الموقف الرهيب و اليوم الصعيب, الكل منصت فلا تسمع إلا الهمس. الأنظار كلها شاخصة تنتظر حكم ربها سبحانه و قد رأت بأم عينها كيف نسف الجبال العظام و كيف سوى الأرض فصارت بلا أي بروز أو انخفاض. يوم لا شفيع إلا من ارتضاه. يوم يأمل الصالحون في رحمته و قد أمنوا ظلم الدنيا و بخس الحقوق. يوم ينتظر كل ظالم طاغية جزاءه و يالخيبته و حسراته و هو يعلم فحش أفعاله.
فتأملوا معي هذه الدقة اللغوية الفائقة... ففي كل حرف وفي كل كلمة هناك معجزة تتجلى بشكل رائع تأتي اليوم لتقول إن هذا الكتاب لا يمكن أن يكون من عند بشر، وهو كلام القائل: ( قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) [الفرقان: 6]. ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل
لغة القرآن أعجزت بلغاء العرب وفصحاءهم... وها هي اليوم تتجلى من خلال الإعجاز البلاغي لتشهد على أن منزل القرآن هو الله، ولا يمكن لبشر أن يأتي بمثل هذه اللغة الرائعة.... في عصرنا الحاضر اعتقد البعض أن عصر الإعجاز البلاغي قد انتهى، ولا يمكن أن تظهر معجزات بلاغية جديدة، لأن العصر الحديث هو عصر العلم والتكنولوجيا.. فلابد أن تكون معجزة القرآن علمية لتتحدى علماء العصر بما برعوا فيه من فلك وطب ونفس وهندسة... ولكن الذي يتأمل كتاب الله تعالى يرى فيه بحراً زاخراً بالعجائب البلاغية التي تشهد على إعجازه وعدم قدرة البشر أن يأتوا بمثله. ولذلك دعونا نعيش من خلال هذه السلسلة مع بعض الحقائق اللغوية وكيف تتجلى في القرآن الكريم، مما كشفه علماؤنا قديماً وحديثاً.. القران الكريم |فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا. وقد قمتُ بتبسيط هذه الحقائق لتكون قريبة من القلوب والعقول. زوجة وامرأة في قصة سيدنا زكريا عندما خاطبه ربه مبشراً إياه بالولد استخدم كلمة ( امرأة) قال تعالى على لسان زكريا عليه السلام: ( قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا) [مريم: 8]. فالمرأة هنا لا تنجب، ولكن وبعدما رزق بسيدنا يحيى... هل استخدم كلمة (امرأة) أم كلمة أخرى؟ قال تعالى: ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) [الأنبياء:90]، في هذه الحالة وبعدما رزق بالولد وحقق مفهوم الزواج وغايته.. استعمل القرآن كلمة ( زَوْجَهُ) لأن الزوجة تعني الأسرة والتكاثر والأولاد... هذه الدقة لا يمكن أن تأتي بالمصادفة أو من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم.. بل هي تشهد على صدق هذا الكتاب العظيم.
في هذه الحالة فإن الاتباع يحتاج لعقل فقط لذلك قال ( يعقلون). ولكن في آية مشابهة قال: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ) [المائدة: 104]. هنا الآية تتحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وتعاليمه، فهو يدعوهم لما أنزل الله على الرسول من أحكام وشرائع وسنن وحلال وحرام... ولذلك القضية هنا تحتاج لعلم وتدبر ولذلك قال ( يعلمون)... سبحان الله! واو الزمر آيتان في سورة الزمر متشابهتان ولكن بفارق واو الحال. روائع الإعجاز البلاغي 1. فالله تعالى يصور لنا حال الكفار عندما يدخلون النار زُمراً أي مجموعات، فيقول: ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) [الزمر: 71]. هنا استخدم القرآن كلمة ( فُتِحَتْ) بشكل مفاجئ.. ولكن عندما أنبأ القرآن عن حال أهل الجنة إذا دخلوها مجموعات.. قال تعالى: ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) [الزمر: 73]. وهنا يستخدم القرآن كلمة ( وَ فُتِحَتْ) مع واو الحال لتوحي للقارئ وكأن حال أبواب الجنة أنها مفتوحة بشكل دائم.. فما السر؟ إن أبواب النار مؤصدة عليهم أي مغلقة يقول تعالى: ( عليهم نار مؤصدة) فهي تفتح بشكل مفاجئ لدخول الكفار ثم تغلق، لذلك لا داعي لذكر الواو!
سنعرض لكم اليوم قصة عنترة بن شداد كاملة ، الذي أشتهر بشعر الفروسية كما يعتبر من أبرز فرسان العرب، و أشهر الشعراء في فترة ما قبل الإسلام، خاض الكثير من المعارك بسبب قوته وشجاعته وصلابة عظامه، تميز بضخامة جسده، وطول قامته، وقوة منكبيه، إلى جانب إنه يشبه والده في هيئته، أطلق عليه البعض لقب أبو الفوارس وفي رواية أخرى لُقب بالفلحاء بسبب تشقق في شفتيه، وإليكم أعظم ما قاله: "مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِه"، والكثير من ما قاله خالداً حتى يومنا هذا، ومن خلال موسوعة سنروي إليكم قصته الكاملة. قصة عنترة بن شداد كامله ونشأته نشأ عنترة في الجزيرة العربية، وبالرجوع إلى الحرب الشهيرة التي رددتها العرب تحت مُسمى داحس و الغبراء فقد قالوا إنه خاض فيها وبُناء على ذلك تم تحديد موعد ميلاده و قد يكون عام 525 م،أمه تدعي زبيبة ررغر وهي أميرة حبشية؛ و اعتقلت في إحدى الهجمات على قافلتها ثم وقع في حُبها شداد بن قراد العبسي فتزوجها وخلّف منها عنترة، وله شقيقين عبدين وهم جرير وشيبوب، بل كان هو عبداً أيضاً لأن العرب وقتها كانت لا تعتبر أحد ضمن بني إماء إلا إذا برز تقدم على أكفائه بشجاعته، أو أذا كان شاعر موهوب.
12. " ألست أعطيك ما يعطى الأب ابنه ألست أكرم مكانك ، وأجلسك مجلسى ، ألست أنصرك إذا ظلمت " من المتحدث وما رد عنترة ؟ v المتحدث شداد عندما سأله عنترة أعبدك أنا أم ولدك. " إنك تكره أن أقرن بين أسمك والرق فكيف بى وأنا أرغم أن أعيش حياتى عبدا ، هبك وقعت فى أسرأعدائك كما حدث لمهلهل بن ربيعة أما كنت تجاهد فى سبيل حريتك " من المتحدث ؟ وما المناسبة ؟ v عنترة لشداد عندما غضب من سؤاله له: أترضى لنفسك أيها البطل أن تعيش عبدا ؟ 2. أصر عنترة أن يسمع من شداد الحقيقة وألح عليه حتى أغضبه – وضح ذلك: – v قال إننى أقدر على قتل نفسى أو أضرب فى الأرض فلا يعرف أحد مكانى ولكن لا أقدر أن أتركك تمضى بغير أن تجيب سؤالى وذكر له أن أمه قالت له أن أباك اعترف بك حين طمع أحد بنى عبس أن ينسبك إلى نفسه ، ثم قال كذب نفسك إن استطعت. 3. ماذا فعل شداد بعد مقولة عنترة له كذب نفسك ؟ v أمسك سيفه وقال لست أدرى ما الذى يمنعنى من سفك دمك أيها العاق الجاحد ، فكشف عنترة عن صدره وقال اقتلنى فلست أرضى أن أحيا فى العبودية اقتلنى فسوف تريحنى من شقائى. قصه عنتر بن شداد الصف الاول الثانوي. 4. "ألا تعلم أن هذا الأمر لا أملكه وحدى " ما الأمر الذى يقصده شداد ؟ وما أثر ذلك على عنترة ؟ v الأمر هو اعترافه بعنترة ابنا له ، فرح عنترة لأن هذا يمثل اعترافا من شداد بأنه أبوه.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
حياة عنترة بن شداد عاش عنترة حياة غلظة وشاقة، إلى جانب الإهانة من والده لإنه كان سيده ويعاقبه أشد العقاب إذا أرتكب خطأ، بالإضافة إلى زوجة أبيه التي كانت تُفكر كيف تصنع له مصيدة ليقع في المصائب، حيث إتهمته كثيراً بإنه يُغازلها مما أثار غضب والده و قام بضربه بالعصا والسيف بقوة عارمة، فتدفق العطف داخلها وأرتمت عليه لحمايته من ضرب والده، فكف عنه.
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن قراد بن مخزوم بن ربيعة بن مالك بن غالب بن قطعية بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر ، شاعر جاهلي من شعراء الطبقة الأولى ، وصاحب معلقة من المعلقات ، اشتهر بفروسيته ، وبسالته ، وبحبه لابنة عمه عبلة. ولد في عام 525 ميلادي في قبيلة بني عبس ، والده عمرو بن شداد أما أمه فكانت حبشية سباها والده في إحدى غزواته ، ولذلك جاء عنترة أسود اللون ، فرفض والده الاعتراف به على الرغم من كونه سيد القبيلة ، فعاش عنترة حياة بائسة ، قضاها في رعي إبل قومه ، وقاسى من شدة قسوة والده عليه والذي عامله كعبد من عبيده.