ويعود سبب تسميته بهذا الاسم إلى مذبحة القلعة التي تخلص فيها محمد علي باشا من المماليك عام 1811م، حيث أغرقت دماء القتلى المكان واندفعت إلى الطريق المجاور وبالرغم من أوامر محمد علي للجنود بتنظيف المنطقة الا أن لون الأرض ظل أحمر من كثرة التصاق الدماء به ما جعلهم يطلقون عليه اسم «الدرب الأحمر». الدرب الأحمر يبدأ من نهاية شارع محمد على أو القلعة عند البواكي القديمة ويمر بنهاية شارع سوق السلاح ثم المحجر ومنطقة باب الوزير وعلى امتدادها الدراسة ليضم على أطرافه الجانب الأيمن من شارع الأزهر ثم يستدير عبر شارع بورسعيد ليستكمل حدوده في شارع راتب باشا وميدان الحلمية، وشارع علي إبراهيم قبل أن يصل الى نقطة نهايته أو بدايته في شارع محمد علي. شارع المتنبي في بغداد.. أمل العراق في استشراف مستقبله. وتلك هي حدود ضاحية القاهرة الفاطمية التي تضم حتى الآن العديد من الحـارات القديمة والشواهد الأثرية التي يعود معظمها الى أتباع وخدم الخلفاء الفاطميين والتي شهدت كواليس مسرح سياستهم، فضلا عن أنها ضمت الأسواق التي كانت حافلة بكل ما يحتاجون اليه ابتداء من العبيد وانتهاء بالجواهر. درب سعادة من الحواري القديمة التي مازالت باقية في حي الدرب الأحمر حتى الآن واسمه يعود الى سعادة بن حيان ذلك الغلام المسكين الذي أرسله المعز لدين الله الفاطمي للقاهرة سنة 360 هـ ليعزز القائد جوهر الصقلي في حرب القرامطة.
عصابة سرقة المساكن قضت محكمة جنايات القاهرة المنعقدة فى التجمع الخامس، برئاسة المستشار محمد أحمد على، بمعاقبة حلاق ومساعده وسائق تاكسى بالسجن المشدد عشر سنوات وبراءة ثلاثة ربات منزل بتهمة السرقة فى الدرب الأحمر. صدر الحكم برئاسة المستشار محمد أحمد على رئيس المحكمة وعضوية المستشارين صفاء الدين أباظة أحمد ومحمد شعبان حبيب ومحمود محمد طلعت الديب وأمانة سر وائل عبد المقصود و اسلام عاشور. كشف أمر الإحالة قيام المتهمين "سيد. ف"، سائق تاكسى، "محمد. ع"، مساعد حلاق "هيثم. م"، حلاق "سارة. م"، ربة منزل "ضحى. م"، ربة منزل "هيام. م"، ربة منزل بسرقة المنقولات والمبالغ المالية المبينين وصفا وقيمة بالأوراق المملوكة للمجنى عليهم محمد أحمد، سماح حسن، رضا حسين وكان ذلك بطريق الإكراه الواقع عليهم بأن دلف المتهمين من الأول حتى الرابع إلى محل عمل المجنى عليه الأول حال تواجد المجنى عليهما الثانية والثالثة كموظفين لدى الأول مباغتين إياهم بأن أشهر الأول سلاح نارى "طبنجة" صوب المجنى عليه الأول مهددا إياه. القبض على شخصين لاتهامهما بالاتجار في النقد الأجنبي بالدرب الأحمر. وقام الثانى والثالث بإشهار سلاح أبيض "مطواة " صوب المجنى عليها الثانية والثالثة وقيدا أيديهم باستخدام قيود بلاستيكية وعصبا اعينهما وكمما فمهما وأنروا بإحضار المفاتيح الخاصة بخزينة النقود فرضخا لهم حال تواجد المتهمة الخامسة والسادسة بالقرب من محل ارتكاب الواقعة لمراقبة الطريق فتمكنوا من تلك الوسيلة القسرية من شل إرادتهم وسرقة المنقولات والمبالغ المالية المملوكة للمجنى عليهم على النحو المبين بالتحقيقات.
ت + ت - الحجم الطبيعي عمره أكثر من ألف عام، توالت عليه مصائب أولاها كانت في غزو المغول، وآخرها انفجار إرهابي قتل العشرات ودمر نصفه. شارع المتنبي في بغداد، ملتقى المثقفين وأمل العراقيين في مستقبل أفضل بعيداً عن الفساد والتعصب. الطقس في الداربيضاء. بعد الانفجار بدأت عمليات ترميم للشارع، لكنها تأخرت بسبب الاقتتال الداخلي ثم هجمات تنظيم داعش. عند شارع المتنبي في بغداد يلتقي المثقف والمسافر والباحث عن كتاب والمشتاق إلى بغداد القديمة، الكتب تفترش الدرب باحثة عن قراء، فبعد العام 2003 بات شارع سوق الكتب وسط بغداد يتنفس الصعداء، وأصبح مرآة للحرية والكلمة، لكن طالته أيضاً يد الإرهاب باستهدافه في مارس 2007، في انفجار أدى إلى مقتل العشرات ودمار الكثير من المكتبات والمطابع في الشارع. شارع المتنبي من أقدم شوارع بغداد، إذ شُيّد في نهاية العصر العباسي، أي قبل أكثر من ألف عام، حيث ظهرت محال الوراقين وبائعي الكتب أولاً. البداية كانت كما يقول مؤرخون، مع أكشاك الكتب، ثم شُيّدت المباني والمساكن، وفي العهد العثماني بُنيت المنازل من الطابوق. في العام 1932 أطلق عليه الملك فيصل الأول اسم المتنبي بسبب كثرة مكاتب بيع الكتب فيه والمقاهي التي يرتادها الشعراء والأدباء.
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " ( 1 / 186). وسئل الشيخ محمد الصالح العثيمين: هل العين تصيب الإنسان ؟ وكيف تعالج ؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل ؟. فأجاب بقوله: رأينا في العين أنها حق ثابت شرعاً وحسّاً ، قال الله – تعالى -: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم القلم / 51 ، قال ابن عباس وغيره في تفسيرها: أي يعينوك بأبصارهم ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر سبقت العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا " رواه مسلم ، ومن ذلك ما رواه النسائي وابن ماجه أن عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل... – وساق الحديث -. والواقع شاهد بذلك ولا يمكن إنكاره. وفي حالة وقوعها تستعمل العلاجات الشرعية وهي: 1- القراءة: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا رقية إلا من عين أو حمة " الترمذي 2057 و أبو داود 3884 ، وقد كان جبريل يرقي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: " باسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك ، باسم الله أرقيك ". 2- الاستغسال: كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم عامر بن ربيعة في الحديث السابق ثم يصب على المصاب. أما الأخذ من فضلاته العائدة من بوله أو غائطه فليس له أصل ، وكذلك الأخذ من أثره ، وإنما الوارد ما سبق من غسل أعضائه وداخلة إزاره ولعل مثلها داخلة غترته وطاقيته وثوبه ، والله أعلم.
- أنَّ قَيْسَ بنَ سَعْدٍ، وَسَهْلَ بنَ حُنَيْفٍ، كَانَا بالقَادِسِيَّةِ فَمَرَّتْ بهِما جِنَازَةٌ فَقَامَا، فقِيلَ لهمَا: إنَّهَا مِن أَهْلِ الأرْضِ، فَقالَا: إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مَرَّتْ به جِنَازَةٌ، فَقَامَ فقِيلَ: إنَّه يَهُودِيٌّ، فَقالَ: أَليسَتْ نَفْسًا. [وفي رواية]: كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَمَرَّتْ عَلَيْنَا جِنَازَةٌ. الراوي: سهل بن حنيف وقيس بن سعد | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 961 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كانَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ، وقَيْسُ بنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بالقَادِسِيَّةِ، فَمَرُّوا عليهما بجَنَازَةٍ، فَقَامَا، فقِيلَ لهما إنَّهَا مِن أَهْلِ الأرْضِ أَيْ مِن أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَقالَا: إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّتْ به جِنَازَةٌ فَقَامَ، فقِيلَ له: إنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقالَ: أَليسَتْ نَفْسًا. سهل بن حنيف وقيس بن سعد | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1312 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] [قوله: كنت مع قيس... معلق] إنَّ احترامَ الرُّوحِ الإنسانيَّةِ التي أَودَع اللهُ فيها سِرَّ الحياةِ هو تعظيمٌ لخالقِها سُبحانَه وتعالَى، ويَظهَرُ هذا في صُورةٍ واضحةٍ في اهتمامِ الإسلامِ بجَنائزِ الموتَى ودَفْنِها ونَقْلِها إلى القَبرِ والبرزخِ.
فقالا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلممرت به جنازة فقام، فقيل إنه يهودي، فقال: "أليست نفسًا". وفاة سهل بن حنيف: توفي سهل بن حنيف بالكوفة سنة ثمانٍ وثلاثين، وصلى علي رضى الله عنه على سهل بن حنيف، فكبر عليه ستًّا، ثم التفت إلينا فقال: إنه بدري. رضى الله عن صحابة رسول الله اجمعين وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال آخر مرة عدل بواسطة السهى: 10-09-2012 في 07:42 AM السبب: إضافة شعار /// بارك الله فيك غاليتي دورة تعليم الامهات اللغه الانجليزيه المستوى الاول أدعوك يا إلهي دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلت حيلته دعاء الغريق الملهوف المكروب المشغوف الذى لا يجد لكشف مانزل به إلا أنت ولا إله إلا أنت فارحمنا ياأرحم الراحمين واكشف عنا مانزل بنا من هؤلاء القوم الظالمين الباغين. اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا و هواننا على الناس. أنت رب العالمين، أنت رب المستضعفين وأنت ربنا. إلى من تكلنا يا رب؟ إلى بعيد يتجاهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: 3 likes (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 29-08-2012, 03:11 PM #1 نسب سهل بن حنيف وقبيلته: سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة. أهم ملامح شخصية سهل بن حنيف: صفات يعجز الإنسان عن وصفها لهذا الصحابي الجليل، منها حب الرسول والتفاني في الدفاع عنه، وقد ظهر هذا واضحًا جليًّا في دفاعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة أحد. وكذلك من هذه الصفات الشجاعة والإقدام، فهو قد حضر المشاهد كلها مع رسول الله، وشهد معارك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. من مواقف سهل بن حنيف مع الرسول: شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثبت يوم أحد وكان بايعه يومئذٍ على الموت، فثبت معه حين انكشف الناس عنه وجعل ينضح بالنبل يومئذ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نبلوا سهلاً فإنه سهل". وقال الزهري: لم يعط رسول الله صلى الله عليه وسلممن أموال بني النضير أحدًا من الأنصار إلا سهل بن حنيف، وأبا دجانة. وكانا فقيرين. من مواقف سهل بن حنيف مع الصحابة: مواقف عديدة بين سهل بن حنيف وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- وشاء القدر أن يجمع بين هذين الصحابيين، فلا نكاد نقرأ اسم واحد منهما إلا نجده مقرونًا باسم أخيه، فقد آخى بينهما رسول الله في الله صلى الله عليه وسلم؛ لذا كان لزامًا علينا أن نذكر بعض المواقف في حياتهما، فلا أظن أن سيدنا سهل لو كان حيًّا كان سيغفر لنا أن نكتب عنه بحثًا ولا نذكر فيه أخاه ورفيق دربه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.