اللي يحبك بالكلام حبه على قد الكلام واللي يحبك بالفعل حقق لعينه ما فعل ، ان الخواطر هي كلمات بالقلب يقوم اللسان بترجمتها، فكتابتها لا تستلزم قواعد بلاغية تحترم الصياغة والقافية الأوزان ، حيث يمتلك الكاتب الحرية الكاملة في التعبير عن دواخله بدون قيود، وفيما يلي خاطرة جميلة اللي يحبك ما يزعلك بالكلام و اللي يحبك بالكلام حبه على قد الكلام وغيره كثير سنتعرف عليه من خلال تدوينتنا هذه. تعرف ايضا على: رابط اختبار الشفشفة 1442.. نموذج اختبار الشفشفه docs. اللي يحبك بالكلام حبه على قد الكلام اللي يحبك بالكلام حبه على قد الكلام واللي يحبك بالفعل حقق لعينه ما فعل و اللي يحبك مايزعلك بالكلام و اللي يحبك بصدق يسمع كلامه كلها خواطر معبرة عن مواقف قد يقع فيها الانسان خلال مسيرته مع اصحابه احبابه واقربائه، ولان الخواطر هي اقرب شيء للقلب سنقوم فيما يلي بتقديم أجمل العبارات عن الحياة والحب: اللي يحبك بالكلام حبه على قد الكلام واللي يحبك بالفعل حقق لعينه ما فعل. قيل الصحبة كأس ثلثها فطنة وثلثها غفلة. شكرا لمن احبونا على ما نحن عليه، ولم نظطر ان نتجمل أمامهم. اذهب إذا اتعبك البقاء. لا تحزن في يوماً على افتقادك لشيء جميل، ففي بعض الأحيان لا بد أن يرحل الجميل ليأتي الأجمل.
• نلتقي بأرواح ولا يكتب لنا رؤية ملامحها.. ونحب كلمات مسّت قلوبنا دون أن نعرف كاتبها.. قد نبكي مع عيون لم ترها أعيننا، و قد نفرح لفرح قلوب نثرت بسمتها أحرفاً.. ويبقى احترام الروح أسمى عناوين المحبة الطاهرة.. • نثر وجدته ضمن أحلامي المبعثرة فوضعته هنا كمدخل أو توطيئة لهذا البوح في محاولة مني إلى كتابة نص مفتوح فيه حب وذكريات وشجن.. • تقول أحلام مستغانمي: كلّ ليلة أترك دفتري مفتوحاً على صفحة بيضاء وأرفع عن قلمي الغطاء، فأنا أدري أنه بينما أخلد إلى النوم يواصل قلبي الكتابة إليك..! • يا هي (مجنونه) هذه الجزائرية تكتبنا ولم نستطع الوصول إلى عقلها ولم أقل قلبها لأنها تؤمن أن العقل يعشق أيضاً..! • روايتها تحكي واقعاً، وومضاتها تأخذنا إلى حيث يسكن (الهاجس اللي ما بعد نامي)..! • تقول في روايتها شهياً كفراق: ثمّة أسرار دائمة البحث عن أذن، وأخرى في انتظار وسادة أو حضن، وثالثة استقرّت في قعر بئر. • الأسرار التي تموت معنا وتلك التي تعيش بعدنا، وتلك التي نتمنّى لو بُحنا بها لراحلٍ غريبٍ يأخذها معه لقبره، وأخرى سعدنا لأنّها لن تفضحنا وماتت مع أصحابها.. • شاب الزمن فيني، هكذا قلت وأنا أرى بصمات ما بعد الخمسين ترتسم على وجهي وتذكرت معها محمد عبده وهو بصوته العذب يردد: إذا التقينا يوم.. ولا عرفتيني فلا عليك لوم.. شاب الزمن فيني أنا اللي كان.. ذاك الزمان وقت ومكان أنا اللي كان.. في نظرة عيونك حنان..!
استضاف برنامج "نقاش القاهرة" مع الإعلاميين خيري رمضان وكريمة عوض على قناة القاهرة والناس أبطال وصناع المسلسل الأول لأصحاب الهمم "حالة 404" ، والذي كشف فيه أبطال مشاهد التصوير وكيف جاءت فكرة المسلسل والصعوبات التي واجهوها منذ بداية التصوير وسبب توقف العمل ثم استكماله وإنهائه. أكد محمد الأنصاري ، مخرج مسلسل "القضية 404" ، أن المسلسل ليس دراما فقط ، بل هو بداية مشروع وطني لأصحاب الهمم للتعبير عن مشاكلهم. رامز عباس. وكشف عن إحساسه بمعاناة أصحاب الهمم ، قائلاً: "فقدت بصري في الجامعة لمدة عام بسبب فيروس في قرنية العين ، وكانت فترة عصيبة بالنسبة لي ، وعاد بصري. في عين واحدة ولا أرى في العين الأخرى ، وأنا سعيد بالتجربة وكانت بداية الحياة بالنسبة لي ". بينما قال حسن زيزو ، أحد أبطال مسلسل Case 404 ، إن أصحاب الهمم قادرون على النجاح في أي مجال ، وكانت هذه هي رسالة سلسلة Case 404 ، ولدينا قدرة كبيرة ، لكننا لا نجدها. فرصة لإثبات أنفسنا ، وأتمنى أن تكون جميع الشركات الراعي الرسمي لمسلسلتنا وأعمالنا الفنية ، مضيفًا: درست التسويق ولم أستطع العمل فيه لعدم وجود فرصة لأصحاب الهمم في المجال ، وأحلم أن تكون شخصًا مؤثرًا في المجتمع ".
وقال بعضهم: إذا قرئ القرآن عند الميت، أو أهدي إليه ثوابه، كان الثواب لقارئه، ويكون الميت كأنه حاضرها، فترجى له الرحمة. ولنا ما ذكرناه –أي انتفاع الميت بسائر القرب والطاعات التي تجوز فيها النيابة- وأنه إجماع المسلمين، فإنهم في كل عصر ومصر يجتمعون ويقرءون القرآن، ويهدون ثوابه إلى موتاهم من غير نكير، ولأن الحديث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه)، والله أكرم من أن يوصل عقوبة المعصية إليه، ويحجب عنه المثوبة. ولأن الموصل لثواب ما سلموه –أي الصدقة الجارية ودعاء الولد الصالح- قادر على إيصال ثواب ما منعوه –وهو سائر القرب والطاعات –
والعجب من الناس! فإنهم يقصرون في الأضحية في الحياة، ثم يتقصدون ويشعرون بالقصور إن تركت عن الأموات، وقد ذكر من جواز الأضحية عن الأموات استقلالاً لا تبعاً، قالوا: ومع ذلك فهذا عمل مرجوح لأنه لا إيثار في القربات فالأصل في الإنسان أن لا يؤثر غيره في القربات وإن كانا أبويه سواء كانا أحياءاً أو أمواتاً. هل يجوز الأضحية عن الميت بيت العلم. ويؤكد ذلك هديه العملي صلى الله عليه وسلم، وصحبه، فالنبي صلى الله عليه وسلم مات عمه في حياته وماتت زوجتان له، وهما خديجة وزينب بنت خزيمة رضي الله تعالى عنهما، ومات قبله أيضاً ولده ابراهيم وثلاث من بناته، ولم يؤثر عنه قط أنه ضحى عن واحد من الأموات، فالأضحية تكون على أهل البيت الواحد أضحية واحدة على الوجوب، ويجوز الزيادة عليها، وهذه تجزئ عن الأحياء والأموات، ولا يشرع أن يخص الأموات بالأضحية دون الأحياء، والله الهادي الموفق. 3 2 14, 459
وقد تضافرت النصوص الشرعية الدالة على وصول ثواب الأعمال للأموات، ومن ذلك جواز الصوم عن الميت إذا مات وعليه صيام، وكذلك جواز الحج عنه، وقد ثبت ذلك بالأحاديث الصحيحة؛ فإذا كان الصوم -وهو عبادة بدنية- والحج -وهو عبادة بدنية مالية- يصل ثوابهما إلى الميت؛ فوصول ثواب الأضحية عن الميت من باب أولى. ثم إن العلماء أجمعوا على وصول ثواب الصدقات إلى الأموات، والأضحية من جملة الصدقات، ولا تخرج عنها؛ لهذا كله فإنا نرى جواز الأضحية عن الميت وإن لم يوص بها. قال الكاساني رحمه الله: "وجه الاستحسان أن الموت لا يمنع التقرب عن الميت، بدليل أنه يجوز أن يتصدق عنه ويحج عنه، وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لا يذبح من أمته، وإن كان منهم من قد مات قبل أن يذبح، فدل أن الميت يجوز أن يتقرب عنه" انتهى من "بدائع الصنائع" (5/ 72). حكم الأضحية عن الميت إذا لم يكن وصى بها. ويقول ابن عابدين رحمه الله: "من ضحى عن الميت يصنع كما يصنع في أضحية نفسه من التصدق والأكل والأجر للميت والملك للذابح" "حاشية ابن عابدين" (6/ 326). أما الحنابلة فقالوا: "التضحية عن ميت أفضل منها عن حي؛ لعجزه واحتياجه إلى الثواب، ويعمل بها كأضحية عن حي من أكل وصدقة وهدية".
اختلف الكثير من الفقهاء وعلماء الدين حول إيجازه الأضحية للميت، المعظم يقول إنها كالصدقة يمكن إجازتها ووصول الثواب للشخص المتوفى. والبعض منهم يعترض على الأضحية للميت بأنها لا تجوز ولا تصل ثوبها إلى الشخص المتوفى. أوضح الكثير من العلماء وفقهاء الدين أن الأضحية للميت كالصوم له والحج له ويمكن إجازتها، كما أجمعوا على وصول ثواب الصدقات. وتعتبر الأضحية إلى الشخص المتوفى من الصدقات التي تصل ثوابها له بإذن الله تعالى. وقد قال الكاساني رحمه الله تعالى عليه أن الوفاة لا تمنع التقرب إلى الشخص المتوفى بالأضحية إليه كالتصدق والحج. أيضا وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بخروفين الأول له والآخر لمن لا يقوم بالذبح من أمته حتى وإن كان متوفي. وقد جاء على لسان ابن عابدين رحمه الله أن من ضحى عن المتوفي يصنع. كما يصنع لنفسه من الصدقات والطعام والأجر للميت والملك للذابح. هل يجوز الأضحية عن الميت ؟ - الوطنية للإعلام. أما ما قاله الحنابلة أن الأضحية إلى الشخص المتوفى أفضل بكثير من الأضحية للشخص الحي. وذلك لاحتياجه إلى الثواب والرحمة من الله تعالى. وقد أجاز المالكية أيضًا الأضحية إلى الشخص المتوفى ولكن بشرط ألا يكون السبب التباهي أمام الناس والرياء.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 41). فتاوى ذات صلة