المحافظة على الروتين الرياضي بشكل يومي وإذا لم يستطيع الشخص القيام بأي أنشطة رياضية يجب عليه المشي يوميا لمدة لا تقل عن ساعة إلا ربع. الإكثار من تناول المشروبات العشبية الساخنة طوال اليوم لأن ذلك يقلل من الشعور بالجوع كما أنه يزيد من نسبة المياه التي تدخل إلى الجسم ولكن بشرط عدم إضافة أي محليات لهذه المشروبات. الذهاب إلى النوم في وقت مبكر بالإضافة إلى الاستيقاظ مبكرا كل ذلك يساعد الجسم على القيام بوظائفه بكفاءة عالية. الحرص على تناول الخضروات الورقية بكميات كبيرة لأنها تعتبر من أهم الأسباب الرئيسية التي تساعد الشخص على خسارة الوزن. بالإضافة إلى ذلك يجب الإكثار من تناول الأطعمة الغذائية التي تحتوي على نسبة كبيرة من الألياف مثل المكسرات والحبوب الكاملة وغيرها من الأطعمة الأخرى التي تقلل الإحساس بالجوع وبالتالي تساعد على خسارة الوزن. الاعتدال في الدهون الصحية والتي توجد في المكسرات وزيت الزيتون والأفوكادو وزبدة المسكرات وغيرها من الأطعمة. اقرأ أيضا: أفضل وقت لشرب الشاي الأخضر لإنقاص الوزن وفي نهاية المقال نكون قد تعرفنا بشكل مفصل عن إجابة هذا السؤال كم احتاج من الوقت لإنقاص 10 كيلو حيث يجب على الشخص الذي يرغب في إنقاص وزنه اتباع نظام غذائي صحي وأن يكون لديه عزيمة وإرادة حتى يصل إلى ما يريد.
لذلك يجب عليهم استشارة الطبيب المختص قبل اتباع هذا النظام حتى لا يتعرضن لمشاكل صحية أو مضاعفات خطيرة، ويكون: ففي وجبة الإفطار يتناول الشخص الخيار مع الزبادي بأي كمية يريدها أو 2 بيض مسلوق مع كوب من الشاي بدون سكر، ويمكن أيضا تناول قطعة من التوست وتفاحتين. أما في وجبة الغذاء يتم تناول قطعة واحدة من صدر الدجاج المشوي مع كمية مناسبة من سلطة الخيار فقط. وتتكون وجبة العشاء من سلطة الخيار والزبادي، ويجب على الشخص شرب ما لا يقل عن 2 لتر من الماء بشكل يومي لكي يتم التخلص من السموم وطردها خارج الجسم. هذا بجانب الحرص على ممارسة التمارين الرياضية وخاصة المشي لمدة لا تقل عن 30 دقيقة كل يوم. وتجدر الإشارة هنا بأنه يجب عدم اتباع هذه الحمية لفترة طويلة لأنها تسبب في فقدان الجسم للكثير من العناصر الغذائية حيث يفضل للشخص إتباعه حتى يستطيع خسارة الوزن الذي يريده ومن ثم يتبع نظام صحي آخر. اقرأ أيضا: رجيم لإنقاص الوزن 10 كيلو في أسبوع في رمضان نصائح لخسارة الوزن بشكل صحي وسريع وبعد أن تعرفنا على كم احتاج من الوقت لإنقاص 10 كيلو فإنه يوجد بعض النصائح المهمة التي يجب اتباعها لخسارة الوزن بشكل صحي ومن أهمها ما يأتي: الحرص على شرب ما لا يقل عن 3 لتر من المياه بشكل يومي سواء كان في صورته العادية أو في شكل مشروبات عشبية، لأن الماء يساهم بشكل كبير على التخلص من السموم ويحد من الشعور بالجوع.
د. خالد قطري حفظه الله ورعاه أشربي أكتر ============== ينزل وزنك أسرع وهذا الحبّ أغرقني اشتياقًا فمن في حبّ ♡ مكّة ♡ قد يُلامَ!
فلسطين 24 - كشف الموقع الأمريكي "هيلث فوود هاوس" أن وزن الجسم يحدد عدد أكواب الماء التى يحتاجها في اليوم. واوضح في تقرير نشره مؤخرا كمية المياه اللازمة للأجسام وفق وزنها على النحو التالي: إذا كان وزنك 37 كيلوجراما فإنك تحتاج 6 أكواب ماء يوميا. إذا كان وزنك 45 كيلو تحتاج 7 أكواب ماء يوميا. إذا كان وزنك 54 كيلو يحتاج جسمك إلى 8 أكواب من المياه يوميا. إذا كان وزنك 63 كيلوجراما فإن جسمك يحتاج 10 أكواب من الماء. إذا كان وزنك 72 كيلوجراما تحتاج 11 كوبا من الماء يوميا. إذا كان وزنك 81 كيلو جراما فانك تحتاج 13 كوب ماء يوميا. إذا كان وزنك 90 كيلوجراما فجسمك يحتاج 14 كوبا من الماء يوميا. إذا كان وزنك 99 كيلوجراما تحتاج 16 كوبا من الماء يوميا. إذا كان وزنك 108 كيلوجرامات فإنه يحتاج 17 كوبا من الماء يوميا. إذا كان وزنك 117 كيلوجراما فتحتاج 19 كوبا من الماء يوميا. وينصح التقرير من تتعدى أوزانهم 117 كيلوجراما بالإكثار من عدد أكواب الماء يوميا، لأن الماء يعد إكسيرا طبيعيا للصحة والجمال، ويساعد على تحسين البشرة وصحة الجسم.
ذات صلة كم لتر من الماء يجب شربه يومياً كم يحتاج جسم الإنسان من الماء الكمية الموصى بها من الماء إنّ الحصول على كمياتٍ كافيةٍ من الماء يُعدّ أمراً مهمّاً للصحّة، وحسب الأكاديميات الوطنية للعلوم والهندسة والطب، فإنّ كمية الماء التي يحتاجها الرجال هي حوالي 15. 5 كوباً، أو ما يعادل 3 لتراتٍ من الماء يومياً، وحوالي 11. 5 كوباً، أو ما يعادل 2. 12 لتر من الماء يومياً للنساء، ويجدر القول أن كميّة الماء الإجمالية التي يُوصى بشربها يومياً تضمّ جميع المشروبات والأغذية المختلفة، إذ تُشكّلُ كميّةُ السوائل التي يتمّ الحصول عليها من الطعام ما يقارب 20%، أمّا الباقي فيمكن الحصول عليه من المشروبات، بالإضافة إلى أنّه يجب زيادة استهلاك الماء عند ممارسة الرياضة، أو عند ارتفاع في درجات الحرارة لتجنب الإصابة بالجفاف. [١] فوائد الماء تنظيم درجة حرارة الجسم يُنظم الجسم درجة حرارته من خلال التعرق، ولذلك فإنّ شرب كميّاتٍ كافيةٍ من الماء يساعد على تعويض كميّة الماء المفقودة أثناء التعرّق، ويساعد على الوقاية من الإصابة بالجفاف الذي قد يحدث نتيجة التعرّق الشديد أثناء ممارسة التمارين أو ارتفاع درجات الحرارة؛ حيثُ يمكن أنّ يؤثر الجفاف في وظائف الدماغ، فالماء يساعد على إنتاج الهرمونات والنواقل العصبيّة، ويجدر الذكر أنّ الجفاف الطويل يمكن أن يؤدي إلى حدوث مشاكل في التفكير والتركيز.
المياه عنصر حيوي لحسن سير العمل في كل خلية وعضو داخل الجسم. من الهام شرب ما يكفي من الماء لتبقى خلايا الدماغ رطبة بالدرجة المطلوبة، كي تعمل على نحو أفضل. يمكن أن يؤدي عدم شرب ما يكفي إلى الجفاف، وتكوين حصوات بالكلى. لكن تحديد القدر المطلوب من الماء للجسم يختلف حسب مجموعة من العوامل منها نمط الحياة الشخصي. عند القيام بمجهود بدني زائد يحتاج الجسم 50 إلى 60 ملل من الماء لكل كجم من الوزن لإنقاص الوزن يمكنك شرب 12-13 كوباً من الماء يومياً مقدار الماء لشخص بالغ. يفيد خبراء التغذية بأن الشخص العادي يحتاج حوال 35 ملل من الماء لكل كجم من الوزن. يفقد الإنسان البالغ حوالي 3 أكواب من الماء عن طريق البول يومياً، وكوبين آخرين عن طريق التنفس والتعرّق. لذلك يحتاج الإنسان البالغ حوالي 8 أكواب يومياً من الماء لتجديد ما فقده. وتفيد توصيات أميركية أخرى بأن المرأة تحتاج 9 أكواب من الماء يومياً، والرجل 11 كوباً. الماء أثناء النشاط البدني. عند ممارسة نشاط بدني يزداد التعرّق، لذلك يحتاج الجسم إلى مزيد من الماء لتعويض الفاقد. يعتقد البعض أن المشروبات الرياضية هي الأفضل لتويض فقدان الأملاح، لكن يمكن أن يقوم الماء أيضاً بالدور المطلوب لترطيب الجسم.
[٣] عورة الرجل في الصلاة تُعرّف العورة لغةً بالخلل في الشغر وفي غيره، وأما شرعًا فهو كل ما يحرم كشفه من جسد الرجل أو المرأة، وتجدر الإشارة إلى أن ستر عورة الرجل في الصلاة شرط من شروط صحتها، ولا تصح إلا به، وقد استدل أهل العلم على ذلك بقول الله تعالى: {يا بَني آدَمَ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ}، [٤] حيث ذهب ابن عباس -رضي الله عنه- إلى أن المقصود بالزينة في الآية الكريمة الثياب في الصلاة، وقال ابن حجر: "ذهب الجمهور إلى أن ستر العورة من شروط الصلاة". [٥] أما عورة الرجل في الصلاة فهي ما بين السرة إلى الركبة باتفاق المذاهب الأربعة الشافعية والمالكية والحنبلية والحنفية، وقد استدلوا على قولهم بما روي عن -المسور بن مخرمة رضي الله عنه- أنه قال: "أَقْبَلْتُ بحَجَرٍ أحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وعَلَيَّ إزَارٌ خَفِيفٌ، قالَ: فَانْحَلَّ إزَارِي ومَعِيَ الحَجَرُ لَمْ أسْتَطِعْ أنْ أضَعَهُ حتَّى بَلَغْتُ به إلى مَوْضِعِهِ. فَقالَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-: ارْجِعْ إلى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ، ولَا تَمْشُوا عُرَاةً"، [٦] وفي الحديث أمر بالأخذ بالإزار، وهذا يدل على وجوب ستر ما بين الركبة والسرة، وقد ذهب جمهور أهل العلم ومنهم الشافعية، والمالكية، والحنابلة إلى أن السرة والركبة ليستا من العورة، واستدلوا بما ثبت عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه كان يجلس مع أصحابه كاشفًا عن ركبتيه، ولو كانت عورة ما كشفها، بالإضافة إلى أن السرة والركبة حد العورة فلم يكونا منها.
البحث في: ١ السؤال: ماهو الواجب ستره في الصلاة على الرجل والمراة ؟ الجواب: عورة الرجل في الصلاة القبل (القضيب والأنثيان) والدبر دون ما بينهما، وعورة المرأة في الصلاة جميع بدنها حتى الرأس والشعر عدا الوجه بالمقدار الذي لا يستره الخمار عادة مع ضربه على الجيب، وإن كان الأحوط استحباباً لها ستر ما عدا المقدار الذي يغسل في الوضوء، وعدا الكفين إلى الزندين، والقدمين إلى الساقين، ظاهرهما وباطنهما، ولا بد من ستر شيء مما هو خارج عن الحدود من باب المقدمة العلمية. ٢ السؤال: ماهو المجزي في الساتر الصلاتي حال الاختيار ؟ الجواب: يكفي في الساتر الصلاتي في حال الاختيار مطلق ما يخرج المصلي عن كونه عارياً ، كالورق والحشيش ، والقطن والصوف غير المنسوجين ، بل الطين إذا كان من الكثرة بحيث لا يصدق معه كون المصلي عارياً. ٣ السؤال: ماحكم مَن لم يتمكن من الستر في الصلاة ؟ الجواب: إذا لم يتمكن المصلي من الساتر بوجه فإن تمكن من الصلاة قائماً مع الركوع والسجود بحيث لا تبدو سوأته للغير المميِّز ـ إما لعدم وجوده أو لظلمة ـ أو نحوها ـ اتى بها كذلك ، ولو اقتضى التحفظ على عدم بدوّ سوءته ترك القيام والركوع والسجود صلى جالساً مومياً ، ولو اقتضى ترك واحد من الثلاثة تركه واتى ببدله فيومي بالرأس بدلاً عن الركوع والسجود ، ويجلس بدلاً عن القيام ، ـ والأحوط لزوماً ـ للعاري ستر السوأتين ببعض اعضائه كاليد في حال القيام ، والفخذين في حال الجلوس.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد فإن المتقرر عند أكثر العلم أن عورة الرجل في الصلاة، من السرة إلى الركبة، مع اختلاف يسير في دخول السرة والركبة في العورة أو دخول الركبة فقط، أو عدم دخولهما الاثنين، وهو ما عليه الأكثرون. أما ستر العاتقين والكتفين فهو سنة، على ذلك قام الدليل الصحيح الواضح. فعورة الرجل في الصلاة من السرة إلى الركبة، من الأمام والخلف، فيشمل الجزءَ الأماميَّ، البطنَ من تحت السرة إلى الركبة، والجزءَ الخلفيَّ من أسفل الظهر إلى أعلى الركبة. والفخذ عورة باتفاقٍ في الصلاة، والنزاع الواقع في الفخذ، إنما هو خارج الصلاة. ثم اعلم أن العورة منها الفاحش، ومنها اليسير، فالفاحش هو السوأتان، وما قاربهما، واليسير ما سوى ذلك، كأعلى الركبة والفخذ أو أسفل البطن ونحوه. أما حكم ما ظهر منها تلك العورة أثناء الصلاة، فعلى التفصيل الآتي: إما أن يظهر وينكشف عن عمد، أو يكون بغير عمد. فإن ظهر شيء من تلك العورة عمدا، فالصلاة لا تصح، ولو كان يسيرا على الأرجح. أما إن كان عن غير قصد، ففيه تفصيل: - أن يكون الظاهر من العورة يسيرا، والوقت يسير أو طويل، فتصح الصلاة، كأن ينكشف شيء يسير، غير فاحش من العورة، ثم يستره في وقت قصير أو طال الزمن، فصلاته صحيحة.
[١٠] حكم ستر العورة في الصلاة يجبُ ستْرُ العورة في الصّلاة باعتبارها شَرطاً لصحةِ الصّلاة ، وينبني على هذا أحكام عدّة منها: [١٥] [١٦] تَفسدُ صلاةُ من صلّى بلا ثوبٍ وهو قادرٌ على الاستتار بالإجماع، وضابطُ الثّوب المستور أن يمنع معرفة لون البشرة التي تحته. تجوز الصّلاة بثوب الحرير للرّجل إذا لم يَجِد ثوباً طاهراً، لأنّ وجوب ستر العورة يَغلِبُ على منع لبس الحرير في هذه الحالة. تجوز صلاة العريان إذا لم يَجِد مُطلَقاً ما يَستُرُ بِه عورته، كما لا يَجب عليه أن يستتر بالظلمة إن لم يجد ساتراً غيرها. تجوز صلاة العريان إذا لم يجد ما يستر به عورته إلّا ما هو نجس العين؛ كجلد الخنزير، فلا يجوز له أن يلبسه للصلاة، أو ثوب نجس نجاسة غير معفو عنها، فإنّه يُصلّي عرياناً في هذه الحالة للضرورة. إذا وجدَ ما يستُرُ به جُزءاً من العورة فقط، فإنّه يجب استعماله فيما يستره، ويُقَدِّم في ذلك القُبُل والدُّبُر. يجب سَتر العورةِ من الأعلى ومن الجوانب حتّى لا تظهر، فإذا ظهرتْ أو كان الثّوبُ مشقوقاً فأمكن له أو لغيره رؤيتها بطلت الصّلاة. يُندَبُ لمن لم يجد ما يستر به عورته أن يُؤخِّرَ الصّلاة إلى آخرِ وقتها إذا كان يأمل أن يجد ما يسترها به حتّى ذلك الوقت.
ما حكم ظهور القدم في الصلاة وإلا فلا، لكن يحرم النظر إلى فرجها لغير القائم بتربيتها.
وهذه الأحاديث يشد بعضها بعضاً فتصح وتقوى، ويستدل بها على المقصود، والله تعالى أعلم. 26-9-1427هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح 54 6 281, 622
- أن يكون الظاهر من العورة فاحشا، فإن كان في وقت طويل، بطلت صلاته، وإن كان في وقت قصير، لم تبطل على الراجح، كأن يصلي ويسجد، وينكشف شيء من سوأته، فهذا فاحش، لكن ستره المصلي في الحال، فهذا تصح صلاته، على الراجح. والخلاصة: التفريق بين العمد وغيره، فمع العمد تبطل الصلاة، ومع غير العمد، يفرق بين الفاحش واليسير، والزمن الطويل والقصير، فالفاحش في وقت طويل تبطل الصلاة، والفاحش في وقت قصير، لا تبطل الصلاة على الأرجح، واليسير في وقت يسير أو طويل تصح الصلاة. وعليه، فإن من يصلي في تلك البناطيل المقطعة من الشباب، فإن كان القطع داخل حد العورة (بين السرة إلى الركبة)، فهذا متعمد، فلا تصح صلاته، قولا واحدا؛ لكونه متعمدا الكشفَ، ويؤمر بستر تلك المواضع المقطعة، ثم الصلاة. وإن كان في غير حد العورة، فإن الصلاة تصح. وكذلك ما يظهر من أسفل الظهر عند السجود ونحوه، فعلى التفصيل السابق، فإن قارب الفاحش من العورة، فتبصل صلاته مع طول الوقت، ولا تبطل مع قصر الوقت، بأن يستر نفسه في الحال، وإن كان يسيرا من العورة، فلا تبطل الصلاة في الوقت اليسير أو الطويل. ط وأخيرا أوصي إخواني من الشباب أن تكون لهم شخصية إسلامية متميزة، فلا يتبعون كل ناعق لموضة ونحوه، بل يفتخرون بإسلامهم، وشخصيتهم المستقلة.