحسن المعاملة وكيفية تعلم ذلك ، وآداب السلطان وصحبة السلطان وبطانته باسلوب غاية في الروعة والإبداع.
سُئِلَ عبد الله بن المقفع: من أدَّبَك؟ قال: "نفسي. كنت إذا رأيت من غيري حسناً أتيته، وإذا رأيت قبيحاً أبيته". المكتبة الرقمية العالمية تحتفظ بنسخة قديمة من كتاب كليلة ودمنة أقوال العلماء فيه:- قال الأصمعي: "صنَّف ابن المقفع «الدرة اليتيمة» التي لم يصنف مثلها في فنها". قال ابن سلام الجمحي: "سمعتُ مشايخنا يقولون: لم يكُن للعرب بعد الصَّحابة أذكى من الخليل بن أحمد ولا أجمع، ولا كان في العَجَم أذكى من ابن المقفَّع ولا أجمع". قيل للخليل بن أحمد الفراهيدي، وقد اجتمع مع عبد الله بن المقفَّع: كيف رأيته؟ فقال: علمه أكثر من عقله. وقيل لابن المقفَّع: كيف رأيت الخليل؟ قال: عقله أكثر من علمه.
ونستطيع أن نعرف عنه صدقه من خلال كتاباته وحبه للأصدقاء حتى قال:"ابذل لصديقك دمك ومالك" وذات مرة سُئل ابن المقفّع عن الأدب والأخلاق فقيل له: "من أدّبك"؟ فقال: "إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته". وقد اتهمه حساده بفساد دينه، وربما كان الاتهام واحد من أسباب مقتله، ولا نجد في شيء من كتاباته ما يؤكد صدق هذا الاتهام. جمع بين الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية، فنال من كل هذه الثقافات نصيبًا وافرًا من الفصاحة والبلاغة والأدب، ولا يخفى هذا الأثر الطيِّب إذا تصفّحتَ مؤلفًا من مؤلفاته، فتنهال عليك الحكمة من بين الأسطر، وتنعم بالأسلوب السلس، والذوق الرفيع. كان حافظا للجميل فمن أهم أقواله: "إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره وإذا أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار إن تنساه" والعديد والعديد من الصفات الرائعة. مقتله اشتهر عبد الله بن المقفع بِأنه على خِلافٍ شديدٍ مع سُفيان بن مُعاوية بن يزيد بن المهلب بن أبي صفرة وهو والي البصرة أثناء فترة حُكم الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وكان ابن المُقفع يعبث معه ويضحك عليه ويستخف به كثيراً وقيل أن أنف سُفيان كبيراً فكان يقول له عبد الله بن المقفع إذا دخل عليه: السلام عليكُما، يعني سفيان وأنفه معه؛ وقال له في أحد الأيام وهو يسخر منه أمام الناس: « ما تقول يا سُفيان في شخص مات وخلف زوجاً وزوجةً??
الرأي الآخر يوضح أنه كان يعمل في صناعة وبيع الق. كيف مات ابن المقفع لقد مات ابن المقفع في عمر 36 عاما ، وتوفي عام 142 للهجرة ، وقيل ، ثم نشر كتاب أمانا للخليفة المنصور ، ولكنه لم يحسن اختيار الألفاظ ، ولم يعجب بها المنصور وأمر سفيان بقتله ، كما إن سفيان كان غاضبا من ابن المقفع يعتقد أنه يستخف أيضًا ، وقتل سرا في بيته ، محجوز رواية أخرى ، لكن الرواية الحقيقية لمثلتها. شاهد أيضًا: الصبحي وش يرجع…. وصف تفصيلي على شرح تفصيلي على شرح تفصيلي على حياة عبدالله بن المقفع وسيرته الذاته وكيف مات عن عمر صغير وفاته وفاته قتلا أم لا.
وقال ابن خلكان في تفسيره: كان الحجاج بن يوسف الثقفي في أيام ولايته العراق وبلاد فارس قد ولى داذويه خراج فارس، فمد يده وأخذ الأموال. فعذبه فتفقعت يده فقيل له المقفع [3] ، وقيل أنه سمي بالمقفع لأنه يعمل في القفاع [3] ويبيعها، ولكن الرأي الأول هو الشائع والمعروف وعلى أساسه عرف روزبه بابن المقفع. [4] نشأ ابن المقفع على المجوسية على مذهب المانوية وكان له نشاط في نشر تعاليمها وترجمتها إلى العربية، ومنها كتاب في سيرة مزدك أحد دعاة الثنوية ومن زعمائها المجددين لمبادئها. حتى أسلم على يد عيسى بن علي، فتغير اسمه لعبد الله وتكنى بأبي محمد، ولم تطل فترة إسلامه إذ قتل على يد سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب بإيعاز من المنصور متهماً بالزندقة ، حيث كانت مبررات قتله على أنه زنديق من الفئة التي تتظاهر بالإسلام مراءاة وخداعاً. ولكن ليس في آثار بن المقفع مايدل على زندقته، ولم يكن هنالك دليل مادي يوجه اتهامات إليه لإثبات زندقته وتبرير قتله، فالزندقة ليست السبب الحقيقي لمقتله وإنما كانت للتغطيه. [4] بالرغم من ذلك فإن احتمالية كونه زنديقاً بعد إسلامه أمر محتمل، فيشير بعض المؤرخين بأن اسلامه ما كان إلا ليحافظ على كرامته وطمعاً في الشهرة والجاه وتقرباً إلى مواليه العباسيين.
أشهر اقواله علينا أولا أن نشير إلى أن ابن المقفع قد نقل رهطا كبيرا من الحكم عن الفارسية ومآثر العرب وكل ما وجده من أقوال ذات أثر عظيم في نفس البشر كحكم الفلاسفة اليونان مثلا. ولابد على كل من يريد أن يقرأ حكم بليغ العرب أن يرجع إلى كتبه المعروفة: كليلة ودمنة، الأدب الصغير والأدب الكبير، الدرة اليتيمة ورسالة الصحابة. ولابأس أن نأتي لا تدري أيهما أصوبُ فانظر أيهُما أقربُ إلى هواك فخالفه، فإن أكثر الصواب في خلاف الهوى. وليجتمع في قلبك الافتقارُ إلى الناس والاستغناء عنهم، وليكن افتقارك إليهم في لين كلمتك لهم، وحسن بشرك بهم. وليكن استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك، وبقاء عزك. وقال: اعلم أن لسانك أداةٌ مُصلتةٌ، يتغالبُ عليه عقلُك وغضبُك وهواك وجهلك. فكُل غالبٍ مستمتعٌ به، وصارفه في محبته، فإذا غلب عليه عقلك فهو لك، وإن غلب عليه شيءٌ من أشباه ما سميتُ لك فهو لعدوك. فإن استطعتَ أن تحتفظ به وتصونهُ فلا يكونَ إلا لك، ولا يستولي عليه أو يشاركك فيه عدوك، فافعل. وقال: إذا نابت أخاك إحدى النوائب من زوال نعمة أو نزول بلية، فاعلم أنك قد ابتليتَ معه: إما بالمؤاساة فتشاركه في البلية، وإما بالخذلان فتحتملُ العارَ فالتمس المخرجَ عند أشباه ذلك، وآثر مروءتك على ما سواها.