وأردف: "ليس ضروريًا أن يعترف المتهم بتحريض الشريك فهو أمرًا يراه القانون منطقيًا ولا يحتاج لاعتراف، ما الدافع وراء ارتكابك للجريمة إلا إذا كان بالاتفاق، هما طرفي الجريمة الفاعل الأصلي والشريك بالتحريض". وأتم: " مصطفى محمد تنتظره نتائج التحقيق كما تنتظره نتائج التحقيق الإداري في وزارة التعليم العالي، والتي تصل للفصل النهائي. يذكر، أن معهد المدينة العالي للهندسة والتكنولوجيا بشبرامنت الذي شهد حدوث الواقعة، قد أصدر قرارًا بإلغاء امتحانات نهاية الفصل الدراسي الأول للعام الجامعي الجاري للاعب مصطفى محمد. استياء في تركيا وسلط الإعلام التركي الضوء على أزمة مصطفى محمد، إذ أبدت التقارير المنشورة استياء من تصرف مهاجم غالطة سراي. وعلقت صحيفة "أهابر" على الواقعة بأنه تم اعتقال صديق اللاعب مصطفى محمد، والأخير ينتظر فتح التحقيقات معه بشأن الواقعة، كما تساءلت عن موقف نادي غالطة سراي من الأمر. النيابة تتحفظ على أوراق 4 امتحانات باسم اللاعب مصطفى محمد | مصراوى. وأكدت محطة "إن تي في سبور" التلفزيونية أن مصطفى محمد بات في أزمة كبيرة بعد أن قرر الاستعانة بصديقه ليذهب إلى الامتحان الذي كان عليه أن يخوضه بدلًا منه. وأتمت المحطة قائلًة: خطة اللاعب الدولي لم تنجح، إذ تم احتجاز صديقه، والذي اعترف بالفعل بأنه كان يحاول مساعدة المهاجم الدولي الذي يمثل مصر في بطولة قارية.
الرئيسية الريـاضـة الخميس, 10 مارس, 2022 - 12:30 ص رمضان صبحي أكد أحمد حسام ميدو أن رمضان صبحي نجم بيراميدز يتعرض لحملة شرسة من أجل تشويه صورته. جالطة سراي يصدم مصطفى محمد بقرار ناري - كورة 365. وأوضح ميدو، عبر برنامج الريمونتادا بقناة المحور، أن مخطط تشويه اللاعب مرفوض، مؤكدًا أنه يرفض تمامًا ذبح رمضان صبحي بسبب اختياره الرحيل إلى بيراميدز. وأضاف: "أقول للإعلاميين ومَن يحاولون تشويه صورة اللاعب إن رمضان صبحي لاعب في المنتخب الوطني ولا يلعب في الشارع ويجب ألا يتحدث البعض عن رحيله للزمالك وهو مرتبط بعقد مع بيراميدز". وتابع: "أقول لهؤلاء الإعلاميين: اعتبروا رمضان صبحي مثل ابنكم أو أخيكم فهو في النهاية بشر، ويجب ألا يتحدث البعض عنه بهذه الصورة الهجومية الشرسة".
ذكرت تقارير فرنسية، بأن نادي ليل الفرنسي يرغب في ضم لاعب نادي الزمالك الأسبق ومهاجم جالاتا سراي التركي الحالي مصطفى محمد. وبحسب موقع " le10sport"، فإن النادي الفرنسي يرغب في ضم اللاعب المصري خاصة مع اقتراب رحيل التركي بوراك يلماز مهاجم الفريق، والكندي جوناثان ديفيد لأحد الأندية الأوروبية الكبرى بعد تألقه الموسم الجاري. جدير بالذكر أن مصطفى محمد شارك في 15 مباراة مع جالاتا سراي، من أصل 36 في الموسم الجاري بكل المسابقات، وتمكن المصري الدولي من تسجيل 7 أهداف وصنع 5 أهداف أخرى. اللاعب مصطفى محمد. في 28 يناير 2021، أعلن نادي الزمالك إعارة مصطفى محمد لاعب الفريق، إلى غلطة سراي التركي مقابل مليوني دولار، لمدة موسم ونصف، مع وضع بند في العقد يقضي بأحقية الشراء حتى 31 ديسمبر 2022 مقابل 4 ملايين دولار بشرط موافقة الزمالك.
جالطة سراي من المفترض أن يستضيف برشلونة مساء الخميس المقبل في إياب دور الـ16 من بطولة الدوري الأوروبي، بعدما انتهى لقاء الذهاب بالتعادل السلبي.
كشفت تقارير صحفية فرنسية عن دخول نادى ليل سباق التعاقد مع المهاجم المصرى مصطفى محمد لاعب فريق جالاتا سراى التركى، من أجل الحصول على خدماته، وذلك خلال سوق الانتقالات الصيفية المقبلة. وذكر موقع " le10sport " الفرنسي أن ليل يسعى لضم مصطفى محمد نجم جالاتا سراى التركى، خلال الميركاتو الصيفى المقبل، من أجل تعويض رحيل الهداف التركى المخضرم بوراك يلماز، الذى ينتهى عقده في نهاية الموسم الجارى. هل يعود مصطفى محمد للزمالك في الموسم المقبل؟ - كورة 365. وأضاف التقرير الفرنسي أن ليل من المتوقع أن يفقد مهاجمه الآخر المتألق جوناثان ديفيد لأحد الأندية الأوروبي الكبيرة أيضا، الأمر الذى سيجعل ليل يدخل الميركاتو الصيفى لتدعيم خط هجوم الفريق استعدادا للموسم الجديد. وأشارت الصحيفة إلى أن المهاجم المصرى الذى انضم نهائيا لصفوف فريقه التركى بعد استخدام بند حق الشراء مقابل 4 ملايين دولار، من المتوقع أن يقدم نادى ليل عرضا له خلال الأسابيع المقبلة من أجل ضمه بعد نهاية الموسم الجارى. وكان مصطفى محمد قريبا من بداية مشواره الاحترافى في الدوري الفرنسي من بوابة فريق سانت إيتيان في يناير 2021، قبل أن تتعقد الصفقة ليتحول إلى فريق جالاتا سراى على سبيل الإعارة قبل أن ينضم بشكل نهائي.
اتخذت إدارة نادي جالطة سراي التركي، قرارًا جديدًا بشأن لاعب منتخبنا الوطني، مصطفى محمد، والذي انضم للفريق بشكل نهائي في ديسمبر الماضي. وذكرت صحيفة "Vatan" التركية، أن إدارة نادي جالطة سراي، برئاسة، بوراك ألماس، قد قررت رحيل مصطفى محمد، في الميركاتو الصيفي المقبل، بسبب تراجع مستواه. وأوضحت الصحيفة التركية، إن مستوى مصطفى محمد، جاء مخيبا للآمال، وصادما للنادي التركي، الذي توقع انفجار اللاعب الشاب، بالدوري التركي. وتأمل إدارة جالطة سراي التركي، في تسويق مصطفى محمد، وبيعه بمبلغ لايقل عن 10 ملايين يورو، لتعويض خائرها من الصفقة، خاصة وأنها ملزمة بدفع 4 ملايين دولار للزمالك، في الصيف المقبل، وفقا للعقد المبرم بينهما. يذكر أن مصطفى محمد، قد شارك في 15 مباراة من أصل 36 هذا الموسم مع جالطة سراي التركي، وسجل خلالها 7 أهداف وصنع 5 أهداف أخرى.
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية ولد اللاعب المصري مصطفى محمد أحمد في مدينة الجيزة بمصر بتاريخ 28 تشرين الثاني/ نوفمبر 1997، ويتألق المهاجم المصري حالياً رفقة نادي غلطة سراي التركي، بالإضافة الى تمثيله منتخب بلاده مصر. احتفل بتاريخ 10 يونيو 2020 بزواجه على "حياة سلامة"، وذلك بحفل مصغر بسبب القيود التي فرضتها الحكومة المصرية بمنع الحفلات الكبيرة، كتدبير احترازي ووقائي بمواجهة فيروس كورونا (كوفيد- 19). مسيرة مصطفى محمد: انضم اللاعب بمرحلة الناشئين الى نادي الزمالك، واستمر رفقة الفئات العمرية للنادي حتى إعارته في عام 2016 الى نادي الداخلية، فشارك رفقته في 17 مباراة بجميع المسابقات أحرز خلالهم 4 أهداف. قام نادي الزمالك بإعارة مهاجمه الشاب مرة أخرى في عام 2017 الى نادي طنطا، الذي تألق رفقته خلال الموسم الوحيد الذي قضاه مع النادي فكان هداف الفريق ومهاجمه الأول، خلال 23 مباراة خاضها مع الفريق، وأحرز خلالها ستة أهداف. شهد عام 2018 على الإعارة الثالثة لابن 21 عام الذي اعير هذه المرة الى نادي طلائع الجيش، فكان من أهم لاعبي الفريق الذي شارك رفقته في 29 مباراة بجميع المسابقات أحرز خلالهم 12 هدف.
؟ وهو ينام على صوت الشيطان ليلاً ونهاراً والقرآن بين يديه مهجور يقول تعالى عن الشيطان: «واستفزز من استطعت منهم بصوتك» العلامة الثالثة على مرض القلب: الغفلة: يقول تعالى: «ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون». قال السعدي رحمه الله: «أي الذين غفلوا عن أنفع الأشياء عن الإيمان بالله وطاعته وذكره أ ه، ولذلك الغافل أمر الله تعالى باجتنابه والحذر منه فقال: «ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً» يقول ابن القيم رحمه الله: فإذا تراكم على القلب الصدأ واسود ركبه الران وفسد تصوره وإدراكه فلا يقبل حقاً ولا ينكر باطلاً وهذا أعظم عقوبات القلب وأضل من ذلك الغفلة فإنما يطمسان نور القلب ويعميان بصره أ ه. وبعد هذه العلامات على أمراض القلوب فإن لها أسباباً فما أسباب مرض القلوب؟ يجيب عن هذا الإمام ابن القيم فيقول: وأما مفسدات القلب فهي خمسة: الأول: كثرة الخلطة: وهي بأن يعاشر كل رجل ويجالس كل إنسان دون قيود ولا حدود ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم «لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تقي» رواه ابو داود وهو حديث حسن.
آداب الزيارة والاستئذان عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لاَ تُصَاحِب إِلاَّ مُؤْمِنًا، وَلاَ يَأْكُل طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِي». شرح الحديث: أفاد حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن الواجب على المسلم ملازمة أهل الصلاح في كل أحواله، ففي الحديث الحث على صُحبة المؤمنين، وهذا ما يتطلب البعد عن مصاحبة الكفار والمنافقين؛ لأن مصاحبتهم مضرةٌ في الدين فالمراد بالمؤمن أي عدد من المؤمنين. وأكَّد هذه الملازمة للصالحين بقوله: (ولا يأكل طعامك إلا تقي) أي: مُتورِّع يصرِف قوت الطعام إلى عبادة الله، والمعنى لا تطعم طعامك إلا تقيًّا، ويدخل في هذا أيضاً طعام الدعوة كالوليمة وغيرها، فينبغي أن يكون المدعو من أهل الإيمان والصلاح. معاني الكلمات: لاَ تُصَاحِب إِلاَّ مُؤْمِنًا أي: لا تجعل لك صديقًا إلا من أهل الاستقامة والصلاح، ويكون المراد منه أيضًا النهي عن مصاحبة الكفار والمنافقين. لا يَأْكُل طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِي أي: متورع بحيث يصرف قوة الطعام إلى عبادة الله وطاعته. فوائد من الحديث: النهي عن موالاة الكفار ومودتهم ومصاحبتهم، وكذلك الفجَّار لا يصاحبهم وتكون موالاتهم بقدر إيمانهم وبغضهم بقدر معصيتهم.
2016-12-02, 03:00 AM #1 قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عون أنبأنا ابن المبارك عن حيْوة بن شُريح عن سالم بن غَيلان عن الوليد بن قيس عن أبى سعيد أو، عَن أبي الهيثم عَن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصاحب إلاّ مؤمناً ولا يأكل طعامك إلاّ تقي هذا الحديث رواه أحمد 3 /38 وأبو داود4832 والترمذي2395 ؛ وابن حبان برقم 555 والحاكم 4 /128 وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. وحسنه الالباني في صحبح الجامع 7341 قال الامام الخطابي في معالم السنن: هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أن الله سبحانه قال {ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً} [الإنسان: 8] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفاراً غير مؤمنين ولا أتقياء. وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي وزجر عن مخالطته ومؤاكلته فان المطاعمة توقع الالفة والمودة في القلوب يقول لا تؤالف من ليس من أهل التقوى والورع ولا تتخذه جليساً تطاعمه وتنادمه. قال الشيخ العباد وقوله: (ولا يأكل طعامك إلا تقي) أي: صاحب تقى، والمقصود من ذلك: أن الإنسان لا يدعو إلا أناساً طيبين، ولا يدعو أناساً ليسوا أتقياء، إلا إذا كان يريد من وراء ذلك استمالتهم وتوجيههم ودعوتهم وإصلاحهم ونصحهم فإذا كان ذلك لهذه المصلحة فلا بأس في ذلك، وإلا فإن الأصل أن الإنسان تكون مجالسته ومخالطته ومآكلته مع أناس طيبين وأما إذا كان يخالط أناساً فيهم سوء، ولا يكترث بذلك فإن ذلك يؤثر عليه، ولكن إذا كان من أجل أن يدعوهم وينبههم ويستميلهم ويذكرهم، ويسعى لإصلاحهم، فهذا مقصد طيب.
كما في الحديث الآخر يقول ﷺ: إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم وفي اللفظ الآخر يقول ﷺ: ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب متفق على صحته، فالقلب هو الأساس، فمتى عمر بتقوى الله ومحبته وخشيته سبحانه وخوفه منه، والنصح له ولعباده استقامت الجوارح على دين الله وعلى فعل ما أوجب الله وعلى ترك ما حرم الله. وقوله: ولا يأكل طعامك إلا تقي أي: لا تدع إلى طعامك إلا الأخيار، لا تدع الفساق والكفار، قال العلماء: هذا فيما يختار، يختاره الإنسان ويتخذه عادة له، أما الضيوف فلهم شأن آخر، الضيوف لا مانع من أن يقدم لهم الطعام وإن كانوا ليسوا أتقياء، وإن كانوا فجارًا وإن كانوا كفارًا، فالنبيﷺ كان يقدم عليه الضيوف من الكفرة وغير الكفرة فيطعمهم ويكرمهم عليه الصلاة والسلام، تأليفًا لهم على الإسلام، وقد قال عليه الصلاة والسلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه فإكرام الضيف مأمور به شرعًا ولو كان غير المسلم، وفي إكرامه دعوة إلى الإسلام، وتوجيه له إلى الخير؛ ليعرف محاسن الإسلام ومكارم الأخلاق.
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " ليس الأكل مع الكافر حراما ، إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، أو المصلحة الشرعية, لكن لا تتخذهم أصحابا ، فتأكل معهم من غير سبب شرعي أو مصلحة شرعية ، ولا تؤانسهم, وتضحك معهم, ولكن إذا دعت إلى ذلك حاجة ، كالأكل مع الضيف ، أو ليدعوهم إلى الله ، ويرشدهم إلى الحق ، أو لأسباب أخرى شرعية ، فلا بأس. وإباحة طعام أهل الكتاب لنا ، لا تقتضي اتخاذهم أصحابا وجلساء ، ولا تقتضي مشاركتهم في الأكل والشرب من دون حاجة ولا مصلحة شرعية " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (9/329). وقال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: " وقوله: ( ولا يأكل طعامك إلا تقي) أي: صاحبٌ تقى ، والمقصود من ذلك: أن الإنسان لا يدعو إلا أناساً طيبين ، ولا يدعو أناساً ليسوا أتقياء ، إلا إذا كان يريد من وراء ذلك استمالتهم وتوجيههم ، ودعوتهم وإصلاحهم ونصحهم ، فإذا كان ذلك لهذه المصلحة ، فلا بأس في ذلك ، وإلا فإن الأصل أن الإنسان تكون مجالسته ومخالطته ومؤاكلته مع أناس طيبين ، وأما إذا كان يخالط أناساً فيهم سوء ، ولا يكترث بذلك فإن ذلك يؤثر عليه ، ولكن إذا كان من أجل أن يدعوهم ، وينبههم ، ويستميلهم ، ويذكرهم ، ويسعى لإصلاحهم ، فهذا مقصد طيب.
فلما ذهبت الى اولئك السحرة عافاني الله.. ولقد سمعت بأذني قائلاً يقول: أُصبت بمرض الربو فلم أجد علاجاً إلا في الجراك والشيشة. أقول في الرد على هذا: وان صار هذا فإن هذا المريض ربما يعافى من المرض العضوي، ويصاب بمرض القلب الذي هو أخطر. إذاً ففي كل الحالتين لم يزل المرض. يقول ابن القيم: «وإنما حُرم على هذه الأمة ما حُرم لخبثه وتحريمه له حمية لهم وصيانة عن تناوله فلا يناسب أن يطلب به الشفاء من الأسقام والعلل فإنه وإن أثر في إزالتها لكنه يعقب سقماً أعظم منه في القلب بقوة الخبث الذي فيه فيكون المداوى به قد سعى في إزالة سقم البدن بسقم القلب». أ ه. العلامة الثانية: الإعراض عن دين الله أو كتابه أو ذكره يقول تعالى: «ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون»، ويقول سبحانه: «وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون». فكل قلب لا يعرف الله فإنه لا يأنس بذكره ولا يسكن إليه ولا يفرح به. ، وقد يخشى على المسلم ذلك حيث إنه يفرح بمزامير الشيطان مثلاً ولا يفرح بسماع القرآن والذكر. قد يُخشى عليه بأن يكون مريض القلب وهو لا يدري. كيف لا!
-وعلى من يستضيف قومًا أن يقدم أكبرهم ويخصه بمزيد عناية، وذلك لحث النبي صلى الله عليه وآله وسلم على ذلك في أكثر من حديث، منها: "إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن؛ غير الغالي فيه، ولا الجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط". -ويستحب لصاحب البيت أن يوَصِل ضيفه إلى باب البيت بعد الفراغ من الضيافة وكان هذا دأب سلف الأمة رضوان الله عليهم فقد قال الإمام الشعبي: من تمام زيارة الزائر أن تمشي معه إلى باب الدار وتأخذ بركابه. محتوي مدفوع