07-10-2011, 11:28 PM # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 9206 تاريخ التسجيل: Nov 2010 أخر زيارة: 04-14-2012 (11:03 PM) المشاركات: 16, 090 [ التقييم: 10 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ لوني المفضل: Black سيماهم في وجوههم من آثر السجود وجد بعض الباحثين أن كثرة تكرار أي تصرف يؤدي مع مرور الزمن إلى انطباع علامات محددة على وجهه، فشكل الأنف يتغير، شكل الحواجب، فتحة العينين، تقاسيم الوجه، نوع الابتسامة، وأكثر هذه العلامات ظهوراً على الوجه هي عندما يكرر الإنسان الكذب ويعتاد عليه، طبعاً الكذب يترك آثاره باستمرار على الوجه، ولكن لا يشعر صاحبها بها. ولذلك قال تعالى: ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ) [الزمر: 60]. وإذا علمنا أن العلم الحديث وجد أن منطقة الناصية لدى الإنسان وهي أعلى ومقدمة الدماغ، هي المسؤولة عن الكذب، وأنها تنشط بشكل كبير عندما يكذب الإنسان، وإذا علمنا أن هذه المنطقة تتأذى بعد كل كذبة يكذبها الإنسان، ويؤدي ذلك إلى "تآكل" هذه المنطقة وخسارة ملايين الخلايا منها، فإننا ندرك أهمية الصدق. فصل: تفسير الآية رقم (29):|نداء الإيمان. كذلك يؤكد العلماء أن الصوت الذي ينطق به الإنسان له بصمة خاصة، فكل واحد منا له صوته الخاص، بل كل واحد له عدة حالات، فقد قام الباحثون بتجارب عديدة على التغيرات في الصوت أثناء انتقال الإنسان في حديثه من حالة لأخرى.
تاريخ النشر: الأربعاء 19 ربيع الأول 1434 هـ - 30-1-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 197577 158573 0 409 السؤال ألاحظ أن كثيرا من شيوخنا لا يوجد في رأسهم ما نسميه "زبيبة صلاة". ما سبب ذلك - لا أقصد طبعا أنهم لا يصلون أو ما شابه، ولكن أنا عمري 16 سنة، وظهرت هذه العلامة في رأسي، وتكون أحيانا سببا في الغرور، وأحاول إخفاءها قدر المستطاع. وما تفسير قوله تعالى: سيماهم في وجوههم من أثر السجود؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فان ظهور هذه العلامة في بعض الناس دون بعضهم، ليس سببه الوحيد كثرة السجود أو قلته، فقد يكون بسبب اختلاف قوة وضعف جلودهم. والراجح في تفسير سيماهم في وجوههم أنه نور الطاعة والعبادة، وليس بالضرورة أن تكون هذه العلامة من خشونة الجلد في موضع السجود. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية: وقوله جل جلاله "سيماهم في وجوههم من أثر السجود" قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: سيماهم في وجوههم يعني السمت الحسن. وقال مجاهد وغير واحد: يعني الخشوع والتواضع. تفسير سيماهم في وجوههم من أثر السجود وماهية العلامة على الجبهة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن أبي حاتم:.... عن مجاهد "سيماهم في وجوههم من أثر السجود" قال الخشوع قلت: ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه.
السؤال: ما معنى قول الله تعالى: { سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ}، ما معنى ذلك؟ الإجابة: إن معنى ذلك صفرة تعلو الوجه، إذا كان الإنسان يقوم من الليل فإنه في وقت الضحى تعلو وجهه صفرة، وهذه الصفرة هي من أثر السجود أي من أثر قيام الليل ، فالسجود هنا هو من تسمية الشيء باسم بعضه، كتسمية الإنسان رقبة الإنسان يسمى رقبة، تحرير رقبة، الرقبة جزء منه، فكذلك السجود أيضاً هو جزء من الصلاة، فالمقصود إذن من آثار الصلاة كلها، وذلك بالصفرة التي تعلو الوجه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. سيماهم في وجوههم من اثر السجود. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 1 2 11, 642
يقدم موقع الطريق في إطار خدماته لمتابعيه سلسلة بعنوان "لمحة من كتاب الله"، يسلط خلالها الضوء على تفسير بعض الآيات من القرآن الكريم، من بينها قول الله سبحانه وتعالى: "سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ". عن تفسير هذه الآية، أجاب الشيخ عطية صقر رحمه الله رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، قائلا: إن السيما هي العلامة وجاء في المراد منها أقوال عدة، بعضها يجعلها في الدنيا وبعضها يجعلها في الآخرة، ومن الأولى قول ابن عباس: هي السمت الحسن. اقرأ أيضًا: ما المقصود بقوله تعالى: "وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ"؟ وقال بعض السلف: من كثرت صلاة العبد بالليل حسن وجهه بالنهار، روى هذا على أنه حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح أنه موقوف على جابر. وقال بعض العلماء: إن للحسنة نورا في القلب وضياء في الوجه وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الناس، ومنه قول عثمان: ما أسرّ أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه. فمن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، وقيل: إن السيما هي ما يعلق بجباههم من الأرض عند السجود، وأما ما يقال أنها هي الأثر الطاهر في الوجه على الجبين، فأنكره البعض: ربما يكون بين عيني الرجل مثل ركبة العنز، وهى أقسى قلبا من الحجارة، ولكنه نور في وجوههم من الخشوع.
وجد بعض الباحثين أن كثرة تكرار أي تصرف يؤدي مع مرور الزمن إلى انطباع علامات محددة على وجهه، فشكل الأنف يتغير، شكل الحواجب، فتحة العينين، تقاسيم الوجه، نوع الابتسامة، وأكثر هذه العلامات ظهوراً على الوجه هي عندما يكرر الإنسان الكذب ويعتاد عليه، طبعاً الكذب يترك آثاره باستمرار على الوجه، ولكن لا يشعر صاحبها بها. ولذلك قال تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ) [الزمر: 60]. وإذا علمنا أن العلم الحديث وجد أن منطقة الناصية لدى الإنسان وهي أعلى ومقدمة الدماغ، هي المسؤولة عن الكذب، وأنها تنشط بشكل كبير عندما يكذب الإنسان، وإذا علمنا أن هذه المنطقة تتأذى بعد كل كذبة يكذبها الإنسان، ويؤدي ذلك إلى "تآكل" هذه المنطقة وخسارة ملايين الخلايا منها، فإننا ندرك أهمية الصدق. كذلك يؤكد العلماء أن الصوت الذي ينطق به الإنسان له بصمة خاصة، فكل واحد منا له صوته الخاص، بل كل واحد له عدة حالات، فقد قام الباحثون بتجارب عديدة على التغيرات في الصوت أثناء انتقال الإنسان في حديثه من حالة لأخرى. فعندما يكون الإنسان صادقاً ويضع في حديثه كِذبة ما، فإن المنحني الذي يرسمه صوته يختلف في هذه الحالة ويظهر عليه تغير في الأداء.
وأما هذه التجاعيد التي تظهر بوضوح مدى ما أصاب الإنسان من سنين فهي علامات على كيف تسير حياة صاحب الوجه. والطب الحديث يقرر أن بالوجه خمسا وخمسين عضلة نستخدمها دون إرادة أو وعي في التعبير عن العواطف والانفعالات... وتحيط بتلك العضلات أعصاب تصلها بالمخ وعلى طريق المخ تتصل تلك العضلات بسائر أعضاء الجسم وكذلك ينعكس على الوجه كل ما يختلج في صدرك أو تشعر به في أي جزء من جسمك فالألم يظهر واضحا أول ما يظهر على الوجه، والراحة والسعادة مكان وضوحها وظهورها هو الوجه وكل عادة حسنت أو ساءت تحفر في الوجه أثرا عميقا فلذلك فإن الوجه هو الجزء الوحيد من جسم الإنسان الذي يفضح صاحبه وينبئ عن حاله ولا يوجد عضو آخر يمكن به قراءة ما عليه الإنسان، بل إن العلماء يقولون بإمكان قراءة طبع الشخص وخلقه من تجاعيد وجهه. فأهل العناد وقوة الإرادة الذين لا يتراجعون عن أهدافهم من عادتهم زم الشفاه فيؤدي ذلك إلى انطباع تلك الصورة حتى حين لا يضمرون عنادا... أما التجاعيد الباكرة حول العينين فترجع إلى كثرة الضحك والابتسام، وأما العميقة فيما بين العينين فتدل على العبوس، والخطباء ومن على شاكلتهم من محامين وممثلين تظهر في وسط خدودهم خطوط عميقة تصل إلى الذقن.
وقال بعضهم: إن للحسنة نورا في القلب ، وضياء في الوجه ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب الناس. وقال أمير المؤمنين عثمان: ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه ، وفلتات لسانه. والغرض أن الشيء الكامن في النفس يظهر على صفحات الوجه ، فالمؤمن إذا كانت سريرته صحيحة مع الله أصلح الله ظاهره للناس ، كما روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال: من أصلح سريرته أصلح الله علانيته. وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا محمود بن محمد المروزي ، حدثنا حامد بن آدم المروزي ، حدثنا الفضل بن موسى ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن سلمة بن كهيل ، عن جندب بن سفيان البجلي قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ما أسر أحد سريرة إلا ألبسه الله رداءها ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر " ، العرزمي متروك. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة ، لخرج عمله للناس كائنا ما كان ". وقال الإمام أحمد [ أيضا]: حدثنا حسن ، حدثنا زهير ، حدثنا قابوس بن أبي ظبيان: أن أباه حدثه عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الهدي الصالح ، والسمت الصالح ، والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة " ورواه أبو داود عن عبد الله بن محمد النفيلي ، عن زهير ، به.
الحفلات الخاصة للفنانين السودانيين، خارج البلاد وتحديدًا في دولة تشاد، كانت مثار جدل منذ سنوات طوال خاصة وان مشاركة بعض الفنانين، تخصم من تاريخ الأغنية السودانية، والحفل الذي أحيته الفنانة رؤى محمد نعيم سعد أعاد ذلك الجدل إلى واجهة الأحداث خاصة وأن دولة تشاد سبق وأن اتخذت قرارًا بإبعاد فنانين سودانيين بسبب (النقطة) التي تنامت في السنوات الماضية بصورة لافتة للنظر طبقًا لما جاء في قرار الإبعاد. قرار إبعادهم في العام 2018 كانت قد أبعدت السلطات التشادية مجموعة من الفنانين بسبب حفلات ( القعدات) التي يقيمونها بالعاصمة إنجمينا والسبب الأول في إبعادهم هو النقطة التي تنامت بصورة لافتة للنظر، ومن ثم أثير حولها الكثير من الجدل كما أن نشطاء تدالوا في منصات التواصل الاجتماعي فيديوهات فنانين سودانيين والنقود تتناثر عليهم، مما أثار غضب السلطات عليهم واتخذت قرار بإبعادهم. منذ أربعينيات القرن الجدير بالذكر أن الغناء السوداني انتشر في العاصمة التشادية انجمينا منذ اربعينيات القرن الماضي عبر حركة التجارة المتمثلة في دخول سائقي الشاحنات إلى المدينة ومن ثم تعرف عبرهم التشاديون إلى الأغنيات السودانية بداية من عصر الحقيبة ثم أسهمت بعدها ثورة الاتصالات في انتشار الغناء السوداني لديهم وبعض من الاسر التشادية تتعاقد مع فنانين سودانيين لأحياء حفلاتهم الخاصة.
بثت الفنانة الشابة رؤى محمد نعيم سعد أول أغنياتها في العام 2022 التي حملت اسم "ود أمي" وقامت بتصويرها "فيديو كليب". الأغنية من إخراج موسى عبد القادر، وحققت مشاهدات عالية خلال أول أيام نشرها على القناة الرسمية لرؤى في يوتيوب. يمكنكم مشاهدة الأغنية من هذا الرابط:
:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D Quote: تاني حاجة.. الأقرب للاستيعاب – و التصديق - أن تكون رحاب هي الزوجة الثانية لو ما Nooooooooooooo القالتا بي الانجليزي دي كنت دعمتك يا حسين.. ولو ما محاولتها اقناع الناس بي انها تدرس وهي الان في السنة الثالثة بررررضو كنت دعمتك.. 04-22-2009, 08:08 AM البشير دفع الله تاريخ التسجيل: 12-27-2007 مجموع المشاركات: 3014 Quote: الفنان الاصيل هو البتحقق فيهو انسانية الزو ل العادى كلام مليان يا محمد سيد احمد لك التحية أخي عمر الفاروق 04-22-2009, 08:26 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! ( Re: البشير دفع الله) Quote: ياخ تعرف من يوم ما خليتني اركب المواصلات وانت عندك عربية وانا جاييك زيارة في بيتكم وانا قلبي ابااااك:) في تشهير يا اخوانا اكتتتر من كده ؟ Please try to forget this car. 04-22-2009, 08:32 AM الاخ محمد سيد احمد: شكرا للمداخلة.. محمد نعيم سعد حاول جاهداً إقناع المشاهد إنو استطاع التوفيق بين الممثلتين وفي بعض الاحيان حاول الزوغان باضافة تعاليق مضحكة اما لتلطيف الاجواء واما للهروب من زنقة متوقعة.. صراحة موضوع ضعف اداء مقدمي البرامج من النساء خصوصا في قناة النيل الازرق شي مؤسف.. بدءا بي سوركتي سابقا مرورا بي هيام و تسابيح وووووو.. سلمى السيد ربما تكون هو وريثة الراحلة ليلى المغربي.. 04-22-2009, 08:35 AM Quote: Please try to forget this car.
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق العنوان الكاتب Date محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! عمر الفاروق 04-22-09, 06:33 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! سامى عبد الوهاب مكى 04-22-09, 06:52 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! حمزاوي 04-22-09, 06:52 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! Hussein Mallasi 04-22-09, 06:58 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! maia 04-22-09, 07:01 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! mohmmed said ahmed 04-22-09, 07:01 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! Hussein Mallasi 04-22-09, 07:03 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! خالد عبد الله محمود 04-22-09, 07:27 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!!
( Re: mohmmed said ahmed) تاني حاجة.. الأقرب للاستيعاب – و التصديق - أن تكون رحاب هي الزوجة الثانية. 04-22-2009, 07:27 AM خالد عبد الله محمود تاريخ التسجيل: 11-28-2004 مجموع المشاركات: 5393 والله يا عمر الفاروق كمال ده يعرس في أروي دي أنا أمشي ألفها معاهو... جادي والله عليكـ الله زي أروي دي بعرسو فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بعدين البتين ديل صغار على محمد نعيم سعد.. الزول ده عجوز ومن سنة حفرو البحر.. 04-22-2009, 07:32 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! ( Re: خالد عبد الله محمود) Quote: " يا بتي انضمي ساااااي عااااارفة روحك حليونة وما بيعرسو فيك..!! " إنما أهلك من كان قبلكم الركون لمثل هذا الخدر. 04-22-2009, 08:20 AM Re: محمد نعيم سعد والجمع بين الممثلتين..!! ( Re: Hussein Mallasi) سامي الخصال: Quote: دا عنوان شنو التشهيري دا! والله بس كايس ليك سبب تقشر بي تشهيري دي.. ياخ تعرف من يوم ما خليتني اركب المواصلات وانت عندك عربية وانا جاييك زيارة في بيتكم وانا قلبي ابااااك:) في تشهير يا اخوانا اكتتتر من كده ؟ عمنا حمزاوي: سياسة وييين ياخ انا زول اقتصاد سااااااااااااااااااي:) 04-22-2009, 08:25 AM سحس يا ملاسي: Quote: إنما أهلك من كان قبلكم الركون لمثل هذا الخدر.
نعيم سعد معلومات شخصية الاسم الكامل نعيم سعد مبارك فرج الميلاد 1 أكتوبر 1957 (العمر 64 سنة) الكويت الطول 1. 72 م (5 قدم 7 1 ⁄ 2 بوصة) مركز اللعب مدافع الجنسية الكويت الحياة العملية المسيرة الاحترافية 1 سنوات فريق م. (هـ. ) 1975–1990 التضامن المنتخب الوطني 1979–1989 المواقع مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم 54642 1 عدد مرات الظهور بالأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط 2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف. تعديل مصدري - تعديل نعيم سعد مبارك فرج ، من مواليد 1957 ، لاعب كرة قدم كويتي سابق. [1] كان يلعب مع نادي التضامن الكويتي. لعب مع منتخب الكويت لكرة القدم في عدة بطولات منها كأس العالم 1982 ، كأس الخليج 1979 وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم وكأس الخليج 1986 وقد سجل هدف في مرمى منتخب العراق لكرة القدم. [2] روابط خارجية [ عدل] نعيم سعد على موقع أولمبيديا (الإنجليزية) نعيم سعد على موقع سبورتس رفرنس (مؤرشف) (الإنجليزية) نعيم سعد على موقع الاتحاد الدولي لكرة القدم (الإنجليزية) نعيم سعد على موقع كووورة نعيم سعد على موقع (الإنجليزية) مراجع [ عدل] ^ 1982 FIFA World Cup Spain نسخة محفوظة 01 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
رحاب عبد الرحيم ما برضها حليونة!