أعتذر من الإطالة وإلى درب الشعراء نهجاً وتألقاً. مع أعذب التحايا القلبية وأصدقها 30-06-2003, 10:15 AM #5 اخى نسيم الصبا السلام عليكم والله بجد انا سعيدة جدا لنقدك وكلماتك المشجعة وانا فعلا اكتب ما اشعر به فقط لانى بصراحة لست على درايه بعلم العروض والنحو لذلك اعرف انه يوجد الكثير من الأخطاء بكتاباتى ولذلك لجأت إليكم لكى تساعدونى وأستفيد من خبرتكم وعلمكم جميعا جزاك الله كل الخير ودمت اخى نعم العون لي بكل الود تحياتى 10-07-2003, 06:51 PM #6 المؤسس مدير عام الملتقى رئيس رابطة الواحة الثقافية الأخت الكريمة شطورة: للشعر أدوات أهمها العروض وهذا ما ينقص مشاركتك هنا ولا يجعلها التنسيق شعراً ولا حتى السجع في أواخر العبارات. وحين نعيد كتابتها نجدها نثراً بشكل أو بآخر يحتوي على السجع ويحمل فكراً جميلاً ومعبراً. متى تشرق الشمس. نصيحتي لك هو أن تحددي شكل الكتابة قبل الشروع بها فلا تتأرجحي بين الشعر والنثر فإما هذا وإما ذاك. ولكتابة الشعر أرجو أن تكثري من قراءته واعتياد جرسه ومتابعة الشروح والدروس في مدرسة الواحة للعروض.
فمن المعلوم أنّ الأرض تدور حول نفسها بسرعة 1, 670كم/ساعة، حيث يؤدّي توقّفها إلى تطاير البشر كالرصاص، وبهذه السرعة الكبيرة، تقريبًا. كما سيؤدّي إلى تطاير الغلاف الغازيّ الذي فيه الأكسجين، وسيتلاشى المجال المغناطيسيّ الأرضيّ، ذلك الدرع الواقي من الجرعات الإشعاعية الشمسية القاتلة. كما ستغمر مياه فيضانات البحار والمحيطات اليابسة، وسيتعرّض الغلاف الصخريّ لضربات الصُّهارة/ المُهْل/ الماغما السائلة من أسفله، ما قد يؤدّي إلى تفجّره أو إلى حدوث زلازل وبراكين مخيفة. كما سيختلّ طول الليل والنهار، ما سيؤدّي إلى دمار النظام البيئي والحيوي. ☪ أوقات الصلاة ل مرسين. وباختصار، لن يفنى البشر فحسب، بل ستنتهي كل أشكال الحياة على هذه الأرض، وستدمّر الأرض نفسها. فحسب التفسير التقليديّ الظاهريّ، يبدو أنّ القيامة ستقوم قبل طلوع الشمس من مغربها، حيث لا يبقى أحد على هذه الأرض حيًّا حتى نقول له: ''لا تُقبل توبتك''. وباختصار، لن يفنى البشر فحسب، بل ستنتهي كل أشكال الحياة على هذه الأرض، وستدمّر الأرض نفسها. فحسب التفسير التقليديّ الظاهريّ–يبدو أنّ القيامة ستقوم قبل طلوع الشمس من مغربها،حيث لا يبقى أحد على هذه الأرض حيًّا حتى نقول له: «لا تُقبل توبتك».
ويستطرد الحتيرشي: وزارة النقل لم تألُ جهداً في العناية بالطريق، ونتمنى أن تعمل على إنارته حتى يصبح آمناً وسهلاً على سالكيه، خصوصاً أن أجزاءً من الطريق تمت إنارتها من جهة مدينة مكة، فلماذا لا يتم استكمال باقي الطريق وإنارته بالكامل؟ أما علي الوضاح فيقول: إن الطريق المظلم يبدأ مظلماً حين يغادر المسافر معالم الطائف وصولاً إلى منطقة جبلية ذات منعطفات قوية تبدأ من السيل الصغير حتى السيل الكبير، الأمر الذي يعكس الأهمية الكبيرة لإنارة الطريق، لاسيما أنه يعج بالشاحنات التي لا تهدأ حركتها لا ليلاً ولا نهاراً، ما يجعل القيادة فيه أمراً بالغ الخطورة في الليل في ظل الكثافة المرورية التي يشهدها دائماً. يشار إلى أن «عكاظ» نقلت في وقتٍ سابقٍ تصريحاً على لسان مدير عام إدارة النقل بمنطقة مكة المكرمة، أشار فيه إلى أن إنارة الطريق من أولويات الميزانية، وأن الوزارة بصدد البدء في تركيب أعمدة الإنارة قريباً.
اقرأ أيضًا: هل يجوز الحج بدون محرم لاهل مكة متى وقت الزوال في مكة بالساعة يبدأ وقت الزوال في مكة المكرمة بالساعة عند الساعة 12 ظهرًا ، حيث تصبح الشمس في وسط السماء وتبدأ بالانحدار جهة الغرب ويتجه ظل الأشياء نحو الشرق، ويبدأ وقت الزوال بالدقيقة في مكة المكرمة عند الساعة 12 و40 دقيقة ظهرًا، ويستمر حتَّى يصبح ظل الشيء طوله تمامًا، فلا هو أقصر ولا أطول منه. طريقة تحديد وقت الزوال يمكن للشخص تحديد وقت الزوال بدقة متناهية من خلال طريقة تقليدية لا تحتاج إلى الساعة أو الأجهزة الإلكترونية الحديثة التي تقوم بتحديد الوقت بدقة، وذلك من خلال دَقِّ عصا بالأرض ومراقبة ظل هذه العصا، فإذا كان ظل العصا أقصر منها، فإنَّ الشمس أوشكت أن تنتصف في السماء، فإذا بدأ ظل العصا بالطول جهة الشرق فإنَّ وقت الزوال قد بدأ فيها، وإذا وصل ظل العصا إلى ذات طول العصا تمامًا، فإنَّ وقت الزوال يكون قد انتهى، وهنا تجدر الإشارة إلى أنَّ بعض الفقهاء يرى أن وقت الزوال ينتهي عندما يصبح ظل الشيء ضعف طول الشيء. اقرأ أيضًا: هل يجوز الاحرام من التنعيم لغير اهل مكة إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على متى وقت الزوال في مكة بالساعة وتحدَّثنا فيه عن تعريف وقت الزوال ووضعنا فيه طريق سهلة لتحديد وقت الزوال دون الحاجة إلى الوسائل الحديثة في تحديد الأوقات.
متى تكون أوقات الصلاة اليوم في مرسين؟ أوقات صلاة المسلمين في مرسين اليوم ، الفجر ، الظهر ، العصر ، المغرب والعشاء. الحصول على وقت الصلاة الإسلامية في مرسين. ستبدأ أوقات الصلاة اليوم مرسين عند 04:04 (شروق الشمس) وتنتهي عند 20:58 (صلاة العشاء). مرسين تركيا يقع في 1782. 95 كلم غرب إلى مكة المكرمة. قائمة أوقات الصلاة لهذا اليوم 04:04 (شروق الشمس), 04:14 (صلاة الفجر), 05:50 (شروق الشمس), 12:39 (صلاة الظهر), 16:25 (صلاة العصر), 19:28 (غروب), 19:28 (صلاة المغرب), 20:58 (صلاة العشاء). متى تشرق الشمس في مكه المكرمه. خط العرض: 36. 8121041 خط الطول: 34. 6414811 ارتفاع: 0
ورأيي كقارئة ان هذه الصياغة بعيدة نوعا ما عن قصيدة التفعيلة.. وقد أخذت قالب الشعر العمودي ولكن هناك شيء ما في الروي.. متي تشرق الشمس علي شمس - هوامير البورصة السعودية. فلاحظي معي:- 1- و اد ي - ب لاد ي - فؤ اد ي 2- يه ود ي 3- جيرا ن ي 4- أما م ي أما الوزن فسأتركه للمختصين. أكملي المشوار فأنت فعلا تملكين حسا واضحا. أختكِ سلوى 29-06-2003, 01:42 PM #3 هلا اختى بروق السلام عليكم اشكرك اختى على نقدك المفيد ودمت عون لى وشرفى تواصلك لخاطرتى لا حرمنى الله منك وجزاك الله خير تحياتى 29-06-2003, 05:24 PM #4 تحياتي للشطورة أقول القصيدة في حد ذاتها رائعة وأفكارها كثيرة ومتشعبة ويدل على أحاسيس رقيقة تتجلى خلال الأبيات ، على أن الأمر يحتاج إلى التمرس والمطالعة ، فهذه القصيدة يبدو على لونها أنها عمودية ، غير أن الذي يحولها هو عدم إلتزامها بالوزن العروضي بشكله المطلوب في بناء القصيدة ، وكما وضحت الأستاذة / بروق وأشارت إليه. وتعديلها ليس بالأمر السهل بأن نلزم التجربة الأوزان فقط فالأمر مرتبط بالعلاقة النفسية بالشاعرة الصاعدة / شطورة. فيمكن أن أقول لو أبعدنا من البيت الأول " بعد " ووضعنا بدله " حرف العطف الواو " يومٌ ( و) يومٌ في إنتظارِ السمشِ فمن الواضح أن نجعل بقية الأبيات تسير على منوالها ، وهذا يتطلب استبدال الكثير من الكلمات والتي تعد أغلبيتها مما لا تحتاجه الشاعرة في إبراز موضوعها ، ولكن فلنكن محاولة أخرى وأخرى إلى أن يتملكك الوزن وتستطيعين السير على وفقه.
متى وقت الزوال في مكة بالساعة فهو من أهم الأوقات التي يجب على جميع حُجاج بيت الله الحرام حفظها والتنبه لها، فكثير من الأحكام الشرعية الإسلامية المتعلقة بالحج تتوقف على معرفة وقت الزوال بالنسبة للحاج، مثل الوقوف بعرفة، حيث إنَّ الوقوف بعرفات يبدأ عند زوال الشمس وينتهي بغروبها، وفي هذا المقال سوف يُعرِّف موقع المرجع وقت الزوال وسوف يحدد وقت الزوال في مدينة مكة المكرمة بالساعة، كما سيضع طريقة بسيطة يمكن من خلالها تحديد وقت الزوال خلال النهار دون النظر إلى الساعة. ما هو وقت الزوال يُعرَّف وقت الزوال على أنَّه الوقت الذي يكون في منتصف النهار، بين شروق الشمس وغيابها، ويكون وقت الزوال عند ميلان الشمس من وسط السماء ولو قليلًا، حيث إنَّ الشمس ترتفع منذ شروقها حتَّى منتصف النهار حيث تصبح في منتصف السماء تمامًا، ثمَّ تبدأ بالانحدار شيئًا فشيئًا إلى الغرب، وعندما تشرق الشمس وتبدأ بالارتفاع يكون ظلُّ الأشياء غربها، ثمَّ تصبح الشمس في وسط السماء فيصير الظل أقصر من الشخص وملاصقًا له تمامًا، ثمَّ تنحدر جهةَ الغرب فيبدأ الظل بالطول ويكون ظل الأشياء شرقها. [1] ومن خلال هذا التفصيل في حركة الشمس، يُحدد وقت زوال الشمس بأنَّه الوقت الذي يبدأ عندما ترتفع الشمس إلى منتصف السماء ويبدأ ظل الأشياء بالطول جهة الشرق، وينتهي وقت الزوال عندما يكون ظل الشيء بنفس طوله تمامًا.
نص الفتوى: السلام عليكم.. بفضل الله يا شيخ ذهب عني وسواس المذي ولله الحمد أصبحت أتوضأ لكل صلاة دون تغيير ملابسي لكن بقي لي شيء واحد وهو الطهر من الحيض هل الكدرة والصفرة المتصلة بالحيض ولم تصل لخمسة عشر يوما هي من الحيض؟ وإذا لم تكن من الحيض فيأتيني سؤال كيف أكون طاهرة وفي قول الصحابية رضوان الله عليها لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء؟ الله يثيبك ويغفر لك يا شيخ. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فقد أخبرتك سابقاً أن العادة الشهرية تختلف من امرأة إلى أخرى وأن أكثر أيامها خمسة عشر يوماً وأن الكدرة والصفرة هما عبارة عن سائل يخرج من المرأة متغير بكدرة ـ أي أنه يميل للحمرة ـ، لكن ليست حمرتها بينه، وأما الصفرة فهي ماء أصفر يخرج من المرأة. والقصة البيضاء هي شيء أبيض يخرج من المرأة بعد الحيض، فإن لم يكن يخرج منها هذا الشيء فعلامة طهرها الجفاف. فإذا كانت الصفرة والكدرة متصلة بالحيض مع وجود نفس أعراض الدورة التي تصيب المرأة كآلام الظهر فهي داخلة في أيام دورتها حتى الجفاف أو القصة البيضاء. كيف أتخلص من وسواس الشك في الدين - أجيب. وعلى المرأة ألا تنظر لما يظهر بعد أيام دورتها، سواء كان دماً أو صفرة أو كدرة أو رطوبات إلا إذا كان الدم أو الصفرة والكدرة في أيام الدورة وتصحبه أعراض الدورة.
مجهول نفس معاناتي تماما اختي.... وأنا وصلت لليوم 13 ولم اغتسل بسبب الوسوسه وقرأت لكثير من المشايخ لحد ماتعبت واخرا قررت اصلي بعد قول للبخاري ان نساء الرسول كن لايعدن الكدره والصفره شيئا وفسرها انها لاتوجب وضوء هذا الرأي ريحني ودينا دين يسر اختي من مجهول اختي ياسمين الصفرة والكدرة اذا كانت متصلة تماما ب الحيض فهي منه ولكن ان رايتها بعد الطهر فهي ام عادي لقول ام عطيو كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا مجهول اختي امر الطهر سهل فالمرأة تطهر بعلامتان. القصة البيضاء او الجفاف فإذا رأيتي الجفاف اي ادخلي القنطة ولم يوجد دم اكرمك الله فأنتي طهرتي واذا نزل منك بعد الطهارة كدرة او صفرة فقط تستنجين منهما ولا يعدان من الحيض مجهول إن النية محلها القلب، فإذا كنت تنوين بإمرار الماء على جسمك رفع حدث الحيض عن نفسك فإن هذا يكفي، ولست بحاجة إلى التلفظ به، وما قالته لك أمك من أن الغسل الواحد يكفي للتنظف والتطهر من الحيض فهو كلام صحيح ما دمت مستحضرة في قلبك التطهر من الحيض، وما ذكرت من اختلاط الماء بالشامبو فإنه إذا كان هذا الشامبو قليلاً لا يغلب على الماء فإنه لا يضره، ويبقى الماء معه صالحًا للتطهير.
أولاً: في البداية يجب أن تعلم أن مصدر الشك هو الشيطان الرجيم، ففي الحديث الصحيح الذي ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: ( لا يزال الناس يتساءلون حتى يقولوا: الله خلق كل شيء، فمن خلق الله؟ فمن وجد ذلك فليقل: آمنت بالله ورسله، وفي اللفظ الآخر: فليستعذ بالله ولينته) متفق عليه. ثانياً: الاستعاذة من الشيطان الرجيم دائماً، قال الله تعالى: ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم) سورة فصلت: 36. وسواس الطهر من الحيض على شكل نجمة. - ففي هذه الآية توجيه رباني أن من وجد وسوسة الشيطان عليه أن لا يتحدث بتلك الوسوسة بل يحرم عليه ذلك، وأن يستعيذ بالله تعالى منه ليكفيه شر وسوسته وفتنته. وأنه لا يدفع كيده إلا الاستعاذة بالله تعالى منه ثالثاً: عليك التحصن بكتاب الله تعالى (القرآن الكريم) فهو حبل النجاة لكل من أراد الفهم والإيمان وحسن التصرف والبعد عن الشك والريب، لأنه منزل من عند الله تعالى ليخرج الناس من الظلمات إلى النور ومن الجهل إلى العلم ومن الشك إلى اليقين بالله تعالى. - فما من مسلم يتدبر كلام الله تعالى إلا ويعرف أنه الحق وعرف أنه كلام الله وعرف أنه لا ريب فيه ولا شك فيه، وفيه الإخبار بالجنة والنار وإخبار بالرسل الماضين، وما جرى لهم وما جرى عليهم، وفيه إخبار عما كان وعما يكون، فمن تدبره جاءه برد اليقين وعرف أن الحق هو ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام، وعرف أن ما تضمنه كتاب الله هو الحق والهدى من أمر الجنة والنار.
والثانية: نزول القصة البيضاء ، وهي ماء أبيض تعرفه النساء. ولا ينبغي التعجل في الغسل حتى يحصل اليقين بالطهر ، قال البخاري رحمه الله في صحيحه: "بَاب إِقْبَالِ الْمَحِيضِ وَإِدْبَارِهِ وَكُنَّ نِسَاءٌ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرَجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ فَتَقُولُ: لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ. تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنْ الْحَيْضَةِ". ورواه مالك في الموطأ برقم (130). والدُّرْجة: هو الوعاء الذي تضع المرأة فيه طيبها ومتاعها ، والكرسف: القطن ، والصفرة: الماء الأصفر. ثالثاً: إذا رأيت الجفاف التام ، واغتسلت ، ثم نزلت كدرة أو صفرة ، فلا يضرك ذلك ؛ لأن الصفرة أو الكدرة بعد الطهر ليست حيضا ؛ لحديث أم عطية رضي الله عنها قالت: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً). وسواس الطهر من الحيض ثم رجع. رواه أبو داود (307) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وليس هناك تقصير أو إثم على من أخرت الغسل والصلاة حتى تتأكد من طهرها ، بل هذا هو الواجب عليها ؛ لحرمة الصلاة حال الحيض. رابعاً: على فرض أنك اغتسلت قبل الطهر الصحيح ، ثم لم تعيدي الغسل ، فلا يصح صومك اليوم الأول والثاني ، لأنك كنت حائضاً ، أما ما بعد ذلك من الأيام فصومها صحيح ، لأن الصوم لا يشترط له الغسل من الحيض ولا من الجنابة.