مطعم حديث مميز في جدة يختص بتحضير الشاورما العربية المميزة التي يحبها الجميع ، ويتميز باعتماده التام على اللحوم الطازجة عالية الجودة ومكونات الخبز الساخن كل يوم. ويتميز بتقديم العديد من الخيارات الشهية ، وذلك لضمان رضا عملاء المطعم عن كافة الأذواق. منيو مطعم ثوم وطحينة اوقات العمل: أيام الاسبوع 11 صباحاً - 3 صباحاً يوم الجمعة 1 ظهراً - 3 صباحاً عنوان مطعم ثوم وطحينة: بعض الاراء عن مطعم ثوم وطحينة: (Jamil Kadah) طلبت من عندهم عن طريق تطبيق كريم (الرائع) شاورما دجاج ولحم (خبز صاج) وبيتا دجاج، بصراحة كل واحد الذ من الثاني بس المشكلة ان الشاورما تجي صغيرة مرة على عكس الشاورمات اللي تجي بخبز الصاج كبيرة شوية (احسب حسابك لمن تطلب شاورما من عندهم تطلب حبتين مو حبة وحدة). اما البيتا دجاج (مكون ثلاثة ساندوتشات بالخبز الشامي) فكانت لذيذة مرة وصوص الثوم اعطى طعم جميل جدا للساندوتش والكمية باعتقادي انها كافية ومشبعة على عكس الشاورما. انصحكم تجربو المطعم بشدة عالية 😎👌🏻 (azoz al) مطعم ثوم و طحينة 🇸🇦:. 📍شارع الأمير سلطان ، حي النعيم.. مطعم ثوم وطحينة جدة (الاسعار+المنيو+الموقع) - كافيهات جده | افضل مقاهي جده. 🍽 قائمة الطعام المقدمة: غداء ، عشاء.. 🗒 الطلبات: - شاورما دجاج سبايسي ١٠ريال (خفيف 😋).
- التكييف كان جدا حار والتهوية في داخل المطعم غير مناسبة حيث انك تخرج من المكان وريحتك كلها شاورما!!!! - بالرغم من وجود كاشير للطلبات الداخلية منفصل عن الطلبات الخارجية غير انه غير مفعل وكل الطلبات بتنعمل سوا وملخبطة على بعض في التحضير فالاافضل يخلوه كاشير واحد او يزودوا عدد العاملين خصوصا انه اغلب الطلبات طلبات خارجية وتبارك الرحمن جدا كثيرة. - وجود المكان في منطقة مزدحمة وصعب تلاقي فيها موقف للسيارة. - اهتمامهم الكلي على الطلبات الخارجية ومافي اي اهتمام بالطلبات الداخلية ( حيث انه الخدمة ذاتية بنفسك تجيب الطلب وتتطلب ، الطاولات اللي محطوطة للطلبات الداخلية بيجلسوا عليها العملاء ومناديب التوصيل للطلبات الخارجية ، الافضل وجود مدير ينظم المكان خصوصا للطلبات الداخلية ومنطقة انتظار مخصصة للطلبات الخارجية او الغاء الجلسات الداخلية تماما والتركيز على الطلبات الخارجية
. الخلاصة: أنها شاورما معبأة في خبز عربي وخالية من الماينووز وشحم الدجاج وليست مميزة. 4
ذات صلة أحداث غزوة أحد ونتيجتها وبعض شهدائها متى حدثت غزوة أحد سبب غزوة أحد لقد كان لغزوة بدر التي سبقت غزوة أحد أثرٌ كبيرٌ في نفوسِ المشركين، وذلك بسبب الهزيمة التي لقوها من المسلمين، فعقد المشركون عزمهم على قتال المسلمين، وذلك للأسباب الآتية: الثأر والانتقام. [١] استرداد مكانتهم بين القبائل العربية. [٢] تأمين طريق تجارتهم إلى الشام. [٣] أطراف المعركة وقعت غزوة أحد بين المشركين والمسلمين، وجمعت قريش ثلاثة آلاف مقاتل بقيادة سفيان بن حرب ، حيث توَّجه بهم نحو المدينة المنورة، [٤] فلّما علم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنيّة المشركين، جمع أصحابه واستشارهم في كيفية مواجهة المشركين. ص11 - كتاب تاريخ الإسلام ط التوفيقية - أحداث سبع وثمانين ومائة - المكتبة الشاملة. [١] ثمَّ خرج الرسول -عليه الصلاة والسلام- بالمسلمين إلى جبل أحد خارج المدينة المنورة، وكان عددهم حوالي ألف مقاتل، إلَّا أنَّ عبد الله بن أبي بن سلول وهو زعيم المنافقين، رجع بثلاثمئة مقاتل، ليصبح عدد المسلمين سبعمئة مقاتل. [١] أين ومتى وقعت الغزوة وقعت غزوة أحد في السابع من شوال سنة ثلاثة للهجرة، [٥] وكان النبي -عليه الصلاة والسلام- قد استشار أصحابه في الخروج لملاقاة المشركين، وقد كان رأيه -عليه الصلاة والسلام- أن يكون اللقاء في المدينة، حتى إذا قدم المشركون قاتلوهم أشدَّ القتال، وإن دخلوا عليهم قاتلوهم من المداخل الضيقة ومقداماتها، والنساء من أعلى البيوت.
محاولة سفيان تثبيط همم المسلمين صلّى رسول الله بالناس يوم الجمعة، ثمَّ أمرهم بالثبات، وبشّرهم بالنصر إذا اجتهدوا، ثمّ صلّى بهم العصر، [٤] وتجمَّعوا للمعركة. إلَّا أنَّ قريشاً حاولت قبل أن تندلع المعركة بين المسلمين والمشركين إيقاع النزاع والفرقة في صفوف المسلمين، فأرسل سفيان بن حرب للأنصار فقال: "خلُّوا بيننا وبين ابن عمنا فننصرف عنكم، فلا حاجة لنا إلى قتالكم"، لكنهم لم يكترثوا لِما قال وردُّوا عليه بما يكره؛ لإيمانهم بالله -سبحانه وتعالى-. أحداث ما بعد معركة غزوة أحد. [١٢] لكن قريش لم تملّ المحاولة في تفتيت قوى المسلمين، فأرسلت لهم الراهب الفاسق عبد عمرو بن صيفي، فجاهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالعداوة، وحرّض المشركين على قتال المسلمين، إلَّا أنَّ محاولاتهم باءت بالفشل؛ لأنَّ صدور المسلمين مملوءة بالإيمان والتقوى. [١٢] تقابل الجيشان عندما تقابل الجيشان للمعركة، واشتدَّت المعركة على المشركين، ولّوا الأدبار، وصاروا خلف نسائهم، حيث كان المسلمون يحومون حول الألوية، فكان كبش الكتيبة طلحة بن أبي طلحة العبدري حاملاً لواء المشركين، وكان من أشجع الفرسان، فهابه المسلمون لقوته وشجاعته. إلَّا أنَّ الزبير بن العوام -رضي الله عنه- انطلق عليه وألقاه أرضاً فقتله، فقال فيه النبي -عليه الصلاة السلام-: (إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حِوَارِيًّا وَحِوَارِيِّ الزُّبَيْرُ).
وتحسونهم أي: تستأصلونهم. والله تعالى قد وعد المؤمنين إن كانوا صادقين وصابرين ومتبعين للنبي r أن يعطيهم النصر في أحد وفي غيرها. ملخص لغزوة احد. والرسول r بشرهم بذلك قبل الخروج إلى أحد وإلى هذه اللحظة المسلمون ملتزمون بما قاله النبي r بما كانوا عليه يوم بدر لذا تحقق النصر حتى هذه اللحظة. وبنظرة إلى الجيش الإسلامي نجد أنه إلى الآن مؤمن بالله تعالى مؤمن باليوم الآخر، يطلب الجنة، طَبّق الشورى، أعد الجيش إعدادًا جيدًا، حاسم، معتمد على الشباب، القائد في هذا الجيش يعيش مع شعبه ويشترك معهم في كل صغيرة وكبيرة، الأخوة في الله واضحة في المعركة، الأمل في قلوبهم، واليقين في نصر الله يملأ نفوسهم، الأمر موسد إلى أهله، والصفات العشر التي تحدثنا عنهم في غزوة بدر متحققين في جيش أحد إلى هذه اللحظة، والنصر حليف للمسلمين. { مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآَخِرَةَ} وبعد هذا الانتصار العظيم وبعد الهروب الكبير لجيش المشركين تخلى بعض المسلمين عن صفة واحدة من تلك الصفات العشر فتغير الموقف تمامًا.
وفي رواية قال عمر: (لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار)(3). كان في سؤال أبي سفيان عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر دلالة واضحة على اهتمام المشركين بهؤلاء دون غيرهمº لأنه في علمهم أنهم أهل الإسلام وبهم قام صرحه وأركان دولته وأعمدة نظامه، ففي موتهم يعتقد المشركون أنه لا يقوم الإسلام بعدهم. وكان السكوت عن إجابة أبي سفيان أولاً تصغيرًا له حتى إذا انتشى وملأه الكبر أخبروه بحقيقة الأمر، وردوا عليه بشجاعة(4). وفي هذا يقول ابن القيم في تعليقه على هذا الحوار: فأمرهم بجوابه عند افتخاره بآلهته، وبشركه، تعظيمًا للتوحيد. وإعلامًا بعزة من عبده المسلمون، وقوة جانبه، وأنه لا يغلب، ونحن حزبه وجنده.
[٦] إلاّ أنَّ الذين تخلّفوا عن معركة بدر، والمتحمِّسين للقتال؛ كحمزة بن عبد المطلب ، كان لهم الرأي في الخروج من المدينة، [٦] وقد نزل النبي -عليه الصلاة والسلام- على رأيهم. ولمّا رأوا أنَّهم قد خالفوا رغبة النبي عرضوا عليه موافقتهم على ملاقاة المشركين داخل المدينة، فقال النبي: (ليس لنَبيٍّ إذا لَبِسَ لَامَتَه أنْ يَضَعَها حتى يُقاتِلَ). [٧] [٨] فنزلوا في أحد، وجعلوا ظهرهم وعسكرهم لأُحد، وجعلوا قبلتهم إلى المدينة. [٨] بدء غزوة أحد الاستعداد لغزوة أحد هيّأ النبي -عليه الصلاة السلام- الجيش للقتال، وجعل خمسين من الرماة على جبل الرُّماة من الجهة الغربية؛ لتحمي ظهورهم من خيول المشركين. وقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تبرحوا إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا، وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا)؛ [٩] أي لا تغادروا أماكنكم سواء انتصرنا أم انهزمنا. [١٠] ووضع النبي -عليه السلام- ثلاثة ألوية: [١١] لواء مع أسيد بن حضير. لواء للمهاجرين، وكان لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، وقيل مصعب بن عمير. لواء للخزرج، وكان للحباب بن المنذر -رضي الله عنه-، وقيل سعد بن عبادة. أمَّا المشركون فبدأوا يستعدُّون لمعركة أُحد ومواجهة المسلمين ، فكانت صفوفهم بقيادة أبي سفيان بن حرب، فجعل على الميمنة من الجيش خالد بن الوليد ، ومن الميسرة عكرمة بن أبي جهل، وجعل على المُشاة صفوان بن أمية ، وعلى الرُّماة عبد الله بن أبي ربيعة.
التاريخ: جرت أحداثها في يوم السبت بالسابع من شهر شوال في السنة الثالثة من الهجرة بما يوافق عام 625 من الميلاد. عدد جيش الكفار: 3000 مقاتل عدد جيش المسلمين: 700 مقاتل. قائد المسلمين: الرسول ( عليه الصلاة والسلام). قائد المشركين: أبو سفيان صخر بن حرب. أسباب غزوة أحد الرغبة في أن تثأر قريش لنفسها بعد الهزيمة التي الحقها بهم المسلمين في غزوة بدر. استعادة قريش هيمنتها وهيبتها بين زعماء العرب. تأمين قريش طرق تجارتها بالشام. الرغبة في استئصال جذور المسلمين وكسر شوكتهم. بداية أحداث غزوة أحد تم لقاء المسلمين والمشركين عند جبل احد وكان يحمل لواء الكفار طلحة بن عثمان وكان يسمى بكبش الكتيبة نظرا لشجاعته وقوته فتراجع جنود المسلمين عن الالتحام به خوفا منه فقفز عليه الزبير بن العوام فوق جمله فأسقطه وبرك عليه. ثم قتله فأخذ عثمان اخو طلحة الراية منه فقتله سعد بن أبي وقاص فحملها أخوه الثالث فقتل وهكذا حتى قتل منهم 6 رجال من بيت أبي طلحة ولكن دون استسلام. وأصر بني عبد الدار حمل الراية حتى قتل منهم 16 رجلا والمسلمين يتوغلون بين مقاتلي المشركين حتى ولوا مدبرين وفي تلك الأثناء. أخذ المسلمين الغرور بنصرهم واهتمامهم بجمع الغنائم دون سماع أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم، ونزل الرماة من فوق الجبل دون استئذان قائدهم فاستغل خالد بن الوليد تلك الثغرة، وكان في ذلك الوقت مازال على الكفر قبل دخوله الإسلام وهجم على المسلمين المنشغلين في جمع الغنيمة فاضطربت صفوفهم ولما رأى المشركين الذين لاذوا بالفرار ما حدث رجعوا للقتال مرة أخرى حتى تحول النصر المبين إلى هزيمة نكراء.