المراجع ↑ "حكم مسح الوجه بعد الدعاء وتقبيل المصحف" ، بن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-04. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في مختصر العلو، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم:37 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمارة بن رويبة، الصفحة أو الرقم:874 ، صحيح. ↑ "حكم رفع اليدين في الدعاء؟" ، بن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-05. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم:1015 ، صحيح. ↑ "حكم رفع الأيدي في الدعاء " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-05. بتصرّف. ↑ الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح، "من سنن وآداب الدعاء" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-05. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:2498، صحيح. ↑ سورة الأعراف، آية:180 ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن فضالة بن عبيد، الصفحة أو الرقم:1643 ، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:7315، إسناده صحيح.
اه وفي مغني المحتاج 1/370: ( وأما مسح غير الوجه كالصدر فلا يسن مسحه قطعا بل نص جماعة على كراهته. وأما مسح الوجه عقب الدعاء خارج الصلاة, فقال ابن عبد السلام بعد نهيه عنه لا يفعله إلا جاهل ا هـ. وقد ورد في المسح بهما أخبار بعضها غريب وبعضها ضعيف, ومع هذا جزم في التحقيق باستحبابه. ) اه وفي حاشية البجيرمي على شرح المنهج 1/208: ( قوله: ( لا مسح) أي: في الصلاة أي: لا يندب فالأولى تركه ح ل ويسن خارجها م ر أي: يسن أن يمسح وجهه بيديه بعده لما ورد أن كل شعرة مسحها بيده بعد الدعاء تشهد له ويغفر له بعددها ح ف وما تفعله العامة من تقبيل اليد بعد الدعاء لا أصل له كما في شرح م ر و ع ش. ) اه من أقوال الحنابلة في المغني لابن قدامة 1/449: ( ولنا, قول النبي: إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك, ولا تدع بظهورهما, فإذا فرغت فامسح بهما وجهك. رواه أبو داود, وابن ماجه. ولأنه فعل من سمينا من الصحابة. وإذا فرغ من القنوت فهل يمسح وجهه بيده ؟ فيه روايتان: إحداهما, لا يفعل; لأنه روي عن أحمد أنه قال: لم أسمع فيه بشيء. ولأنه دعاء في الصلاة, فلم يستحب مسح وجهه فيه, كسائر دعائها. الثانية: يستحب; للخبر الذي رويناه. وروى السائب بن يزيد, أن رسول الله كان إذا دعا رفع يديه, ومسح وجهه بيديه.
ولأنه دعاء يرفع يديه فيه, فيمسح بهما وجهه, كما لو كان خارجا عن الصلاة) اه وفي غذاء الألباب 2/516: ( وأن يسأل ما يصلح, ويمسح وجهه بيديه بعد فراغه) اه وفي الفتاوى الكبرى لابن تيمية 2/219: ( وأما رفع النبي يديه في الدعاء: فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة, وأما مسحه وجهه بيديه فليس عنه فيه إلا حديث, أو حديثان, لا يقوم بهما حجة, والله أعلم. ) اه الأدلة استدل الجماهير على مشروعية المسح بالأحاديث الواردة في مشروعية المسح وهي وإن كانت ضعيفة فتتقوى بمجموعها فقد جاءت من وجوه: عن عمر وابن عباس وعن السائب بن يزيد عن أبيه, وعن الزهري مرسلا وبالآثار الواردة في ذلك: 1-2-حديث عمر وابن عباس: قال الحافظ في بلوغ المرام: ( عن عمر قال كان رسول الله إذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه. أخرجه الترمذي. وله شواهد منها عند أبي داود من حديث ابن عباس وغيره ومجموعها يقضي بأنه حديث حسن) اه وحديث عمر صححه الترمذي 5/131 فقال: صحيح غريب قال الصنعاني في سبل السلام 4/427: وفيه دليل على مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء. قيل وكأن المناسبة أنه تعالى لما كان لا يردهما صفرا فكأن الرحمة أصابتهما فناسب إفاضة ذلك على الوجه الذي هو أشرف الأعضاء وأحقها بالتكريم. )
ثم يقال أيضا رفع الأيدي في دعاء القنوت من السنة؛ فبعده يمسح بهما وجهه، وكذلك إذا دعا خارج الصلاة سن له رفع اليدين، وبعد الدعاء مسح الوجه بهما، وأحاديث رفع اليدين جمعها السيوطي في رسالة له اسمها (قبض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاء)، وأحاديث مسح الوجه جمعها الشيخ بكر أبو زيد في بعض رسائله فبلغت سبعة أحاديث، وروى ذلك أيضا من فعل كثير من الصحابة، وهو يعم الدعاء في الصلاة وخارج الصلاة».
الحمد لله.
فتاوى ذات صلة
سرايا - أطلق البنك العربي مؤخراً حملة خاصة على بطاقة فيزا "معــاً" الائتمانية البلاتينية بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك. وتعتبرهذه البطاقة الإئتمانية الأولى من نوعها على صعيد المنطقة، حيث تمكن حامليها من دعم مجموعة من المؤسسات غير الربحية عند استخدامهم لهذه البطاقة في تسديد قيمة مشترياتهم مما يمكنهم، بالتعاون مع البنك العربي، من المساهمة في دعم المجتمع المحلي بشكل مباشر. البنك العربي – بطاقة فيزا سلفر الائتمانية. وتأتي هذه الحملة في إطار حرص البنك العربي على دعم الجهات التي تسهم بتحقيق تنمية اجتماعية مستدامة، لا سيما في شهر رمضان الفضيل، شهر الخير والعطاء. وبالإضافة الى المزايا المتعددة لبطاقة فيزا "معــاً" الائتمانية البلاتينية من البنك العربي، فإنها تنفرد بميزة إضافية تتيح لمستخدميها تقديم الدعم والمساهمة بشكل مستمر في خدمة المجتمع من خلال التبرع بشكل تلقائي في كل مرة يستخدمون فيها البطاقة لمشترياتهم. حيث يتم اقتطاع نسبة بسيطة مقدارها 0. 5% من قيمة المشتريات المسددة بواسطة البطاقة ليتم التبرع بها بالتساوي للجهات المشاركة والتي تشمل: مؤسسة الحسين للسرطان، تكية أم علي، صندوق الأمان لمستقبل الأيتام والجمعية الملكية لحماية الطبيعة.
حساب جاري للشخص الذي يريد عمل البطاقة. استيفاء جميع الشروط والمتطلبات التي يريدها الراجحي والتي يمليها عليك الشخص المسؤول عند التوجه لعمل البطاقة. خطاب تعريف من جهة العمل التي يعمل بها الشخص. ملأ الطلب أو الاستمارة التي يقوم الشخص بوضع المعلومات الخاصة به فيها. بطاقة العربي الائتمانية الأهلي. شاهد أيضًا: البلاتينية انواع بطاقات التميز الراجحي ختامًا نكون قد أجبنا على سؤال كم نقطة مكافأة تكسب مع كل ريال تستخدمه محلياً من بطاقة سيجنتشر الائتمانية؟، كما تعرفنا على أهم المعلومات عن بطاقة سيجنتشر الائتمانية من الراجحي وكذلك أهم المميزات التي تقدمها والمطلوب لعمل هذه البطاقة والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع. المراجع ^ Alrajhi, بطاقة سيجنيتشر, 22/04/2022
[1] شاهد أيضًا: كم رصيد بطاقة سيجنتشر الراجحي ومتطلبات الحصول عليها أهم مزايا بطاقة سيجنتشر الراجحي يستخدم الكثير من الناس بطاقة سيجنتشر الائتمانية من الراجحي بسبب ما لها من مميزات لا توجد في العديد من البطاقات الائتمانية الأخرى وتتمثل أهم مميزات هذه البطاقة فيما يلي: [1] برنامج مكافأة الذي يتيح كسب العديد من النقاط مقابل الريالات حيث أنه يتم إعطاء 5 نقاط لكل 1 ريال عند الشراء المحلي و 6 نقاط للشراء الدولي. توافر المرونة في عملية السداد حيث يمكن السداد بما لا يقل عن 5% من المبلغ المستحق. توافر إمكانية السحب النقدي سواء على النطاق المحلي أو الدولي حتى ما يصل إلى 30% من الحد الإئتماني للبطاقة. توفير خصومات فورية من مختلف المحلات التجارية. بطاقة العربي الائتمانية البنك الاهلي. توفير بطاقات وخصومات لأفراد أسرة الشخص بنفس الامتيازات التي توجد في البطاقة الأصلية. التمتع بخدمة الدفع الإلكتروني عن طريق التطبيقات الإلكترونية المختلفة. المطلوب لإصدار بطاقة سيجنتشر الراجحي توجد بعض الأمور والمتطلبات التي يجب أن تتوافر من أجل إنشاء بطاقة سيجنتشر من الراجحي وتتمثل هذه المتطلبات فيما يلي: [1] صورة من الهوية الوطنية للشخص الذي يريد عمل البطاقة أو تقديم صورة من الإقامة سارية المفعول.
9% (نسبة متغيرة) ، فسيكون معدل النسبة السنوية هو 18. 9% (نسبة متغيرة).