محمد عبده / اعترف لك / مهرجان غني يا دبي 2003م - video Dailymotion Watch fullscreen Font
علق الفنان محمد عبده ، على تصريح الملحن ناصر الصالح ، والذي كشف لأول مرة أن أغنية اعترفلك كانت في الأصل للفنان الراحل طلال مداح ، وأنه أعطاها لـ محمد عبده بعد وفاة الأخير، دون أن يخبره. وجاء ذلك خلال لقاء محمد عبده في برنامج مراحل مع علي العلياني ، وخلال إحدى فقرات البرنامج عرض العلياني مقطع فيديو لـ ناصر الصالح من أحد لقاءته هذا الشهر، والذي قال فيه، إن أغنية اعترفلك كانت لطلال مداح ، وسعادته لم تكتمل لوفاته قبل أن يقدم الأغنية فأعطى الأغنية لـ محمد عبده وأخبره بأنها جديدة. من ناحيته، قال محمد عبده: شفت اللقاء وحديث ناصر الصالح ، وبأسف أن سعادته لم تكتمل كنت أتمنى سعادته تكتمل، مشيرًا إلى أنه لم يشعر بالضيق بتصريح ناصر الصالح وأنهما على علاقة جيدة، مؤكدًا أن ناصر مكسب للوسط الفني وأن العمل الجيد يفرض نجاحه لا تقدر تفرضه بالقوة على الجمهور. ردة فعل محمد عبده بعد أن غنى أغنية طلال مداح بعد وفاته من تلحين ناصر الصالح ويعلق بأن النجاح لا يفرض بالقوة@ [email protected] _Alalyani مراحل_محمد_عبده قناة_SBC — مراحل مع علي العلياني (@stvMarahel)
صحيفة المرصد: علق الفنان محمد عبده ، على تصريح الملحن ناصر الصالح ، والذي كشف لأول مرة أن أغنية "اعترفلك" كانت في الأصل للفنان الراحل طلال مداح ، وأنه أعطاها لـ محمد عبده بعد وفاة الأخير، دون أن يخبره. وجاء ذلك خلال لقاء محمد عبده في برنامج "مراحل" مع علي العلياني "، وخلال إحدى فقرات البرنامج عرض العلياني مقطع فيديو لـ ناصر الصالح من أحد لقاءته هذا الشهر، والذي قال فيه، إن أغنية اعترفلك كانت لطلال مداح ، وسعادته لم تكتمل لوفاته قبل أن يقدم الأغنية فأعطى الأغنية لـ محمد عبده وأخبره بأنها جديدة. من ناحيته، قال محمد عبده: "شفت اللقاء وحديث ناصر الصالح ، وبأسف أن سعادته لم تكتمل كنت أتمنى سعادته تكتمل، مشيرًا إلى أنه لم يشعر بالضيق بتصريح ناصر الصالح وأنهما على علاقة جيدة، مؤكدًا أن ناصر مكسب للوسط الفني وأن العمل الجيد يفرض نجاحه لا تقدر تفرضه بالقوة على الجمهور. ردة فعل محمد عبده بعد أن غنى أغنية طلال مداح بعد وفاته من تلحين ناصر الصالح ويعلق بأن النجاح لا يفرض بالقوة@ [email protected] _Alalyani مراحل_محمد_عبده قناة_SBC - مراحل مع علي العلياني (@stvMarahel)
محمد عبده - أعترف لك / جلسة 2003 - YouTube
رد الكاتب تركي الحمد على تصريحات فنان العرب محمد عبده في حواره عبر قناة SBC وهو يصف لحن أغنية الفنان الراحل طلال مداح «وطني الحبيب» بالمسروق، واللحن الذي قدمه الراحل أبوبكر سالم «يا بلادي واصلي» بأنه أقل من أن يكون إرثاً وطنياً مشبهاً إياه بأنه أشبه بشخص «يدفع عربية». وعبر حسابه الرسمي بموقع التدوين المصغر تويتر كتب تركي الحمد: "طلال مداح، رحمه الله، كان فنانا كله مشاعر وأحاسيس، يغني بقلبه وروحه قبل صوته، وأبوبكر سالم، رحمه الله، كان فنان نخبة في كلماته والحانه وأدائه، وليس كل أحد ينسجم معه.. كان بإمكان فناننا القدير محمد عبده أن يترحم عليهما، ويمتنع عن الخوض في سيرتهما تقديرا لهما وكفى". طلال مداح، رحمه الله، كان فنانا كله مشاعر وأحاسيس، يغني بقلبه وروحه قبل صوته، وابوبكر سالم، رحمه الله، كان فنان نخبة في كلماته والحانه واداءه، وليس كل أحد ينسجم معه. كان بإمكان فناننا القدير محمد عبده أن يترحم عليهما، ويمتنع عن الخوض في سيرتهما تقديرا لهما وكفى.. #مراحل_محمد_عبده — تركي الحمد T. Hamad (@TurkiHAlhamad1) April 27, 2022
محمد عبده أعترف لك - جدة 2008 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
رواه مسلم. وعن أم الحصين أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع يقول: " ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله ، اسمعوا له وأطيعوا " رواه مسلم وفي لفظ له: " عبدا حبشيا مجدوعا ". وقال ابن جرير: حدثني علي بن مسلم الطوسي ، حدثنا ابن أبي فديك ، حدثني عبد الله بن محمد بن عروة عن هشام بن عروة ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة; أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيليكم بعدي ولاة ، فيليكم البر ببره ، ويليكم الفاجر بفجوره ، فاسمعوا لهم وأطيعوا في كل ما وافق الحق ، وصلوا وراءهم ، فإن أحسنوا فلكم ولهم وإن أساؤوا فلكم وعليهم ". ما معنى :مات ميتتة جاهلية ؟. وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء ، كلما هلك نبي خلفه نبي ، وإنه لا نبي بعدي ، وسيكون خلفاء فيكثرون ". قالوا: يا رسول الله ، فما تأمرنا ؟ قال: " أوفوا ببيعة الأول فالأول ، وأعطوهم حقهم ، فإن الله سائلهم عما استرعاهم " أخرجاه. وعن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من رأى من أميره شيئا فكرهه فليصبر; فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية ".
لماذا؟ لعدم القدرة. وإذا كانت الواجبات الشرعية التي لله – عزوجل – تسقط بالعدل فكيف هذا الذي سيكون فيه إماما؟ ليس إزالة الحاكم بالأمر الهين مو مجرد ريشة تنفخها وتروح ، لابد من قتال، قتال منه وإذا قُتل فله أعوان. المسألة ليست بالأمر الهين حتى إنه بكل سهولة نزيل الحاكم ونقضي عليه وننهي كل شي, لابد من القدرة والقدرة الآن ليس بأيدي الشعوب فيما أعلم والعلم عند الله – عزوجل-، ليس بأيدي الشعوب قدرة على إزالة مثل هؤلاء القوم الذين نرى فيهم كفر بواحًا. ثم إن القيود الذي ذكرها النبي – صلى الله عليه وسلم – قيود صعبة. من يتحقق من هذا الحاكم مثلًا علمنا أنه كافر علم اليقين، نراه كما نرى الشمس أمامنا، ثم علمنا أنه كفر بواح ما يحتمل التأويل أي أدنى لبس ، ثم عندنا دليل من الله برهان قاطع هذه قيود صعبة. أما مجرد أن يقول الإنسان أن الحاكم كفر هذا ماهو صحيح أنه يكفر. ليس بصحيح لابد من إقامة الحجة. وأنتم تعلمون أنه ما ضر الأمة من أول ما ضرها في عهد الخلفاء الراشدين، ما ضرها إلا التأويل الفاسد، والخروج على الإمام. الخوارج لماذا خرجوا على علي بن أبي طالب؟ قالوا أنه يحكم بغير القرآن. كانوا بالأول معه على جيش معاوية ولما رأوا أنه رضي بالصلح والتحاكم للقرآن قالوا خلاص أنت الآن حكّمت أراء الرجال، ورضيت بالصلح فأنت كافر فانقلبوا عليه لماذا ؟ بالتأويل.
حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (( من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات، ماتَ مِيتةً جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عُمِّـيَّةٍ ، يغضَبُ لِعَصَبةٍ ، أو يدعو إلى عصبة ، أو ينصر عصبة ، فقُتل ، فَقِتلتُه جاهلية ، ومن خرج على أمتي يضرب برَّها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها ، ولا يفي لذي عهد عهده ، فليس مني ولست منه)). رواه مسلم