منتديات سعود التصميمية أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى تمت عمليه الاختراق بنجاح......... جوبا منتديات سعود التصميمة القسم الثامن المنتدى الاسلامي السؤال: من هم آل عمران الذين ذكر الله اصطفاءهم في سورة " آل عمران " ، وما هي فضائلهم وخصائصهم ، وهل موسى بن عمران عليه السلام منهم ؟ الجواب: الحمد لله أولا: آل عمران من المؤمنين الذين أخبر الله عز وجل أنه اصطفاهم وفضلهم على العالمين ، وذلك في قوله سبحانه وتعالى: ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ. ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم. للتسجيل الرجاء إضغط هنـا 16 / 10 / 2010, 59: 06 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: أبو عادل اللقب: عضو ملتقى ماسي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 09 / 08 / 2009 العضوية: 26028 العمر: 67 المشاركات: 10, 740 [ +] بمعدل: 2. 31 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 1230 نقاط التقييم: 24 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: ملتقى علوم القراءات والتجويد السؤال: من هم آل عمران الذين ذكر الله اصطفاءهم في سورة " آل عمران " ، وما هي فضائلهم وخصائصهم ، وهل موسى بن عمران عليه السلام منهم ؟ الجواب: الحمد لله أولا: آل عمران من المؤمنين الذين أخبر الله عز وجل أنه اصطفاهم وفضلهم على العالمين ، وذلك في قوله سبحانه وتعالى: ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ. ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
[4] وكان من أحبار اليهود وصالحيهم، وأصله بالعبرانية (عمرام) بميم في آخره، وفي كتب النصارى: أن اسمه (يوهاقيم)، فلعله كان له اسمان وهذا التشابه جعل منه اليهود والنصارى مدخلاً للطعن في صحة القرآن [5] من هم آل عمران [ عدل] هناك شخصان من بني إسرائيل، كل منهما اسمه (عمران)، وبينهما فترة زمنية طويلة تمتد عدة قرون وقد قال المفسرون: إن ما بين العمرانين ألفا وثمانمائة سنة. الأول هو عمران الذي عاش في مصر زمن الفراعنة في بداية تاريخ بني إسرائيل، وهو والد نبيا الله موسى وهارون وذلك لقول النبي محمد ﷺ: «موسى بن عمران صفي الله»، ( 7) وقال رسول الله ﷺ: «مررت ليلة أسري بي على موسى بن عمران عليه السلام». ( 8) وقد ذكر في القرآن قصة أفراد هذه الأسرة، وهم موسى وأم موسى وماذا فعلت عندما أنجبت ابنها موسى، وأخت موسى التي أمرتها أمها بمراقبة أخيها موسى، وهارون شقيق موسى فهؤلاء الخمسة هم أفراد هذه الأسرة. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن عمران: هو والد نبي الله موسى، عليه السلام. [6] الثاني هو عمران الذي عاش في بيت المقدس في آخر تاريخ بني إسرائيل، ( 9) وهو والد مريم ، وامرأة عمران حنة بنت فاقوذا أم مريم، ومريم، وعيسى.
وانظر جواب السؤال رقم: ( 82569) اصطفاؤهم بجعلهم بيت صلاح وخير وتقوى ، فقد كان بيت آل عمران مشهورا بالدين والعبادة ، واشتهر في كتب التاريخ أن عمران كان من صالحي أهل زمانه ، كما ذكر القرآن الكريم أن امرأة عمران نذرت ما في بطنها لله سبحانه ، كي يكون وقفا على العبادة ، وذلك في قوله تعالى: ( إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) وكل ذلك بسبب إكرام الله عز وجل لهم ، واصطفائه إياهم على أهل زمانهم ببلوغهم كمال الصلاح والديانة.
كما وردت الآيات أيضا تتحدث عن نبي الله يحيى عليه السلام ، حتى قال الله عز وجل عنه: ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) مريم/7. وهكذا ففضائل آل عمران متواترة في الكتاب والسنة ، وهي دليل ظاهر على أن أهل هذا البيت الكريم من المصطفين عند الله عز وجل. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن عمران المذكور بالاصطفاء هنا: هو والد نبي الله موسى ، عليه السلام ، وفي المراد بآل عمران أقوال أخرى. ينظر: "النكت والعيون" للماوردي (1/386) ، "مفاتيح الغيب للرازي" (8/20-21). وما ذكرناه أولا أظهر ، وأقرب لسياق الآيات. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب **حفيدة عائشة** **حفيدة عائشة** مشرفة السنة والايمانيات Fatakat 331063 فى بيتنا – egypt لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
يقول لهم تعالى ذكره: فما وجه عُذْركم عند ربكم في جحودكم نبوَّة نبيِّكم، وارتدادكم على أعقابكم، ورجوعكم إلى أمر جاهليتكم، إنْ أنتم راجعتم ذلك وكفرتم، وفيه هذه الحجج الواضحة والآياتُ البينة على خطأ فعلكم ذلك إن فعلتموه؟ كما:- 7533- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله " الآية، علَمان بيِّنان: وُجْدان نبي الله صلى الله عليه وسلم، وكتابُ الله. فأما نبيّ الله فمضى صلى الله عليه وسلم. وأما كتاب الله، فأبقاه الله بين أظهُركم رحمة من الله ونعمة، فيه حلاله وحرامه، وطاعته ومعصيته. * * * وأما قوله: " ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم " ، فإنه يعني: ومن يتعلق بأسباب الله، ويتمسَّك بدينه وطاعته = " فقد هدى " ، يقول: فقد وُفِّق لطريق واضح، ومحجةٍ مستقيمة غير معوجَّة، فيستقيم به إلى رضى الله، وإلى النجاة من عذاب الله والفوز بجنته، كما:- 7534- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: " ومن يعتصم بالله فقد هدي " قال: يؤمن بالله. * * * وأصل " العَصْم " المنع، فكل مانع شيئًا فهو " عاصمه " ، والممتنع به " معتصمٌ به " ، ومنه قول الفرزدق: أَنَــا ابــنُ العَـاصِمينَ بَنِـي تَمِيـم إذَا مَــا أَعْظَــمُ الحَدَثَــانِ نَابَــا (1) ولذلك قيل للحبل " عِصام " ، وللسبب الذي يتسبب به الرجل إلى حاجته " عِصام " ، ومنه قول الأعشى: إلَــى المَــرْءِ قَيْسٍ أُطِيـلُ السُّـرَى وَآخُــذُ مِــنْ كُــلِّ حَـيٍّ عُصـمْ (2) يعني بـ " العُصم " الأسباب، أسبابَ الذمة والأمان.
منتديات بنت أبوها:: المنتديات العلمية والمعرفية:: منتدى الطلاب والطالبات 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة كاتمة الأحزاان مشرفة المطبخ المشاركات: 1857 الموقع: في عالم الهمووووم العمل/الترفيه: طالبة المزاج:...... المقدمة - موقع عن الألوان. دولتي: مزاجي: الجنس: عدد نقاط التقييم: 8 تاريخ التسجيل: 02/01/2009 موضوع: بحث شامل عن الألوان الخميس مايو 07, 2009 4:24 pm بسم الله الرحمن الرحيم الموضوع عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخص الألوان تم جمعها من مواقع متعددة وضعتها بين أيديكم حتى تعم الفائدة ويستطيع أي مصمم من خلالها إختيار اللون المناسب لتصميميه بسهوله. قد يستغرب البعض وجود موضوع يهتم بالألوان داخل قسم الفتوشوب... لكن برأي أن جمال أي تصميم قد يعتمد بالدرجة الأولى على الألوان المستخدمة في التصميم,, الألوان زينة العيون وبهجة النفوس، لقد أبدع الخالق جل وعلا الكون بألوان مختلفةزاهية، فالجبال والأشجار والثمار والأزهار والطيور والأنعام تختلف ألوانها وأشكالها {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فأخرجنا به ثمرات مختلفاً ألوانها ومن الجبالجدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود، ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه... } فاطر.
وحين يضع الفنان مثل السطح الأبيض للوحة لون أزرق فإن هذا اللون سيتمركز في وسط فراغ اللوحة ، لكنه حين يضع لون أحمر قريب منه وبالمساحة نفسها الموضوع بها اللون الأزرق سيجد اللون الأزرق البارد يغوص أمام اللون الأحمر الحار ، وذلك لسبب اختلاف اللونين في السطوع. وهنا يمكننا استنباط القاعدة العامة التالية: * تقدم الألوان الحارة أشكالها إلى الأمام. * تدفع الألوان الباردة أشكالها إلى الخلف. * الألوان الباردة والساخنة تعمل على الإحساس بالبعد الثالث الإيهامي رغم تواجدها على مسطح ذو بعدين فقط ، ونعرض هنا بعض الحلول التشكيلية للربط في العلاقة بين الألوان الباردة والحارة: اللون الأحمر يزيد تقمًا وبروزًا عندما يكون لون مؤخرة التكوين لون مكمل وهو الأخضر. بحث عن الالوان الزيتيه. اللون الأصفر يزيد تقدما عندما يكون لون مؤخرة التكوين لون مكمل وهو البنفسجي. كما أن من تأثيرات الألوان الدافئة في التكوين أو التصميم أنها تظهر أكبر مساحة من مساحتها الحقيقية حيث أن لها صفة التقلص. كما أن الأشكال المجسمة الملونة بالألوان الباردة والفاتحة تبدو أخف ثقلا من تلك الملونة بالألوان الدافئة القاتمة. ** الألوان المنسجمة والمتباينة: يميز الفنانين بين نوعين من العلاقات اللونية: النوع الأول هو الألوان المتباينة ، والنوع الثاني هو الألوان المنسجمة.
حث حول الالوان الألوان تنقسم إلى عدة أقسام: 1. ألوان صافية. 2. الألوان الملوثة. كتب علبة الألوان - مكتبة نور. 3. الألوان المنسجمة والمتباينة. أولاً الألوان الصافية: يقصد بالألوان الصافية الألوان المكونة للطيف ودرجاتها المختلفة وهي: الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق والبنفسجي وتصنف هذه الألوان باعتبار الأصل والفرع إلى المجموعات التالية: أـ الألوان الأساسية أو الأولية: من المعروف أن أعصاب العين تتأثر بالألوان الأساسية أصل الألوان الصافية الأخرى ولا يمكن استخراجها من أصباغ أخرى: وهي الأحمر ، الأصفر ، الأزرق ، ومن هذه الألوان الأساسية نحصل بالمزج على الألوان الفرعية وأول الألوان الأساسية هو: اللون الأصفر وهو لون له قوة انعكاس عظيمة وينتج من عدد لانهاية له من الدرجات اللونية والظلال. وثاني الألوان الأساسية هو: اللون الأحمر ويقع بين الأصفر والأزرق من حيث قوة الانعكاس وإذا أضيف لأي لون آخر من الألوان أكسبه درجة معينة من التوهج. وثالث الألوان الأساسية: فهو الأزرق وله صلة وثيقة بالظلال وهو لون قوي في الضوء الشديد كما يظهر بتأثير أفتح عندما يقل النور. ب ـ الألوان الثانوية أو الثنائية: ويطلق عليها الألوان الستة القياسية وهي ألوان مركبة يتكون كل لون منها من مزيج لونين أساسيين وهي: البرتقالي: ونحصل عليه بمزج الأصفر والأحمر وهو أول الألوان الثانوية وأقلها امتصاصًا للضوء ، وتتوقف درجة تأثيره في الأبصار على مقدار النور الساقط عليه وبعده عن النظر.
ولا تشترط الألوان لمن يقرؤها معرفة أي لغة أو لسان، بل هي بذاتها لغة سهلة يفهمها الجميع المتعلم والأمي. والكون بما يحويه من ألوان بديعة هومدرستها ومنها نتعلم. ولاشك أن الألوان التي تحاكي الطبيعة هي في الغالب أجمل ماتكون، كألوان الورد أو ألوان الأزهار أو الثمار. والناس اليوم يتعاملون مع الألوان في شؤون حياتهم كلها ، فكثيراً ما يحدث أن تتلقى عبارات الإعجاب عندما ترتدي رداء معينا، أو تسمعين إحدى صديقاتك تقول "أنت تبدين رائعةاليوم"، أو تقول "هذا الثوب جميل جداً ولونه يبدو عليك رائعاً"، وتظنين أنه الثوب الذي أعجبت به صديقاتك، لكن لو حاولت التمعن في ذلك، لوجدت أن هنالك ألوانا معينةكلما ارتديتها تتلقين مثل هذه الإطراءات، ألوان ملابسك، لون شعرك، أو ألوان الماكياج التي تستعملينها مع ذلك الثوب، وهذا ما يسمى بـ "تحليل الألوان ". يقول سيد صوان، الاختصاصي النفسي الإكلينيكي: إن اختيار الألوان قد يفصح عن طبيعة الشخصية أو قد يشير في بعض الأحيان إلى إخفاء مشاعر شخصية قوية،وهنا يعبّر اللون المغطى عن نوعية المشاعر. تحميل كتاب ودراسة عن الالوان PDF - مكتبة نور. أما اللون الظاهر، فيعبّر عن النمطالواضح من السلوك، كما أنه وفي حالات قليلة جداً، نجد أن لدى بعض النساء صراعا مابين المشاعر الظاهرة والمشاعر المقنعة.