تقدم لكم مجلة رجيم أجمل ما قيل وكتبه الأدباء تحمل خواطر راقية ، و خواطر راقية مكتوبة ، و خواطر راقية عن الحياة ، و خواطر راقيه تويتر ، و خواطر راقية 2022 ، و خواطر راقية و معبرة ، تختلف المناسبات والظروف التي يميل فيها الانسان الي كتابة خواطره وترجمة مشاعره واحاسيسه وما يمر به على الورق، لذلك نجد العديد من الاشخاص يبحثون عن خواطر مميزة لاعتمادها ، ونشرف في مجلتنا اليوم بتقدم مجموعة مميزة راقية من اروع خواطر تحت عنوان خواطر راقية ، نرجوا أن تنال إعجابكم. خواطر راقية الرقي هو من أجمل الصفات البشرية التي إذا اتصف بها أحد صارت متلازمة له في كل أحوالة والتصقت به التصاقاً أبدياً فالرقي هو رقي المشاعر ورقي الأحاسيس ورقي الوجدان ، ولكل من يبحث عن خواطر راقية و يسعدنا أن نقدمها لكم في هذا الجزء من مقالنا عبر مجلة رجيم ، وهي كالتالي: خواطر راقية هل شعرت يوما بأن عليك مغادرة المكان وحسب دون قول أنك متألم للدرجة التي تمنعك من إضافة أية حديث. الصدمه اللي تسمى بالفعل صدمه ركز معي و افھم المقصود من بدري تقدم الطيب و الإخلاص و الحشمه ورفيق عمرك يخونك و أنت ما تدري. ياكم عطينا ناس بس وش خذينا اللي شبع من طيبنا عقبها صد مب شرط من يضحك معانا يبينا يا كثر من يضحك وهو داخلة حقد.
الحياة شعلة إما نحترق بنارها وإمّا نطفئها ونعيش في الظلام. الناس معادن تصدأ بالملل، وتتمدّد بالأمل، وتنكمش بالألم. استعن بالله ولا تعجز. لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس. الثقة بالله أزكى أمل، والتوكل عليه أوفى عمل. تذكر يا صديقي، أنّ الأمل شيء جيد، والأشياء الجيدة لا تموت أبداً. المؤمن كالورقة الخضراء، لا يسقط مهما هبت العواصف. ليس المهم ما يحدث لك، بل المهم ما الذي ستفعله بما يحدث لك. الأفضل دائماً أن نتطلع للأمام بدلاً من النظر إلى الخلف. في القلب حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله. لو شعرت ببعد الناس عنك أو بوحشة أو غربة، فتذكر قربك من الله. كل عسير إذا استعنت بالله فهو يسير. يصبح الإنسان عجوزاً حين تحل الأعذار محل الأمل. الزهرة التي تتبع الشمس تفعل ذلك حتى في اليوم المليء بالغيوم. خواطر راقيه تويتر تعرض لك عزيزي القارئ في هذه الفقرة من مقالنا مجموعة من الخواطر راقية ، والتي يمكن اعتمادها كمشورات لك على تويتر نتمنى أن تنال اعجابكم ، وهي: ياكبر جور وظلم الإنسان كبراه عنده تناقض واضح ومتجلي عند المرض ماغير ياالله وإن ذاق طعم العافية مايصلي. من بغي دربك لجل عينك مشى ومن بغى قلبك عنك ما لهى.
رغم اننا نؤمن ان العقل اكثر صوابا لكن يصعب علينا التخلي عن اشياء اختارتها قلوبنا. إلى أحدهم أريد أن أرآك مع غيري ف ربمآ أكف عن حماقة التعلق بك. سيئة الطباع حين أرى مالا يعجبني بك. رسالة إلى المسمى أنا أرجوك لا تجامل أحدا، انهي الأحاديث التي لا يعجبك سماعها أنزع هذه الابتسامة الزائفه من وجهك أرجوك أفعل هذا. أريد أن أطوي اصابعك آلخمسة و أخبرك ب اني لآ اتحمل الإهمال آلبرود آلشوق غيرتي عليك وبعدك عني. خطواتي تائه بين الشوق والكبريآء. مآهي شجآعه تطعن القلب و تروح آطعن ولكن حط عينك ب عيني. نسيت أنني هنا بين الموتى أتظاهر بالحياة. همسه لكل غايب متى تعود. محتاجين إحساس وصدف ومفاجئات وسفر واشخاص مشتاقين لهم محتاجين اي شيء يخطفنا من الروتين المعتاد. قلوبنآ ليست أكوآب قهوة نكرم بهآ كل ضيف.
ليس لي أرض أحرثها أو سماء أنطرها أو بيت يأوينا. لست مقيد بماض ينسيني أو مستقبل يلهيني أنا ابن أمي وبها أحيى وأعيش السكينة. إن كنت لا تعرفني فأعرف بأن ليس لي أسم أورسم أو تقسيمَ أنا واحد متوحد بالوحدة لا أنقسم وإن ظننت بي الكثرة والتقسيمة. إبن ثري: أي إني لست أبن الدنيا الزاخرة بالمطامع والشهوات، بيت القصور: وهو إشارة لمقام الغفلة والتقصير، ليس ملبسي الحرير: وهي الراحة والكسل، زوجة من الحور: زوجة نفسك الأمارة بالسوء التي تزين بزينتها الحرام وتحرم الحلال، لا أكل الثمين: معناه أني أخترت البساطة والتواضع والدْلة، أنا ابن أمي: أي أبن اللحظة، مأكلي الخبز والزيتونَ:أي حياة التقشف والرضى مشربي ماء صاف من دون غازات أو تلوينً: معناه بأن مددي الحق والحضرة مباشرة من دون فقاقيع غازات الأوهام أو تلون النفس. ملبسي خشن: اللباس الطيني وهو الجسد، وسريري حصيرة: وهي السريرة الباطنية المحصورة في مشاهدة الحق فقط ، بيتي من قش ولكن عاش فيه الرحيمَ: بيتي هنا هو قلبي الطري الدْي هو بيت الرحمن الرحيم، ليس لي أرض أحرثها: أي ليس لي أمور بالدنيا أسعى ورائها، سماء أنطرها: أي أحلام وأمال أرتقبها بيت يأوينا: هو بيت البقاء في الدنيا ودْلك من المستحيل المحال، مقيد بماض ينسيني: لست مقيد بأغلال الماضي التي تنسيني حقيقتي الحقة، مستقبل يلهيني: بمعنى أني فارغ عن خواطري فلا أدع مخاوف المستقبل تلهيني عن غايتي لله سبحانه.
أنا ابن أمي وبها أحيى وأعيش السكينة: أنا ابن الحضرة و اللحظة التي بها فقط يعرف الأنسان طعم الحرية والسكينة ، إن كنت لا تعرفني فأعرف بأن ليس لي أسم أورسم أو تقسيمَ: إن كنت لا تعرف بأني أنت فأعرف على الأقل بأنني من وراء الأسماء فلا أسم يحكمني أو رسم وجسد يحدني أو تقسمني كثرة، أنا واحد متوحد بالوحدة لا أنقسم وإن ظننت بي الكثرة والتقسيمة: أنا واحد متوحد بكل شئ في كل شئ لا تقسمني الكثرة، أنا كالبحر الواحد لا تجزئني تعددات كثرة الامواج.
أرمي كل الأفكار والعلاقات التي تسبب لك الألم وتشعرك بالضعف.. أرميها بكل قوة ، تماماً كما ترمي النفايات خارج بيتك.. العيش في بيت مليء بالنفايات يخنق أنفاسك.. والعيش في جسد مليء بالنفايات يخنق روحك.. – – – – بقدر صغر المدينة التي تعيش فيها ، تضيق رؤيتك وإدراكك للعالم وللحياة. زمام القدر بين يدي الانسان.. القليل يستوعب ذلك ويعيش بمتعة فحياته ملكه.. والأكثرية يسلمون زمام القدر وزمام حياتهم لفئات كثيرة.. الأهل ، المجتمع ، الأصدقاء ، رجال الدين ، رجال السياسية ، رجال الفن ، …. حياتهم معلقة بهذه الفئات ، وتستنفد منهم كل طاقاتهم ، دون وجود فائدة حقيقة لهم.. وبعد هذا العبث الذين يعيشون فيه بدون وعي منهم ، يتوقعون قدر جيد ، يتوقعون سعادة الروح.. ولكن هيهات. اقرأ: القدر مسخر لك.. لا عليك! اقرأ: أسباب التعاسة في الحياة – كثرة الآلهة! المرض دليل أن بداخل الجسد فيروسات ضارة.. المشكلة دليل أن بداخل العقل أفكار ضارة.. اقرأ: تحدث لك مشكلة.. عشان تخف! فرق شاسع بين ما تريد أن تكون ، وبين ما يُـراد لك أن تكون ؟ الأولي خيارك فأنت حي ، والثانية أنت ميت.. مجرد كلب مطيع لهم! الشماعات التي تعلق عليها آلامك وحزنك وفشلك ، تعميك عن معرفة الأسباب الحقيقية… فتعيش في الوهم طوال حياتك ، وغيرك وهم قليلون يعيشون في الحياة نفسها.. هم يرتقون لأعلي ، وأنت تسحبك أفكارك لأسفل مع الحمقي عاشقوا الخسارة.. ما هي أسهل طريقة لحل المشكلة ؟ أكثر المشكلات في الغالب غير موجودة ، ولكن الإنسان ضعيف النفس.. فقير الروح يتفنن في صناعة المشاكل.
وهنا لا يمكن لنا ان ننسى القاعدة الفقهية التي تقول.. ما بني على باطل فهو باطل، أو: ما بني على فاسد فهو فاسد، أو: ما بني على حرام فهو حرام. رحم الله الشاعر صفيّ الدين الحلّي القائل.. لا يَحسُنُ الحلم الا في مواطنِهِ**ولا يليق الوفاء الا لمن شكرا. رحم الله العراق واهل العراق ومكنهم من الاخذ باسباب النصر والعز والسلام والامان، ووحد صفوفهم ونفوسهم بما يحقق الفلاح والنجاح. الله اكبر حي على الجهاد.. الله اكبر حي على الجهاد بغداد في 9 آب 2015 الاحد 24 شوال 1436 / 9 آب 2015 يرجى الاشارة الى عند اعادة النشر او الاقتباس المقالات والتقارير والاخبار المنشورة في شبكتنا لا تعبر عن راي الشبكة بل عن راي الكاتب فقط
قاعدة ما بني على باطل فهو باطل " تقوم على مبدأ شرعي. فالقاعدة التي تقوم على الباطل باطلة ،وأصولها في علم المنطق. تستند جميع الإجراءات المنطقية على متطلبات الحقيقة. والباطل هو إفساد الشيء وسقوطه من حكمه أو وصفه ،وهذا لا يصح إطلاقا لكونه له بعض خواصه الخارجية ، يكون قال تعالى ( وَلاَ تَلبِسُواْ الحَقَّ بِالبَاطِل) وقال تعالى (لِيُحِقَّ الْحَقَّ ويُبطِلَ اَلْباطِل ولَو كَرِه اَلْمجْرِمُون) ، الخطأ الذي أعطي لها. الإجراءات القانونية مثل العقد أو القرار الإداري ،وقد تستجيب لأفعال الملتزمين ،مثل بطلان الزواج ،والصلاة ،والوضوء ،ونحو ذلك. في التشريعات الوضعية ،يكون البطلان إما مطلقًا أو نسبيًا. أيد المشرعون الفرنسيون والمصريون والإنجليز الأول. شرح قاعدة ما بني على باطل فهو باطل قاعدة ما بني على باطل فهو باطل لا توجد قاعدة عامة للبطلان ،ولم يميز فقهاء القانون الروماني بين البطلان المطلق والبطل النسبي. ومع ذلك ،فقد أرجعوا بطلان العقد إما إلى فشل الإجراءات الشكلية التي يتطلبها القانون أو العرف ،أو إلى فشل أحد أركان العقد ،أو إلى عيب في الوصية. وفقًا للقانون الروماني ،قد يؤدي عدد من العيوب إلى بطلان.
طالع المزيد.. مسلسل العاصوف الحلقة 23 رابط joootv alooytv
أكثر الأنواع شيوعًا هي الرضا والمكان. أما بالنسبة للسبب ،فلم يرد في العقد ،وفي ذلك أوضح قانون جستنيان أن السبب لم يعتبر أحد أركان العقد بقوله (الدافع الكاذب ليس له تأثير على إنشاء العقد). من ناحية أخرى ،لم يحدد القانون الروماني قاعدة تقضي بإعادة الوضع إلى حالته السابقة ،والتي بموجبها اعتمد القانون الروماني قاعدة (إذا قام أحد الأطراف المتعاقدة بتسليم شيء ما تنفيذاً لقانون غير قانوني. العقد ليس له حق شرعي في استعادته إلا إذا كان عدم الشرعية لا يأتي منه ،ولكن إذا كان شريكا في غير شرعية فهو يده. لا يجوز له أن يجمع ما لا يحق له. على الرغم من أن قاعدة البطلان لا تنطبق دائمًا على هذا الاستنتاج ،لأن الفعل الباطل يعتبر لاغياً وباطلاً ،وهذا يعني أنه يجب إعادة حالة العقد إلى ما كانت عليه قبل إبرام العقد. فيما يتعلق بالتعويض عن الضرر – ndash؛ إذا كانت إيجابية – يتم ذلك وفقًا لقواعد الضرر التي تتطلب فعلًا غير قانوني ينتج عنه ضرر ،وهذا بسبب حقيقة أن العقد يعتبر حقيقة وليست فعل. وأقول مع ذلك كله أن القضاء الفرنسي والمصري أخذ هذه القاعدة المتجذرة في القانون الروماني ،وأخذت في الاعتبار أيضًا التمايز الذي أشار إليه في قضايا الضرر.
وقد اخذ المشرع العراقي بنظرية انتقاص العقد في المادة 139 من القانون المدني العراقي رقم 40 لسنة 1951 التي تنص على انه ( اذا كان العقد في شق منه باطلاً فهذا الشق وحده هو الذي يبطل. اما الباقي من العقد فيظل صحيحاً باعتباره عقداً مستقلاً إلا اذا تبين أن العقد ما كان ليتم بغير الشق الذي وقع باطلاً). و ظهرت ايضا نظرية اخرى سايرت منهج التلطيف هي نظرية تحول العقد التي ترجع الى الفقه الالماني وقد ظهرت في القرن التاسع عشر وتبناها المشرع الالماني في القانون المدني في المادة 140 منه ، واخذ بها القضاء الفرنسي ايضا تطبيقا لنظرية التكييف.