الاربعاء 28 المحرم 1429هـ -6 فبراير 2008م - العدد 14471 هيئة السوق توافق على طرح 46مليون سهم للاكتتاب في ثلاث شركات تأمين د. عبد الرحمن التويجري اعلنت هيئة السوق المالية موافقتها على طرح 64مليون سهم للاكتتاب العام في شركتين: تأمين وشركة إعادة تأمين بسعر عشرة ريالات، كما أعلنت عن البدء في تداول اسهم "انعام" وفقاً لعدة ضوابط أبرزها ان يتم تداول السهم آلياً مرتين في الأسبوع يومي الأحد والأربعاء على ان تكون فترة التداول اليومية نصف ساعة. وقالت الهيئة ان مجلسها وافق على تداول شركة أنعام الدولية القابضة ابتداءً من يوم الأربعاء 1429/2/13ه الموافق 2008/2/20م وفقاً للضوابط والإجراءات الآتية: يتم تداول السهم آلياً مرتين في الأسبوع يومي الأحد والأربعاء. تبدأ فترة التداول الساعة العاشرة صباحاً، وتكون هناك فترة (ربع ساعة) من العاشرة إلى العاشرة والربع لمرحلة ما قبل الافتتاح ليتمكن المستثمرون من إضافة أوامر البيع والشراء. "تداول السعودية" تعلق سهم "أنعام" بعد ورود استنتاج معارض حول القوائم المالية - معلومات مباشر. يلي ذلك فترة تداول لمدة نصف ساعة، يتم بعدها الإغلاق وإلغاء جميع الأوامر القائمة (غير المنفذة). تكون التسوية للعمليات جميعها بعد نهاية فترة التداول نفسها، مما يعني أن المناقلة بين المشتري والبائع لا تتم خلال فترة التداول.
132 مليار جنيه. وبلغ حجم التداول على الأسهم 1. 4 مليار ورقة مالية بقيمة 8. 2 مليار جنيه، عبر تنفيذ 42. 4 ألف عملية لعدد 188 شركة، وسجلت تعاملات المصريين 95. 65% من إجمالي التعاملات، بينما استحوذ الأجانب على نسبة 3. 46%، والعرب على 0. 89% خلال جلسة تداول اليوم، واستحوذت المؤسسات على 92. 91% من المعاملات في البورصة، وكانت باقي المعاملات من نصيب الأفراد بنسبة 7. 08%. ومالت صافي تعاملات الأفراد المصريين والعرب والأجانب والمؤسسات الأجنبية للبيع بقيمة 168. 6 مليون جنيه، 3. 7 مليون جنيه، 2. 2 مليون جنيه، 75 مليون جنيه، على التوالي، فيما مالت صافي تعاملات المؤسسات المصرية والعربية للشراء بقيمة 211. 6 مليون جنيه، 37. 9 مليون جنيه، على التوالي. ارتفع مؤشر "إيجى إكس 30" بنسبة 3. 07%، ليغلق عند مستوى 11047 نقطة، وصعد مؤشر "إيجى إكس 50" بنسبة 3. 11% ليغلق عند مستوى 1909 نقطة، وقفز مؤشر "إيجى إكس 30 محدد الأوزان" بنسبة 2. 76% ليغلق عند مستوى 13533 نقطة، وزاد مؤشر "إيجى إكس 30 للعائد الكلي" بنسبة 2. 98% ليغلق عند مستوى 4445 نقطة. كما ارتفع مؤشر الشركات الصغيرة والمتوسطة "إيجى إكس 70 متساوى الأوزان" بنسبة 2.
840 جنيه بنسبة تراجع بلغت 2. 54%. - جولدن كوست السخنة للاستثمار السياحي بسعر إغلاق 0. 441 جنيه بنسبة تراجع بلغت 2. 43%. - العاشر من رمضان للصناعات الدوائية والمستحضرات تشخيصية-راميدا بسعر إغلاق 2. 230 جنيه بنسبة تراجع بلغت 2. 19%.
قال: هذا حديث حسن صحيح. وفيه عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن زوارات القبور. قال: وفي الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت. قال أبو عيسى: وهذا حديث حسن صحيح. وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبي - صلى الله عليه وسلم - في زيارة القبور; فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء. وقال بعضهم: إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن ، وكثرة جزعهن. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة التكاثر - قوله تعالى ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. قلت: زيارة القبور للرجال متفق عليه عند العلماء ، مختلف فيه للنساء. أما الشواب فحرام عليهن الخروج ، وأما القواعد فمباح لهن ذلك. وجائز لجميعهن. ذلك إذا انفردن بالخروج عن الرجال; ولا يختلف في هذا إن شاء الله. وعلى هذا المعنى يكون قوله: " زوروا القبور " عاما. وأما موضع أو وقت يخشى فيه الفتنة من اجتماع الرجال والنساء ، فلا يحل ولا يجوز. فبينا الرجل يخرج ليعتبر ، فيقع بصره على امرأة فيفتتن ، وبالعكس فيرجع كل واحد من الرجال والنساء مأزورا غير مأجور. والله أعلم. قال العلماء: ينبغي لمن أراد علاج قلبه وانقياده بسلاسل القهر إلى طاعة ربه ، أن يكثر من ذكر هاذم اللذات ، ومفرق الجماعات ، وموتم البنين والبنات ، ويواظب على مشاهدة المحتضرين ، وزيارة قبور أموات المسلمين.
علم: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. اليقين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وجواب الشرط محذوف تقديره "لما ألهاكم التكاثر". حقا لو تعلمون يقيناً سوء مصيركم لفزعتم من تكاثركم وتزودتم لآخرتكم. المنتخب. الآية السادسة: لترون الجحيم (6) الجحيم لام القسم + فعل مضارع + فاعل جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب لترون: اللام: لام القسم المقدر مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. ترون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال. الواو: ضمير متصل مبني على السكون وحرك بالضم لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل. النون: نون التوكيد الثقيلة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. الجحيم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب. وجملة القسم المقدر استئنافية لا محل لها من الإعراب. أقسم لكم وأؤكد - أيها الناس - أنكم ستشاهدون النار الموقدة. الآية السابعة: لترونها عين اليقين (7) لترونها عين لام القسم + فعل مضارع + فاعل + نون التوكيد الثقيلة + مفعول به نائب مفعول مطلق، أو صفة لمفعول مطلق محذوف ثم: حرف عطف مبني على الفتح اللام: لام القسم مبنية على الفتح لا محل ترون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال لأنه من الأفعال الخمسة.
وقيل: أي ألهاكم التكاثر حتى عددتم الأموات ، على ما تقدم. وقيل: هذا وعيد. أي اشتغلتم بمفاخرة الدنيا ، حتى تزوروا القبور ، فتروا ما ينزل بكم من عذاب الله - عز وجل -. قوله تعالى: المقابر جمع مقبرة ومقبرة ( بفتح الباء وضمها). والقبور: جمع القبر قال:أرى أهل القصور إذا أميتوا بنوا فوق المقابر بالصخورأبوا إلا مباهاة وفخرا على الفقراء حتى في القبوروقد جاء في الشعر ( المقبر) قال:لكل أناس مقبر بفنائهم فهم ينقصون والقبور تزيدوهو المقبري والمقبري: لأبي سعيد المقبري; وكان يسكن المقابر. وقبرت الميت أقبره وأقبره قبرا ، أي دفنته. وأقبرته أي أمرت بأن يقبر. وقد مضى في سورة ( عبس) القول فيه. والحمد لله. لم يأت في التنزيل ذكر المقابر إلا في هذه السورة. وزيارتها من أعظم الدواء للقلب القاسي; لأنها تذكر الموت والآخرة. وذلك يحمل على قصر الأمل ، والزهد في الدنيا ، وترك الرغبة فيها. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروا القبور ، فإنها تزهد في الدنيا ، وتذكر الآخرة رواه ابن مسعود; أخرجه ابن ماجه. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة: فإنها تذكر الموت. وفي الترمذي عن بريدة: فإنها تذكر الآخرة.