قصة القصيدة التي غنتها أسمهان بعنوان: ليت للبراق عينـاً. ليلى العفيفة هي ليلى بنت لكيز بن مرة (توفيت حوالى العام 483 للميلاد) شاعرة عربية جاهلية. خطبها البراق بن روحان و يقال أنه ابن عمها, ولكن أميرا من أمراء فارس أسرها وحملها إلى بلاده, وهناك رغب إليها في الزواج منه, فامتنعت عليه. Asmahan - ليت للبراق عيناً lyrics. وظلت على ذلك حتى وفد عليها خطيبها واستنقذها. تنسب إليها القصيدة التي غنتهاالمطربة أسمهان بالصيغة التاليه: ليت للبراق عينـاً فتـرى *** ما ألاقي من بكـاءٍ وعنـا عذبت أختكـم يـا ويلكـم *** بعذاب النكر صبحاً ومسـا غللَّوني، قيَّدوني ضربـوا *** جسمي الناحل مني بالعصا غلِّلوني، قيِّدوني وافعلـوا *** كل ماشئتم جميعاً من بـلا فأنـا كـارهـة بغيـكـم *** ويقيني الموت شيء يرتجى
هناك الكثير والكثير من القصص لفتيات وفتيان ما هم دون الثامنة عشرة، قصص تقشعر منها الابدان، سواء كان التحرش اللفظي بالكلام او التحرش باللمس او التحرش الفعلي بارتكاب فاحشة مع الطفل.
الأحداث التاريخية نواة للتاريخ وكثير من الأبطال صنعوا التاريخ وكُتِبت سيرهم في سجلات التاريخ بمداد من ذهب.. ومثلما وُجِد هؤلاء الأبطال وأوفاهم التاريخ والمؤرخون حقهم ونالوا مكانة مميزة في ذاكرة الأجيال المتعاقبة فإن التاريخ أيضاً يحفل بكثير غيرهم لا يقلون عن أولئك بطولة وتأثيراً لكنهم لم يحظوا بالشهرة التي يستحقونها ولم يكن لسيرهم وبطولاتهم موقعٌ في ذاكرة الأجيال بل بقيت أسماؤهم وسيرهم البطولية محصورة ضمن أفق معرفي ضيق ربما لا يتجاوز الإطار الجغرافي والزماني الذي صنعوا تاريخه وأقاموا أمجاده.
هل نحن محظوظون إذن أن فات المكتبة العربية هذا الكتاب الضِّد لجيلي؟ عمليًّا نعم. لأننا خسرنا عدوًّا أشوس كان سيعود بنا خطوات كلما تقدمنا خطوة. لكن فلسفيًّا وجماليًّا خسرنا بالفعل كتابا جيدًّا، أعلم، بقلم نقديّ فريد مثل قلمها. رغم كل تلك المغانم لم أسعد بصمتها، بل أحزنني. كان يُفرحُني، بحسّ امرأة متعبَةٍ في مجتمع بطريركي حتى النخاع، أن ثمة شاعرة كبيرة هناك. تعيش في مكان ما، ولحسن حظي اختارت أن تعيش في بلادي. ثمة إذن شاعرة رائدة في الجوار! عراقية جميلة. حتى ولو حجبتها الظلالُ وأوشكت عتماتُ النسيان أن تحتويها، لكنها هناك. اختارت مبكرا موتها بالقوة منذ ثلاثين عاما قبل موتها بالفعل قبل أيام. لكنها مع ذلك كانت هناك. ويهاتفني يوسف رزوقة من تونس. السفير العربي لحركة شعراء العالم في تشيلي. ليت للبرَّاق عيناً... مليحةُ الهدب المنكسر - زكية إبراهيم الحجي. يقول لي: يا ناعوتة اشتري باقة ورد واذهبي إلى نازك الملائكة وقولي لها نحبك ونحييك. هذا فقط ولا شيء أكثر. وأحصلُ بعد جهدٍ على رقم هاتفها السريّ من المناضلة الجميلة، التي رحلت قبل عام، وداد متري. أعلم أن ''برّاق'' نجلَها سوف يجيب الهاتفَ بعد برهة. وفيما يرن الجرس أقول لنفسي: ليت للبرّاق عينا فترى حبَّنا لأمه إذن لساعدَني.
ليت للبرّاق عينًا فاطمة ناعوت - مصر صمتت نازك الملائكة طويلا. أحزنني صمتُها الذي استطال على مدى عقودٍ ثلاثة. رغم أنني أعلم يقينًا أنها لو لم تصمت لكانت في طليعة آبائنا اللافظين أبناءهم. آباؤنا هؤلاء الذين قتلوا الابنَ، ضدًّا، وربما ردةَ فعل، لقتل الأب الذي مارسه بعضُ جيلِنا عن سطحية أو خواء أو حتى عن قلّة حيلة. أعلمُ أنها لم تكن لتختلف كثيرا عن أحمد عبد المعطي حجازي وسواه ممن قتلونا، قبل أن يسمعوا صوتنا حتى تمام الجملة، ولم يأخذوا العزاء فينا. آباؤنا الذين لم يعترفوا بنا، نحن الشعراء الجدد المغضوب عليهم، بعد. أعلم. وأعلم أيضًا أن صمتَها الذي اختارته طواعيةً منذ السبعينات يحمل رسالةً ربما أشد قسوةً وبلاغةً وإبلاغًا من تفاعلها الذي لم يحدث أبدا. رسالةٌ رافضةٌ للعالم العربي بواقعه السياسي والاجتماعي والثقافي الذي يزداد قبحًا يوما بعد يوم. وربما، لو استعرتُ عينيها ووعيها، سأقول: وبواقعه الشعريّ كذلك الذي ينحدر أيضًا مادام جاء حينٌ على الدهر يفرزُ شعراءَ جددًا متمردين على هيكل السلف الصالح ومعبده. أعلم أن كتابًا نقديًا مناهضًا للكتابة الشعرية الراهنة، لم يُكتب له أن يُكتب بقلم نازك الملائكة، كان سيغدو اللعنـــةَ على شعـــراء قصــيدة النثر لـــو قُدّرَ ولم تختر هذا الصمــت المستطــيل.
1 2 أسماء الأنبياء أسماء الأنبياء الواردة في القرآن الكريم ذكر الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم أسماء خمسة وعشرين نبيّاً ورسولاً ، منهم أربعة من العرب ، وهم: هود، وشعيب، وصالح، ومحمّد عليهم الصّلاة والسّلام أجمعين، أمّا الأنبياء والرُّسل الوارد ذِكرهم في القرآن فهُم: 3 آدم عليه الصّلاة والسّلام، قال الله عزَّ وجلَّ: (وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا).
23 المراجع ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي ذرٍّ الغفاريّ، الصّفحة أو الرّقم: 361، أخرجه في صحيحه. ↑ الشيخ عادل العزازي (2016-1-18)، "عدد الأنبياء والرسل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2017. بتصرّف. ^ >أ >ب "عدد الأنبياء والرسل" ، ، 2001-8-1، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2017. ↑ سورة طه، آية: 115. ↑ سورة الأنعام، آية: 83-87. ↑ سورة مريم، آية: 56. ↑ سورة الشعراء، آية: 123-125. ↑ سورة الشعراء، آية: 141-143. ↑ سورة الشعراء، آية: 176-178. ↑ سورة ص، آية: 48. ↑ سورة الأحزاب، آية: 40. ↑ سورة غافر، آية: 78. ↑ سورة النساء، آية: 164-165. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 202، صحيح. ↑ ابن منظور (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة 162، جزء 1. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية (1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: طبع الوزارة، صفحة 40، جزء 40. ↑ د. جميع اسماء الانبياء – عرباوي نت. أحمد مختار عبد الحميد عمر (2008م)، معجم اللغة العربية المعاصرة (الطبعة الأولى)، الرياض: عالم الكتب، صفحة 889، جزء 2. ↑ محمد عميم الإحسان المجددي البركتي (2003م)، التعريفات الفقهية (الطبعة hgH, gn)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 104، جزء 1.
حيث تم تناول قصتها بالتفصيل، وكيف وقفت مع سيدنا يوسف في محنته. زوجة أيوب عليه السلام "ليا": كانت ليا زوجة النبي أيوب عليه السلام مثالاً للزوجة المؤمنة، الصالحة، الصابرة على الشدائد والمحن. كما وأنها تمسكت بزوجها، في الوقت الذي تخلى فيه الجميع عنه، وجاء ذكره في قوله تعالى: (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ). زوجة موسى عليه السلام "صفورا": صفورا هي واحد من ابنتي شيخ مدين، واللاتي سقى لهما موسى. ثم أخذتاه لوالده على استحياء، ليشكره على فعلته. وبعد أتزوج بها، كانت أول من صدق برسالته، وآمنت به كنبي لله تعالى. زوجات داود عليه السلام الأنبياء: ميكال بنت طالوت: وكان والدها ملك بني إسرائيل. ثم تزوج النبي داود عليه السلام من أرملة القائد أوروبا. زوجة النبي سليمان عليه السلام: "بلقيس ملكة سبأ" جاء ذكره بلقيس ملكة سبأ في القرآن الكريم، وكيف تعرف عليها النبي سليمان. وبلقيس امرأة عريقة وأصيلة، ولها نسب عريق يعود إلى يعرب بن قحطان جد العرب العاربة. زوجة النبي زكريا عليه السلام "إلياصابات": إلياصابات هي خالة مريم العذراء -عليها السلام. كما تعد والدة النبي يحيى عليه السلام.
كما أن ذكر صبير الله، جميل الله، لا تجوز من الناحية اللغوية في الأساس. إقرأ أيضًا: أسئلة وأجوبة عن أسماء أبناء الأنبياء وذريتهم سبب ألقاب الرسل والأنبياء سيدنا عيسى – عليه أفضل السلام – لقب بروح الله؛ لما يلي: تم تخصيص لقب روح الله لنبي الله عيسى؛ للتنبيه على علو منزلته، وشرفه، بإضافته إلى لفظ الجلالة – تبارك وتعالى -، كما أنه رحمة لمن أقبل على الإيمان برسالته، وإتباعه، كما يقال أنه أطلق عليه هذا اللقب لكون الله – تبارك وتعالى – أوحى بفضله إلى مريم بالبشارة بعيسى، ويميل قولٌ إلى كون روح سيدنا جبريل نفخت في السيدة مريم. نبي الله إبراهيم – عليه أفضل السلام – لقب بخليل الله، كلقب من أللقاب الأنبياء؛ للسبب الآتي: يرجع سبب التسمية إلى أن سيدنا إبراهيم – عليه السلام – كان لا يقدم على طعامٍ قط وحده، بل كان يهم بدعوة الجميع؛ كي يتناولون الطعام معه. أطلق على سيدنا موسى – عليه السلام – لقب كليم الله؛ للسبب التالي ذكره: يرجع السبب في ذلك إلى أن سيدنا موسى – عليه أفضل السلام – قد كلم الله – تبارك وتعالى – تكليمًا. لقب نبي الله إدريس – عليه سلام الله – بـ: نبي الله؛ لما يلي: يرجع السبب في هذه التسمية إلى كثرة مدارسة سيدنا إدريس للكتب السماوية، إذ كانت ملائكة الرحمن – تبارك وتعالى – تعلمه حينما اختير نبيًّا لله – سبحانه وتعالى -، حيث كان سيدنا إدريس – عليه السلام – أول من خط بالقلم، وأول من تعلم الكتابة، وقام بتعليمها لقومه، ويرجع إليه إختراع أدوات الكتابة، ما يدل عليه ما نقش من النقوش المسمارية في الحضارة السومرية، كما تعلم أيضًا علم الفلك، النجوم، حركة الكواكب، الحساب، فضلًا عن 72 لغة.