قال بنجامين أمبن، رئيس قسم الإيرادات في «تويتر» لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، إن السعودية هي محرك المنطقة، وتحتل مكاناً على قائمة الدول العشر الأكثر استخداماً لتطبيق التواصل حول العالم. وأشار أمبن في مقابلة مع «الشرق الأوسط» الشهر الماضي إلى أن السبب وراء ذلك هو تركيبة السعودية السكانية الشبابية. وأضاف أمبن: «جوهر (تويتر) أنه منبر يواكب الفعاليات في أثناء حدوثها والمصدر لاكتشاف تعديلات طارئة على الحكومات». اليوم، لدى أكثر من 82% من قادة العالم حسابات على هذا المنبر. ويتزايد اعتماد السعودية، السوق الأكبر للتطبيق في المنطقة على «تويتر». ولذلك، تننافس وزارات المملكة على تثبيت أقدامها في شبكات التواصل الاجتماعي، ويحظى «تويتر» بنصيب الأسد، بصفته الموقع الأكثر استعمالاً من قبل السعوديين، إذ تتباهى هذه الوزارات بحساباتها المليونية، التي تعمل على مدار الساعة في بث الأخبار والتفاعل اللحظي مع الجمهور، وهو ما يعد انعطافة لافتة لأدوات الإعلام الحكومي، مع ما تحققه هذه الوزارات من تصاعد «تويتري» فائق السرعة. - حساب «الخارجية» الأول عربياً قبل أيام قليلة، احتفى حساب وزارة الخارجية السعودية في «تويتر»، بكونه يحتل المركز الأول عربياً والثاني عالمياً من حيث المتابعة والتأثير والتفاعل.
ننشر لكم إعلان وظائف وزارة الخارجية 2021 التي أعلنت عنها وزارة الخارجية السعودية ننشره لكم ضمن وظائف حكومية 1442 علي موقعنا خليجي كوم حيث أعلنت عن وظائف للرجال والنساء وذلك وفقا للضوابط والشروط الواردة في الإعلان التالي.
رابط التقديم لوظائف وزارة الخارجية السعودية والذي نشر عبر الحساب الرسمي لوزارة الخارجية عبر موقع التواصل الإجتماعي تويتر، حيث جاء في المنشور بأنه متوافر عددا من الوظائف التعاقدية لشغلها بالكوادر الوطنية وأن الوظائف المطلوبة تشمل كلا من النساء والرجال، وهذا في بعض التخصصات التي سيتم توضيحها، وأشارت إلى أن موعد التقديم بدءا من اليوم 25 ذو القعدة 1442 هجريا الموافق 5 يوليو 2021 وحتى يوم 11 يوليو الجاري، على أن يتم التقديم من خلال الرابط الرسمي للوزارة الذي أضافته من خلال منشور الإعلان على تويتر. التخصصات المطلوبة في وظائف وزارة الخارجية السعودية أما بالنسبة للتخصصات المطلوبة لوظائف وزارة الخارجية التعاقدية فهي في كلا من الإعلام السياسي والعلوم السياسية، والجغرافيا السياسية، وحقوق الإنسان والدبلوماسية العامة، والعلاقات الدولية والدراسات الدولية، والقانون العام والقانون الدولي، وأيضا نظريات التجارة الدولية، والأمن الدوليـ والإستراتيجية والإقتصاد، والإدارة المالية، والمحاسبة والموارد البشرية، والإعلام الرقمي، والجرافيك والتصميم الداخلي وأخيرا الترجمة، حيث من تتوافر فيه هذه الشروط يمكنه المشاركة عبر رابط التقديم لوظائف وزارة الخارجية السعودية.
لقد كانت بالفعل تغريدة مميزة وأنموذجاً جميلاً لممارسة الدبلوماسية الشعبية من حساب دبلوماسي مميز وضع له بمته على الساحة الدبلوماسية العالمية عبر فضاء السايبر.. فللقائمين عليه وعلى كافة حسابات ومواقع وزارة الخارجية السعودية ألف تحية وشكر وتقدير.. وخالص تمنياتي لهم بمزيد من التألق والعطاء، بما يليق ومكانة المملكة الدولية. إلى اللقاء
مما يعني أن حساب الخارجية السعودية الذي جاء تأسيسه في «تويتر» عام 2010، استطاع خلال فترة وجيزة تجاوز أهم حسابات وزارات الخارجية العالمية الأخرى. ويوضح تفاصيل ذلك أسامة نقلي، مدير الإدارة الإعلامية بوزارة الخارجية، قائلاً: «حقق حساب الوزارة على موقع (تويتر) في النصف الأول من عام 2017 الجاري 169 مليون مشاهدة، و887 تغريدة، و287 إنفوجرافيك، و74 فيديو، و421 ألف ريتويت، و193 ألف إعجاب، و33 ألف رد، ويتابعه اليوم أكثر من 1. 7 مليون متابع». ويتابع نقلي حديثه لـ«الشرق الأوسط» بالقول: «لم تعد شبكات الإعلام الاجتماعي، رفاهية أو مجرد أداة اصطلاحية للسياسة الخارجية، بل أضحت اليوم ضرورة، خصوصاً في ظل ثورة المعلومات والتطور المستمر والمتسارع لشبكات التواصل». مضيفاً: «قرابة نصف سكان العالم يستخدمون الإنترنت وربعهم يتعايش مع شبكات التواصل الاجتماعي 24 ساعة في اليوم، 7 أيام في الأسبوع». ويردف: «احتلت منصات الوزارة على شبكات التواصل الاجتماعي مراتب متقدمة عربياً وعالمياً في مستوى التفاعل والمتابعة، واتباع أسلوب نشر إلكتروني متطور باستخدام الإنفوغرافكس والموشن غرافكس والملتيميديا وتفعيل الدبلوماسية الرقمية.
6% من إجمالي عينة الدراسة، بينما تم الاعتماد علي الفيديوهات المصورة بنسبة 23, 6% وأغلبها فيديوهات وثقت كلمات المسؤولين السعوديين في مؤتمرات أو لقاءات تلفزيونية على قنوات عالمية، وتميزت الفيديوهات بقصر المدة الزمنية إذ بلغ متوسط مدتها خلال فترة التحليل (1, 25) دقيقة ما جعلها أكثر ملائمة للمشاهدة نظرًا لأن العلاقة في المطلق عكسية بين المدة الزمنية للفيديو ونسب مشاهدته من جانب المتابعين، كما عرضت أغلب الفيديوهات في إطار وسم # شاشة_الخارجية. أما الصور الشخصية فاستحوذت على نسبة 5, 2% من إجمالي التغريدات محل الدراسة، وتضمنت صور لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وسمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، بالإضافة لصور لقاءات يجريها وزير الخارجية سمو الأمير فيصل بن فرحان آل سعود ووزير الدولة للشئون الخارجية عادل الجبير مع مسؤولين رفيعي المستوي، بينما ظهرت أعلام بعض الدول ذات العلاقات مع المملكة بنسبة 4, 2%. نوع التغريدة: اتخذت التغريدات المنشورة اتجاهات متنوعة المضامين لكنها تكاملت في اشتراكها في الغاية والهدف، وهي تجسيد مواقف المملكة من مختلف القضايا، وقد شغلت الكلمات الملقاة في مؤتمرات والحوارات التليفزيونية ما نسبته 21, 5%، ثم اللقاءات الرسمية بنسبة 19, 5%، وتلتها التغريدات التي تحمل التهاني 19.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣) ﴾ وقوله: ﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ﴾. يقول تعالى ذكره: بخيل بالمال ضنين به عن الحقوق. * * * وقوله: ﴿مُعْتَدٍ﴾ يقول: معتد على الناس ﴿أَثِيمٍ﴾: ذي إثم بربه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ﴿مُعْتَدٍ﴾ في عمله ﴿أَثِيمٍ﴾ بربه. موقع الشيخ الدكتور خالد الحايك. وقوله: ﴿عُتُلٍّ﴾ يقول: وهو عُتُلّ، والعتلّ: الجافي الشديد في كفره، وكلّ شديد قويّ فالعرب تسميه عُتُلا؛ ومنه قول ذي الإصبع العَْوانّي: والدَّهْرُ يَغْدُو مِعْتَلا جَذَعا [[البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة ١٧٩) أنشده عند قوله تعالى: (عتل) قال: العتل: الفظ الكافر في هذا الموضع، وهو الشديد من كل شيء بعد ذلك؛ قال ذو الإصبع العدواني: " والدهر يغدو معتلا جذعا" أي شديدا اهـ. وفي (اللسان: عتل) العتل: هو الشديد الجافي، والفظ الغليظ. قيل: هو الجافي الخلق، اللئيم الضريبة. وقيل هو الشديد من الرجال والدواب. وفي التنزيل: (عتل بعد ذلك زنيم) قيل: هو الشديد الخصومة. اهـ. وفي (اللسان: عتل) ورجل معتل (بوزن منبر) بالكسر: قوي.
وقال آخرون: هو الفاجر. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ قال: الزنيم: الفاجر.
وَقَوْله: { عُتُلّ} يَقُول: وَهُوَ عُتُلّ, وَالْعُتُلّ: الْجَافِي الشَّدِيد فِي كُفْره, وَكُلّ شَدِيد قَوِيّ فَالْعَرَب تُسَمِّيه عُتُلًّا; وَمِنْهُ قَوْل ذِي الْإِصْبَع الْعَدْوَانِيّ: وَالدَّهْر يَغْدُو مُعْتَلًّا جَذَعَا وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26810 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { عُتُلّ} الْعُتُلّ: الْعَاتِل الشَّدِيد الْمُنَافِق. 26811 - حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن وَهْب الْوَاسِطِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو عَامِر الْعَقَدِيّ, قَالَ: ثنا زُهَيْر بْن مُحَمَّد, عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم, عَنْ عَطَاء بْن يَسَار, عَنْ وَهْب الذَّمَارِيّ, قَالَ: " تَبْكِي السَّمَاء وَالْأَرْض مِنْ رَجُل أَتَمّ اللَّه خَلْقه, وَأَرْحَب جَوْفه, وَأَعْطَاهُ. عتل بعد ذلك زنيم سبب النزول. مُقْضِمًا مِنْ الدُّنْيَا, ثُمَّ يَكُون ظَلُومًا لِلنَّاسِ, فَذَلِكَ الْعُتُلّ الزَّنِيم ". 26812 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا ابْن إِدْرِيس, عَنْ لَيْث, عَنْ أَبِي الزُّبَيْر, عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر, قَالَ: الْعُتُلّ: الْأَكُول الشَّرُوب الْقَوِيّ الشَّدِيد, يُوضَع فِي الْمِيزَان فَلَا يَزِن شُعَيْرَة, يَدْفَع الْمَلَك مِنْ أُولَئِكَ سَبْعِينَ أَلْفًا دَفْعَة فِي جَهَنَّم.
وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الْمُرِيب ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26831 - حَدَّثَنَا تَمِيم بْن الْمُنْتَصِر, قَالَ: ثنا إِسْحَاق, عَنْ شَرِيك, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنِ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: زَنِيم: الْمُرِيب الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ. 26832 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ جَابِر, عَنِ الْحَسَن بْن مُسْلِم, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ: الزَّنِيم: الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الظَّلُوم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26833 -حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله { زَنِيم} قَالَ: ظَلُوم. سبب النزول عتل بعد ذلك زنيم - إسألنا. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الَّذِي يُعْرَف بِأُبْنَةٍ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26834 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنِ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي الزَّنِيم: الَّذِي يُعْرَف بِأُبْنَةٍ, قَالَ أَبُو إِسْحَاق: وَسَمِعْت النَّاس فِي إِمْرَة زِيَاد يَقُولُونَ: الْعُتُلّ: الدَّعِيّ.