وارتفعت أرباح البنوك السعودية المدرجة في الربع الأول من عام 2022 بنسبة 18. 3% عن أرباح الربع السابق (الربع الرابع من عام 2021) والبالغة 12. 42 مليار ريال؛ لترتفع بقيمة 2. 27 مليار ريال على أساس ربعي. وزادت أرباح 8 بنوك بالربع الأول من عام 2022 عن أرباح الربع السابق، مقابل انخفاض أرباح بنكي السعودي الفرنسي والرياض بنسبة 11. 9% و3. 96% على التوالي. وحقق البنك السعودي البريطاني "ساب" أعلى وتيرة نمو بالأرباح في الربع الأول من 2022 مقارنة مع الربع السابق؛ مسجلاً زيادة بلغت 135. 1%، علماً بأن أرباحه بلغت 427 مليون ريال في الربع الرابع من 2021. وكان مصرف الراجحي الأعلى ربحاً بين البنوك السعودية في الربع الرابع من عام 2021؛ بصافي 4. 01 مليار ريال، يليه البنك الأهلي السعودي بصافي 3. بنوك السعودية المدرجة بالبورصة تحقق أعلى ربحية في تاريخها بالربع الأول. 36 مليار ريال، ثم بنك الرياض بـ 1. 62 مليار ريال.
فمنذ إطلاق هذه الخدمات، ساعدت نتائجها الإيجابية على تعزيز الشمول المالي كونها وفرت وصولا أسهل وأسرع للخدمات المصرفية للزبائن، حيث من الممكن رؤية الخدمات المصرفية الرقمية اليوم باعتبارها مستقبل تحقيق الشمول المالي للجميع كونها توفر الكثير من الوقت والجهد للزبائن، فقد حاكت الخدمات الرقمية توجهات العصر في استخدام التقنية وأضافت هذه بُعدا جديدا على الخدمات التي يقدمها القطاع المصرفي وساهمت بشكل أساسي في إيصال هذه الخدمات إلى الزبائن أيا كان مكانهم.
أعرف المزيد عن بطاقة فيزا سيغنتشر خصومات على الرسوم الإدارية والعمليات البنكية كرسوم صناديق الأمانات والاشتراك في صناديق الاستثمار وعمولات التداول في خدمات الوساطة من خلال الرياض المالية أون لاين وغيرها حلول مصرفية إلكترونية على مدار الساعة وبتصميم خاص بك مع موبايل الرياض و أون لاين الرياض لتسهيل الوصول إلى عالم مصرفي سهل وفعّال.
منتجات مصممة للجميع وعلى ضوء إنجازاته في تعزيز الشمول المالي، يواصل بنك مسقط باستمرار إطلاق مختلف المنتجات والخدمات لمختلف الفئات كل حسب احتياجاته، حيث دشن باقة "وقار" في 2020 بعد دراسة معمقة لاحتياجات المتقاعدين. وتلبية لاحتياجات الفئة الأصغر سنا، دشن البنك حساب "فلوسي" للشباب ممن تتراوح أعمارهم بين 15-17 عاما، حيث أتت فكرة الحساب لتعزز من مستوى وعيهم بأهمية تعلم مهارات الإدارة المالية، وسيواصل البنك جهوده لتعزيز الشمول المالي على ضوء الاحتياجات الاستراتيجية لاقتصاد السلطنة. تعزيز الثقافة المالية إلى جانب الخدمات المصرفية، يحرص بنك مسقط على تقديم الخدمات الإرشادية المتعلقة بإدارة الشؤون المالية، وانطلاقا من أهمية تعزيز الثقافة المالية، حرص بنك مسقط على توفير الدعم وتعزيز الفهم بخصوص إدارة الشؤون المالية من خلال إطلاق برامج مالية مختلفة منها برنامج "ماليات" في 2019 للثقافة المالية بهدف منح المشاركين المهارات الأساسية في الإدارة المالية، حيث يركز البرنامج على جوانب مختلفة من الثقافة المالية تتضمن اتقان المبادئ المالية والمفاهيم مثل التخطيط المالي وتتبع الانفاق والاستثمار والإيرادات وإدارة الديون والادخار والتخطيط للمستقبل.
بالإضافة إلى ذلك، يقدم البنك جلسات تدريب مجانية على الإنترنت من خلال برنامج "إرشاد" للاستشارات المالية وهو من البرامج المستدامة التي يقدمها بنك مسقط للأفراد وأصحاب الأعمال والمؤسسات الصغيرة والمتوسطة، وبرنامج "المستثمر الصغير" الذي يقدم خدمات تعليمية وتثقيفية للطلبة من خلال تعريفهم بأساسيات الأمور المالية والتعريف بالخدمات التي تقدمها المؤسسات المصرفية وكيفية التعامل معها. إشادة عالمية يحظى بنك مسقط بإعجاب المجتمع المالي والمصرفي تقديرًا لأدائه المتميـز ومساعيه الحثيثة للارتقاء بمستوى الخدمات والتسهيلات المصرفية وطرح المبادرات المختلفة التي من شأنها تعزيز الشمول المالي، حيث حقق البنك العديد من الإنجازات خلال السنوات الماضية وتوجّ بمجموعة من الجوائز على كافة المستويات والمجالات، فلقد صنفت فوربس الشرق الأوسط بنك مسقط من ضمن أفضل 50 بنك ومن ضمن أفضل 100 شركة في المنطقة في 2021.
فكم من شمل ممزَّق جمعت بينه كلمة طيبة؟ وكم من جماعات فرّقتهم كلمة خبيثة؟ فهناك من الناس من يضن على نفسه وعلى الآخرين بالكلمة الطيبة، ويدخرها ويبخل بها رغم أهميتها له ولغيره، فمثلاً إذا طلبت من إنسان شيئًا فلا بد أن تقدم طلبك بكلمة طيبة، وإن قدمها أو لم يقدمها فلا بد أن تشكره. "من لم يشكر الناس لم يشكر الله" احرص على كلامك فسيدنا معاذ سأل الرسول صلى الله عليه وسلم على الكلام: (إنا مؤاخذون بما نتكلم به)، وكل حياتنا احتكاك ببعض ونحتاج إلى الكلم الطيب: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾(فاطر: من الآية 10) (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا) (البقرة: من الآية 83) فانتقوا أطايب الكلام واستخدموه، فالكلمة من صاحبها دالة عليه وعلى التزامه وإيمانه وحبه لربه.
زعم فلان كذا: أي ادعى علمه بحصوله، وأكثر ما يستعمل للادعاء الباطل، {بلى}: كلمة للجواب تقع بعد النفي لإثبات ما بعده كما وقع في الآية، {لتبعثن}: أي لتحاسبنّ وتجزونّ بأعمالكم، و {النور}: هو القرآن وسمى بذلك لأنه بيّن في نفسه مبيّن لغيره، والخبير: هو العليم ببواطن الأشياء، يوم الجمع: هو يوم القيامة سمى بذلك لأن الله يجمع فيه الأولين والآخرين في صعيد واحد، و {التغابن} ، من قولهم: تغابن القوم في التجارة: إذا غبن بعضهم بعضا كأن يبيع أحدهم الشيء بأقل من قيمته، فهذا غبن للبائع، أو يشتريه بأكثر من قيمته، وهذا غبن للمشترى. المصيبة: ما ينال الإنسان ويصيبه من خير أو شر، {بإذن الله}: أي بقدرته ومشيئته، {يهد قلبه}: أي يشرحه لازدياد الخير والطاعة. {فتنة}: أي بلاء ومحنة، و {من يوق}: أي من يحفظ نفسه، والشح: البخل مع الحرص، والقرض الحسن: هو التصدق من الحلال بإخلاص وطيب نفس. باختصار.. الفائدة المرجوة من قوله تعالى : ( ومن يوق شح نفسه) - موقع المتقدم. قال الفراء: سورة التغابن: {مآ أصاب مِن مُّصِيبةٍ إِلاّ بِإِذْنِ الله ومن يُؤْمِن بِالله يهْدِ قلْبهُ والله بِكُلِّ شيْءٍ علِيمٌ} قوله جل وعز: {مآ أصاب مِن مُّصِيبةٍ إِلاّ بِإِذْنِ الله... }. يريد: إلا بأمر الله، {ومن يُؤْمِن بِالله يهْدِ قلْبهُ} عند المصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ويقال: يهد قلبه إذا ابتُلي صبر، وإذا أُنعم عليه شكر، وإذا ظُلِم غفر، فذلك قوله يهد قلبه.
كل ذلك مبعثه ما يسمى بحب التملك ، فالزوج يريد أن يتملك زوجته ، والزوجة أشد رغبة فى تملك زوجها. وحب التملك هو (الأنانية) أو ( الشح). وبتخفيف وتعديل مستوى الشح فى علاقة الزوجين يمكن الاصلاح بينهما. ومواجهة هذا الشح تكون بذلك العلاج الالهى الموصوف فى نفس الآية ( وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا). أنه الاحسان والتقوى. (الاحسان) هو درجة فوق العدل. العدل هو العين بالعين والنفس بالنفس والسيئة بمثلها ، أما الاحسان فهو مقابلة السيئة بالحسنة وبالعفو والصفح أملا فى حصول الأجر من رب العزة ، يقول جل وعلا ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) ( الشورى 40). هذا عن الاحسان ، أما التقوى فهى فعل الخير والابتعاد عن الشر ابتغاء مرضاة الله جل وعلا ، وبالاحسان والتقوى ينخفض مستوى الشّح ، ويتمتع الزوجان بحياة زوجية سعيدة. 4 ـ واقع الأمر إن الله جل وعلا يعتبر الشّح مرضا وآفة وغريزة خلقها داخل الانسان إختبارا له. ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون. الشح هو ذلك الفجور فى داخل كل نفس بشرية ، وكل نفس بشرية فيها الفجور والتقوى ، وداخل كل نفس بشرية ما يسمى بالأنا العليا ،أو الارادة الانسانية الذاتية التى تسيّر النفس صعودا نحو التزكية أو هبوطا نحو الدونية ، يقول جل وعلا (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) ( الشمس 7: 10).
3 ـ ومن تطبيقات هذه القاعدة: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} ما أثنى الله به على أهل الإيثار، من الأنصار ومن وافقهم في هذا الخلق العظيم، الذي اعتبره ابن القيم: أحد مدارج السالكين إلى عبودية رب العالمين، فجعل منزلة الإيثار من جملة هذه المنازل. فما الإيثار؟! الإيثار ضد الشح، فإن المؤثر على نفسه تارك لما هو محتاج إليه، والشحيح: حريص على ما ليس بيده فإذا حصل بيده شيء شح عليه، وبخل بإخراجه، فالبخل ثمرة الشح، والشح يأمر بالبخل. ولنختم حديثنا بهذا الموقف الذي يدل على عظم نفوس أصحابه: فهو لقيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما، وقد كان من الأجواد المعروفين، حتى إنه مرض مرةً فاستبطأ إخوانه في العيادة، فسأل عنهم؟ فقالوا: إنهم كانوا يستحيون مما لك عليهم من الدين! فقال: أخزى الله مالاً يمنع الإخوان من الزيارة، ثم أمر منادياً ينادي: من كان لقيس عليه مال فهو منه في حِلٍّ، فما أمسى حتى كسرت عتبة بابه لكثرة من عاده! (10). فلله تلك النفوس الكبيرة، والأخلاق العظيمة! من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون - مكتبة نور. وأكثر في الناس من أمثالهم، وإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى، والحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
3 ـ ومن تطبيقات هذه القاعدة: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} ما أثنى الله به على أهل الإيثار، من الأنصار ومن وافقهم في هذا الخلق العظيم، الذي اعتبره ابن القيم: أحد مدارج السالكين إلى عبودية رب العالمين، فجعل منزلة الإيثار من جملة هذه المنازل. فما الإيثار؟! الإيثار ضد الشح، فإن المؤثر على نفسه تارك لما هو محتاج إليه، والشحيح: حريص على ما ليس بيده فإذا حصل بيده شيء شح عليه، وبخل بإخراجه، فالبخل ثمرة الشح، والشح يأمر بالبخل. ولنختم حديثنا بهذا الموقف الذي يدل على عظم نفوس أصحابه: فهو لقيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما، وقد كان من الأجواد المعروفين، حتى إنه مرض مرةً فاستبطأ إخوانه في العيادة، فسأل عنهم؟ فقالوا: إنهم كانوا يستحيون مما لك عليهم من الدين! فقال: أخزى الله مالاً يمنع الإخوان من الزيارة، ثم أمر منادياً ينادي: من كان لقيس عليه مال فهو منه في حِلٍّ، فما أمسى حتى كسرت عتبة بابه لكثرة من عاده! (10). ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون تفسير. فلله تلك النفوس الكبيرة، والأخلاق العظيمة! وأكثر في الناس من أمثالهم، وإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى، والحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.