لم تكن قبيلة محمد عبدالكريم الخطابي مثل بقية شعب المغرب الذي اعتقد أن نهاية الحرب العالمية الأولى ستحل مشكلات الاستعمار بمبدأ حق تقرير المصير، وهذا ما حدث إذ أن فرنسا قررت حكم المغرب بالحديد والنار، بينما قامت إسبانيا بفرض نفوذها على شمال المغرب. الطريق إلى الثورة برعاية العائلة الخطابية عبدالكريم الخطابي بين نجليه أحمد ومحمد قرر عبدالكريم الخطابي الأب استدعاء ولديه من الخارج سنة 1919 وأعلنوا ضرورة محاربة الإستعمار أيًا كان مصدره ودولته. قررت الأسرة الخطابية إعلان التعبئة الدينية والسياسية في أهالي الريف والمغرب، وترأس عبدالكريم الخطابي الأب كتيبة عسكرية، وأعلنوا من منطقة وذيع قاعدة عسكرية لإنطلاق الثورة. اقرأ أيضًا موسيقى الغناوة.. عبدالكريم الخطابي "شيخ مقاومي الاحتلال" في المغرب | اندبندنت عربية. الصوفية تقود طريقا إلى الثورة في بلاد المغرب فشل الإسبان في استمالة كبير العائلة الخطابية لهم، حتى توفي في أغسطس سنة 1920 واجتمع زعماء بني ورياغل واتفقوا على تعيين محمد عبدالكريم الخطابي رئيسًا للقبيلة. انطلاق ثورة الريف محمد عبدالكريم الخطابي بدأت عملية التعبئة الجماهيرية للثورة في أواخر 1920 وشملت التعبئة إلقاء المحاضرات لتوحيد الأهالي فجعلها وحدة شعبية لا قبلية حيث قام بإصلاح الأحوال الداخلية للعشائر، ثم نجح في وضع التنظيم السياسي والعسكري لمواجهة الاستعمار.
مما يستقبلون جزاء ما اقترفوا، فقد سفكوا دم وليٍّ من أولياء الله، تُرى أين يكون الأولياء إن لم يكن منهم؟! بل في غُرَّتِهم حسن البنا، الذي لم يكن في المسلمين مثله ». وفاة عبد الكريم الخطابي ظلَّ الأمير عبد الكريم الخطابي مقيمًا في القاهرة، يُتابع نشاط المجاهدين من أبناء المغرب العربي المقيمين في القاهرة، ويمدُّهم بنصائحه وإرشاداته، حتى لقي رَبَّه في (غرة رمضان 1382هـ= 6 من فبراير 1963م). من أقوال عبد الكريم الخطابي قال عبد الكريم الخطابي: « إذا تناهى إلى أسماعكم أن الاستعمار أسرني أو قتلني أو بعثر جسمي كما يُبَعثر تراب هذه الأرض، فاعلموا أنني حيٌّ وسأعود من جهة الشرق ». وتروي ابنة المجاهد السيدة عائشة الخطابي كلمة عظيمة قالها والدها –رحمه الله- قبل تحقيق النصر في معركة أنوال الخالدة؛ قال عبد الكريم الخطابي: « أنا لا أُريد أن أكون أميرًا ولا حاكمًا، وإنما أُريد أن أكون حرًّا في بلدي، ولا أطيق مَنْ سلب حريتي أو كرامتي ». أمَّا بعد الانتصار، فقال في اجتماع مع رجال الريف الذين توافدوا عليه بأعداد غفيرة يُريدون إعلانه سلطانًا: « لا أُريدها سلطنة ولا إمارة ولا جمهورية ولا محمية، وإنما أُريدها عدالة اجتماعية، ونظامًا عادلًا يستمدُّ رُوحه من تراثنا ».
مجاهد مغربي لقب بأسد الريف، حيث قاد الثورة ضد الاستعمار الإسباني والفرنسي، وأوقع بالإسبان هزيمة ساحقة في معركة أنوال يوم 22 يوليو/تموز 1921. المولد والنشأة ولد محمد بن عبد الكريم الخطابي عام 1882 في بلدة أجدير بالقرب من مدينة الحسيمة شمال المغرب. الدراسة والتكوين حفظ القرآن في سن مبكرة، ثم أرسله والده إلى جامعة القرويين في مدينة فاس لدراسة العلوم الشرعية واللغوية. بعد تخرجه عمل في تحرير جريدة "تلغراف الريف" بمدينة "مليلية" بالموازاة مع عمله في القضاء الشرعي، مما ساهم في تكوين شخصيته السياسية والقيادية. الوظائف والمسؤوليات بعد تخرجه في جامعة القرويين عاد إلى مدينة مليلية وعمل معلما ثم قاضيا، ثم قاضيا للقضاة عام 1914، وبعد وفاة والده تولى زعامة قبيلة بني ورياغل. التجربة السياسية بعد فرض إسبانيا نظام الحماية على شمال المغرب، رفض والد الخطابي الخضوع للإسبان، فعزلت إسبانيا الخطابي الابن عن القضاء وسجنته نحو سنة. ولما أطلق سراحه وجد أباه يعد لمقاومة الاستعمار الإسباني لكن الموت عاجله عام 1920، فخلفه -وهو في التاسعة والثلاثين- في زعامة القبيلة وإكمال ما بدأه، وقد استطاع رجاله مهاجمة المواقع التي احتلها الإسبان ومحاصرتها.
خاتمة عن إدارة الوقت "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك" مقولة ترددت على أسماعنا كثيرًا وفيها توجيه لضرورة استغلال الوقت وهو من الأمور التي دعانا لها المولى عز وجل في آيات كتابه الحكيم كقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا} [سورة الإسراء: (12)]. بهذا نصل وإياكم متابعينا الكرام إلى نهاية سطورنا الذي تمحور موضوعة حول بحث عن ادارة الوقت وطرق استغلاله بشكل إيجابي لتحقيق الإنجازات وفي ختام مقالنا نأمل أن نكون استطعنا أن نوفر لكم الإفادة المرجوة، وإلى اللقاء في مقال آخر من مخزن المعلومات.
فهو الذي إئتمننا على وقتنا هنا على الأرض، وهو الذي يقودنا في كيفية قضاء هذا الوقت. من الجدير بالملاحظة أن الراحة إستخدام مشروع، بل ومطلوب، للوقت. لا نستطيع أن نهمل قضاء وقت مع الله، شخصياً وجماعياً. وكذلك علينا أن نستثمر الوقت في علاقاتنا مع الآخرين وأن نجتهد في أمور الحياة. ولكننا أيضاً لا نستطيع أن نهمل الإنتعاش الذي يمنحنا إياه الله من خلال أوقات الراحة. فتذكرنا هذه الأوقات أن الله هو المسيطر وهو الذي يدبر كل إحتياجاتنا. لذلك عندما نسعى لإدارة وقتنا بطريقة جيدة من الحكمة تخصيص أوقات منتظمة للراحة. والأهم أن نخصص وقتاً منتظماً – يومياً – نقضيه مع الله. إنه هو الذي يؤهلنا للقيام بالمهام التي أعطانا إياها. هو الذي يقود أيامنا. فأسوأ ما يمكن أن نفعله هو أن ندير أوقاتنا وكأنها ملك لنا. الوقت ملك الرب، لذلك أطلب منه الحكمة في إستخدامه، ثم إعمل بثقة، ولكن كن حساساً لتوجيهاته ومنفتحاً لتدخله في الطريق. إن كنت تريد تغيير إستخدامك للوقت فإن أول خطوة هي التأمل. خذ وقتاً للتفكير في إدارتك للوقت. يقدم هذا المقال بعض مما يقوله الله عن الوقت. ومن الحكمة القيام بالمزيد من الدراسة الكتابية حول هذا الموضوع.
مثل: «اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي» (١). ومثل أدعية الصباح التي مرَّ ذكرها، ولكن يقول بدل (أصبحنا) (أمسينا) ، وهكذا. ويتناول المسلم عشاءه بغير إسرافٍ ولاتقتير، ثم يصلي العِشاء، وما لها من سنن، ويؤخر الوتر إذا كان معتاداً الاستيقاظ في الليل، وإلا صلاّه قبل النوم. وقد يُؤخر المسلم طعام عشائه إلى مابعد العِشاء، غير أنه إذا حضر العشاء والعِشاء قُدِّم طعامُ العَشاء كما جاء في الحديث، حتى لايصلي المسلم وقلبه مشغولٌ بغير مناجاة الله. ويستطيع المسلم أن يقضي بعض الحقوق قبل نومه، كبعض الزيارات أو المجاملات. وينبغي أن يكون له حظ يومي من القراءة المنتظمة طلباً للزيادة في العلم، كما قال الله لرسوله: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} (٢). ويحسن به أن يتخير من الكتب والمجلات ماينفعه في دينه ودنياه، وقد قال حكيم: أخبرني ماذا تقرأ أخبرك من أنت! ولا حرجَ على المسلم أن يُمتع نفسه ببعض اللهو المباح، أو الترفيه المشروع في نهارٍ أو ليل، على ألا يجور ذلك على حق ربه في العبادة، أو حق عينه في النوم، أو حق بدنه في الراحة أو حق أسرته في الرعاية، أو حق عمله في الإتقان، أو أي حق من حقوق الآخرين.
فلن يؤجل هذا الرجل عمله أو لا يعطي لهذا الحدث أهمية، بل ذهب في نفس الوقت ليكتشف. وهذا هو الفارق بين العالم الذي يخلده التاريخ، وبين الفرد الذي يأتي ويرحل من الدنيا بدون فائدة. تابع أيضًا: موضوع تعبير عن تنظيم الوقت أساس النجاح الفرق بين تقدير وإهدار الوقت على سبيل المثال الأكثر شيوعاً بيننا ننظر إلى نوعين من الطلاب أحدهم ينظم وقته. ليقوم من خلاله بمذاكرة مواد في الوقت من الساعة 3 إلى الساعة 5 لمادة ومن وقت أخر مادة أخرى. وهكذا من ترتيب في مذاكرة باقي المواد. نجد هذا الطالب قد ينهي مذاكرته قبل انتهاء العام ولديه وقت كبير يقوم من خلاله بمراجعة تلك المواد بشكل منظم. وحل تدريبات أكثر، وبالتالي تحقيق أعلى الدرجات في أداء الامتحانات. في مقابل فرد أخر يذاكر بشكل عشوائي وفي بعض الأيام لا يذاكر وغيرها يقوم بمذاكرة أي مادة في أي توقيت. فيجد نفسه فجأة أمام امتحانات نهاية العام وهو تائه بين المواد، بسبب إهدار الوقت وعدم التنظيم الجيد. تصبح ليلة الامتحان بدلاً من أن تكون للتدريب على الاختبارات وحل العديد من الامتحانات السابقة. بل تصبح ليلة مذاكرة الدرس لأول مرة وبالتالي لا مجال للتدريب وتصحيح الخطأ.