وتدور قصة الفيلم حول ٣ أشخاص مدمنين، يعالجهم طبيب نفسى، وتتوالى الأحداث فى إطار رومانسى «لايت»، ويشارك فيه مجموعة من الفنانين منهم نيللى كريم وطونى ماهر وخالد أنور وياسر الطوبجى، وهو تأليف محمود حمدان وإخراج محمد سلامة.
■ تصنيفك «كوميديان».. ألا يزعجك؟ - بالعكس.. تصنيفِى «كوميديان» من أكثر الأشياء التى تسهم فى سعادتى وشعورى بالفخر، وأرى أنه أمر يميزنى كثيرًا، لأن هذا يعنى أننى اخترت المجال الأصعب والحمد لله نجحت فيه، فالكوميديا مسئولية كبيرة جدًا، إذ تحتاج إلى مواصفات وخبرة وقدرات جبارة، حتى تصبح ممثلًا أو مؤلفًا متخصصًا فى الأعمال الكوميدية. ■ هل من الممكن أن يأخذك عالم التأليف من التمثيل؟ - التأليف أخذ من وقتى الكثير فى بداية مشوارى، وكانت مرحلة ومقدمة لنجاحات كثيرة قدمتها فى عالم «ستاند أب كوميدى» وسيناريوهات المسلسلات، لكننى قررت مؤخرًا أننى عندما أندمج فى كتابة عمل جديد، سأشارك فيه ممثلًا. ■ ماذا عن طقوسك فى كتابة السيناريو؟ - ليست لدى طقوس معينة للكتابة، سوى أننى أحرص دائمًا على الاستيقاظ مبكرًا، أكتب فى غرفتى بالمنزل، بشكل يشبه المذاكرة، ولم أستوعب حتى الآن ما يزعمه أو يدعيه بعض الكتاب من أنهم عندما يرغبون فى الكتابة، يدخلون فى سياق غريب عجيب من الممارسات والطقوس التى أتصور أن كثيرًا منها متكلف وطارئ على العملية الكتابية. اطار كبير للكتابة ناعمة. ■ تميزت فى تقديم «ستاند أب كوميدى» وقدمت مؤخرًا مشروعًا فى الولايات المتحدة الأمريكية.. ما تفاصيله؟ - «من أكتر الحاجات اللى نفسى أعملها طول عمرى هو إنى أعمل ستاند أب كوميدى للجاليات المصرية والعربية فى كل العالم»، والحمد لله سنحت لى الفرصة لتقديم «ستاند أب كوميدى»، خاص باحتفالية ضخمة أقيمت فى «نيويورك»، أكتوبر الماضى، بمناسبة «عيد الهالوين»، وأعتبرها أولى جولاتى حول العالم.
ويُفتتح المهرجان بكلمة رئيسية من الروائي اللبناني الأمريكي ربيع علم الدين، فيما تضم قائمة المتحدثين الرئيس التنفيذي لمؤسسة الإمارات للآداب، إيزوبيل أبو الهول، والشاعرة والكاتبة الإماراتية البارزة نجوم الغانم، والكاتبة السورية رشا عباس، والمترجم والمحرر المصري الأمريكي، كريم جيمس أبوزيد، والكاتبة الفلسطينية الأمريكية، زينة عرفات، والقيَّمة الفنية لانا برقاوي. والشاعرة اللبنانية زينة هاشم بيك، والكاتب ماتيو دافيس، والكاتبة لين غاسبارد، والشاعرة الأمريكية ناتالي هاندال، وLisette Jaquette، ومديرة النشر في ستوريتل دبي ومؤسسة وكالة راية الأدبية، ياسمينة جريصاتي، والكاتبة المهتمة بالثقافة المصرية أورسولا ليندسى، والشاعرة دنيا ميخائيل، والكاتب الروائي أحمد ناجي، والكاتبة كارين فيليبس، والصحافية الأمريكية المتخصصة في الثقافة العربية، مارسيا لينكس كوالي.
وبهذه المناسبة، قالت هدى إبراهيم الخميس، مؤسس مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون، المؤسس والمدير الفني لمهرجان أبوظبي، «التزاماً منا بتعزيز جهود الدبلوماسية الثقافية، والتعريف بمنجز الأدب العربي، وتوثيق الروابط بين الكتاب العرب والمجتمع الأدبي العالمي، بالشراكة مع معهد الشرق الأوسط ومركز آلان تشيوس للكتّاب الدوليين في جامعة جورج ميسن بواشنطن، نحتفي بإبداعات الروائيين والشعراء من الإمارات، العراق، لبنان، سوريا، مصر، وفلسطين، والولايات المتحدة وغيرها». وأضافت: «نقدّم حدثاً ثقافياً وفكرياً فريداً، يستكشف عبر مجموعة متميزة من الندوات الحوارية وورش العمل، كتابات وقضايا وتحديات نشر وتوزيع إبداعات كتّابنا العرب، بمشاركة عدد كبير من الأدباء والناشرين وممثلي المؤسسات الثقافية العريقة من الوطن العربي والعالم، بينهم إيزوبيل أبو الهول، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الإمارات للآداب، والكاتبة الإماراتية البارزة نجوم الغانم، والروائي اللبناني الأمريكي ربيع علم الدين وآخرون». شراكة استراتيجية وقالت كيت سيلي، نائب رئيس الفنون والثقافة والاتصال في معهد الشرق الأوسط للفنون، «سعداء بالشراكة الاستراتيجية مع مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون من خلال تسليط الضوء على أصوات الروائيين والشعراء العرب الذين تدعمهم المجموعة»، مضيفة «أن مهرجان الأدب العربي يوفر للجمهور فرصة مثالية لرؤية العالم عبر عيون الآخرين، إضافة إلى كونه نافذة مهمة على القضايا المعقدة التي يتصارع معها الكتاب في الشرق الأوسط اليوم».
وترى المصادر العراقية، أن «الإيرانيين أذكياء في طريقة التعامل مع الملف العراقي، حيث إنه في الوقت الذي تبدو فيه الزيارة ظاهرياً وكأنها دعم للحلبوسي في مواجهة خصومه لكن حقيقة الموقف الإيراني يقوم على دعم الإطار التنسيقي بالضد من توجه الصدر لتشكيل حكومة أغلبية وطنية». وبيّنت هذه المصادر، أن «الزيارة يمكن قراءتها من زاوية أخرى وهي أن إيران اهتمت بالحلبوسي لجهة تشجيعه على التخلي عن التحالف الثلاثي الذي فقد الكثير من تماسكه بعد اعتزال الصدر والالتحاق بالإطار التنسيقي». ورغم المشاكل التي بات يعانيها الحبوسي داخل معقله محافظة الأنبار بسبب وجود شخصيات بدأت تعارضه من داخل المحافظة وفي المقدمة منهم سطام أبو ريشة نجل زعيم الصحوات الأسبق عبد الستار أبو ريشة أو عودة شخصيات أنبارية من الخارج تمت تسوية قضاياها القانونية مثل رافع العيساوي وعلي حاتم السليمان». اطار كبير للكتابة ورود. وعلى الرغم من عدم توفر معطيات كافية بإمكانية تغيير موقف الحلبوسي وانسحاب التحالف الذي يمثله من التحالف الثلاثي بسبب العديد من الإشكاليات التي عبّر عنها زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني مسعود بارزاني، فإنه وطبقاً للمصادر ذاتها، فإن «الإطار التنسيقي نجح حتى الآن في أن يضع أمام الحلبوسي عراقيل عدة قد يكون من الصعب تجاوزها ولم يعد يراهن على وقوف حليفه الصدر إلى جانبه، وبدا ذلك في نزاعه مع نائبه الأول القيادي في التيار الصدري حاكم الزاملي»، إذ لم يعبّر عن أي موقف مساند له.
وتعلم الإنشاد الديني في حلقات الذكر بين مريدي الطريقة النقشبندية، وكلمة مريد معناها المُتعلم، وهي رُتبه من رُتب الصوفية، ويُذكر أن الصحابي الجليل سلمان الفارسي هو المؤسس الأول للطريقة النقشبندية. بعد حفظه للقرآن الكريم بدأ والده يصحبه إلى الموالد، مثل مولد أبو الحجاج الأقصري، وعبد الرحمن القناوي، وجلال الدين السيوطي، والسيد البدوي. دعاء الوظيفة الجديدة لبرنامج الحدّ من. حيث كان يستمع لكبار المُنشدين، ويحفظ ابتهالاتهم بمجرد سماعها، ويعود إلى داره فيُرددها مع نفسه ويُدونها في دفتره. كان سيد النقشبندي رمزاً للاعتدال الصوفي مُستشيداً بقوله تعالى: "ولا تنسى نصيبك من الدنيا" القصص٧٧، مثل رسولنا الكريم ومثله الأعلى، على عكس والده محمد النقشبندي، الذي كان يتبع الصوفية الزاهدة، فكان زاهداً في الدنيا وملذاتها، مُنصرف عن الخلق نحو الخالق. وعندما طُلب مني كتابة مقال عن الشيخ سيد النقشبندي، كُنت أحتاج إلى مصدر قوي يمدني بمعلومات أو بالأحرى أسرار عن هذه الأيقونة الخالدة. وبعد بحث لم يدُم طويلاً، توصلت إلى أحدث رواية كُتبت عن الشيخ سيد إصدار ٢٠٢١ تحمل اسمه (النقشبندي)، للكاتبة الصحفية رحمة ضياء. فوجدت نفسي أكتب مقالاً أشبه بمراجعة لهذه الرواية من كثرة إعجابي بها.
وعندما بدأ الشيخ سيد يذاع صيته تهالت عليه المناسبات، حتى جاء الحفل الذي دعاه إليه الشاعر (عزيز أباظة) مدير مديرية أسيوط، وطلب من الشيخ سيد أن يغني قصيدة لأم كلثوم، وكان متردداً بين أن يقبل هذه الدعوة التي ستزيد شهرته وتجعله يتجاوز حدود طهطا، أو يرفض حتى لا يحيد عن طريق الإنشاد الديني. ولكنه لم يستطع مقاومة الإغراء إذ إنه كان عاشقاً لصوت أم كلثوم، ولم يكن أيضاً يجرؤ على رفض طلب مدير المديرية. فكانت هذه أول مرة يغني فيها الشيخ سيد مع فرقة موسيقية. ولم يكن يدري أن الأيام ستدور، وتحل أم كلثوم بنفسها ضيفه في منزله بطنطا بعد مرور سنوات عدة. ورغم أنه لم يلتحق يوماً بالمعاهد الموسيقية، ولم يتعلم المقامات من منبعها، لكنه تعلمها سماعياً من إخوانه القُراء وأصدقائه الموسيقيين. دعاء رفع المصاحف في ليلة القدر مكتوب من مفاتيح الجنان - جورتن نيوز. فقد عرف بهداية الله كيف ينتقل من نغمة إلى أُخرى بسهولة. وفي العموم فإنه كان يتميز بالتلاحق في القراءة وهي التدرج في الصوت، وكان ميالاً لمقام (الرست) في التواشيح والأدعية، لأنه مقام فرح وطرب يُبدع فيه دون تكلُف. ورغم أنه حفظ القرآن وهو يافع، إلا أنه لم يسجل مصحفاً كاملاً بصوته، وذلك لأن الابتهالات أخذت كثيراً من وقته. وكان حلم حياته الذي طالما راوده هو أن يصبح مُقرئاً في الإذاعة، مثل الشيخ الجليل محمد رفعت، وحين طرق أبواب الإذاعة للمرة الأولى، وتقدم بطلب اعتماده لتلاوة القرآن الكريم في ركن الهواة، فتبدلت آماله وقتها على يد (محمود الشجاعي)، الذي كان مسؤولاً عن الموسيقى والغناء بالإذاعة.
وحول تحري موعد ليلة القدر، فقد ترك الله المجال أمام المسلمين مفتوحاً دون أن يحدد لهم موعدها حتى يجتهد كل منهم في طاعاته وصلاته.
ورغم أن شقيقه الشيخ إبراهيم لم يتحمّس لهذه الفكرة مُعرباً بأن هذه الحفل سوف يؤثر على صورته كمُنشد وقارئ للقرآن، كما أن هذا ممكن أن يؤثر على اعتماده قارئاً في الإذاعة. ولكن الشيخ سيد لم يأخُذ بكلام شقيقه، حيث قال له إنه يذكر الله وهو على استعداد لتلبيه الدعوة إلى أي مكان لتأدية هذه الوظيفة، وإنه ليس تحت أمر الإذاعة أو أي مخلوق. إلا أن شقيقه كان على حق، فقد قابل الشيخ سيد انتقاداً لاذعاً من جمهوره الذي لقبه وقتها بـ (الشيخ الفنان)، رغم أنه لم يتخل عن جلبابه وقفطانه في أثناء تأدية الحفل. دعاء الوظيفة الجديدة 2021. كما أن هذه الحفلة أثرت بالفعل على قبول اعتماده بالإذاعة إلى وقت وفاته. أما الفخ الثاني فكان بعد عام من اشتراكه في حفل أضواء المدينة، حين اشترك في مسرحية بقيادة (كمال نعيم) مصمم الرقص بالفرقة القومية للفنون الشعبية. حيث أقنع وقتها الشيخ سيد بأنه يريد أن يُطوع الفن لخدمة الدين. فقدم الشيخ سيد مسرحية عبارة عن لوحة تعبيرية بعنوان (دعاء)، بها حركات راقصة تُشير إلى الابتهال والتعبد أقرب منها إلى الرقص بمفهومه المعتاد، وعلى خلفية الاستعراض دعاء للنقشبندي. وقامت وقتها الدنيا ولم تقعد، حيث غضب منه وقتها أتباعه من المريدين، ولكنه لم يُكرر هذه التجربة مرة أخرى.
وأشار إلى أن الإعلان على بوابة الوظائف الحكومية يأتي في إطار الالتزام بالقواعد القانونية الحاكمة والمنظمة لشغل الوظائف العامة بوحدات الجهاز الإداري للدولة وإعمالا لمبادئ الشفافية والمساواة وتكافؤ الفرص عند الإعلان عن الوظائف الشاغرة، وفي إطار معاونة الباحثين عن فرص عمل، حيث يمكنهم الاطلاع على الشروط المطلوبة والواردة بالإعلانات طبقا للجهة المعلنة وكذلك مواعيد الامتحانات الإلكترونية والشفوية. من الجدير بالذكر أن المادة رقم 12 من قانون الخدمة المدنية الصادر برقم 81 لسنة 2016 نصت على أن:" يكون التعيين بموجب قرار يصدر من رئيس الجمهورية، أو من يفوضه، على أساس الكفاءة والجدارة، دون محاباة أو وساطة، من خلال إعلان مركزي على موقع بوابة الحكومة المصرية متضمنًا البيانات المتعلقة بالوظيفة وشروط شغلها على نحو يكفل تكافؤ الفرص والمساواة بين المواطنين هذا وقد تم خلال اللقاء مناقشة عدد من الموضوعات المشتركة بين كل من وزارة الأوقاف والجهاز المركزي للتنظيم والإدارة.