23 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 75 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس القطط الاليفة رد: مراحل نمو صغار القطط شكرا على الموضوع توقيع: بن بحر 04-09-2013, 12:04 PM المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: Khalfan bin juma اللقب: مدير مجلس تراث الامارات الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 15 / 06 / 2012 العضوية: 976 الدولة: Dxb-iNg المشاركات: 16, 820 بمعدل: 4. 67 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 97 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: 04-10-2013, 04:06 AM المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: خاطريه اللقب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 28 / 03 / 2013 العضوية: 3352 المشاركات: 81 بمعدل: 0. 02 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس القطط الاليفة رد: مراحل نمو صغار القطط ماشاء الله مشكور ع هالافاده والله يعطيك العافية 04-10-2013, 02:23 PM المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: Khalfan bin juma اللقب: مدير مجلس تراث الامارات الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 15 / 06 / 2012 العضوية: 976 الدولة: Dxb-iNg المشاركات: 16, 820 بمعدل: 4.
* تغير في الشهية: يمكن أن يكون فقدان الشهية المفاجئ مؤشرا على العديد من الأمراض، ويجب أن يتم فحص القطط من قبل طبيب بيطري من أجل التشخيص والعلاج، والأمر نفسه ينطبق على القطط التي تأكل بإستمرار ولا تكتسب الوزن، وبالمثل فإن أي زيادة في تكرار القيء علامة على وجود مشكلة، وفي حين أنه قد يكون شيئا بسيطا مثل حساسية الطعام أو زيادة كرات الشعر، إلا أنه من الممكن حدوث حالات أكثر خطورة. القطط الكبيرة والقطط المسنة من مراحل نمو القطط: تعاني القطط الكبيرة من نفس الظروف والأمراض التي يعاني منها كبار السن، ولكن الإدارة الحذرة يمكن أن تحسن بشكل كبير من عمرهم المحتمل ونوعية حياتهم، واعتمادا على عدة عوامل، تدخل القطط سنواتها العليا في وقت ما بين ثماني وعشر سنوات من العمر، وتفترض الرعاية البيطرية أهمية أكبر، وحتى القطط الكبيرة الصحية يجب أن يراها طبيب بيطري مرتين على الأقل في السنة، وإذا كانت القطط تعاني من واحد أو أكثر من الأمراض الشائعة بين كبار السن، فيمكن رؤيتها عدة مرات في السنة للمراقبة، لأن هذه الأمراض مزمنة.
التغيير في عادات التبول غالبا ما يكون التبول خارج الصندوق علامة على انسداد في البول أو الالتهاب ، وهو مؤشر على ضرورة زيارة الطبيب البيطري في أسرع وقت ممكن ، كذلك الإسهال أو الإمساك المؤلم أيضا ينبغي أن يؤدي إلى زيارة الطبيب البيطري. التغيير في الشهية فقدان الشهية المفاجئ يمكن أن يكون مؤشرا على العديد من الأمراض ، ويجب أن ينظر إلى القط من قبل الطبيب البيطري لتشخيص والعلاج ، وينطبق الشيء نفسه على القطط التي تأكل باستمرار ولكن لا تزيد وزنها.
من المعروف أن القطط من أكثر الحيوانات الأليفة التي تعيش دائما مع الإنسان، كما تعتبر القطط من أفضل الحيوانات التي تحب تربيتها، وذلك لرشاقتها وحبها للعب الدائم، كما أن القطط من المعروف عنها حب اللعب والحركة الكثيرة. ولادة القطط تلد القطط حوالي 4 قطط على الأقل في كل ولادة ولا تزيد عن سبعة قطط، وعند الولادة يتم خروج رأس القطة في البداية ثم بعد ذلك باقي الجسم مثلها مثل ولادة الأنسان، ولكن تختلف القطط في الولادة أحيانا بأنه يمكن أن يولد صغير القطط في البداية ينزل رجله ثم في النهاية رأسه ولكن هذه الحالة تعتبر حالة نادرة. مراحل نمو القطط بالصور. وتمتد ولادة القطه حوالي نصف ساعة أو أكثر على حسب عدد القطط المولودة، وتولد القطط محاطة بغشاء خفيف جدا، تقوم الأم بعد الولادة بإزالة هذا الغشاء بأسنانها وتولد القطط بوزن 150 جرام تقريبا ويكون طولها حوالي 8 سم. القطط من الولادة حتى عمر الستة شهور تنمو القطط في هذه المرحلة من عمرها بسرعة كبيرة جدا ولكن لا يكتمل نموها الجنسي أما نموها الجسمي يكون أبتدئ في الاكتمال، ولكن هذه المرحلة في حياة القطط يجب أن تكون بها رعاية واهتمام كبير حتى يزيد حجمها ووزنها، ولكن القطه بداية من الشهر الأول تبدأ القطه بالخروج من مكانها وتبدأ باللعب، ولكن وزنها يعتمد على الطعام الذي تعيش عليه وعلى العوامل الوراثية الخاصة بها.
ويجوز الجمع بين العشاءين لـ ( جليد) لأنه من شدة البرد ". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الجمع لأجل البرد: " لا يجوز إلا بشرط أن يكون مصحوباً بريح باردة تؤذي الناس ، أو إذا كان مصحوباً بنزول الثلج ، فإن الثلج إذا كان ينزل فإنه يؤذي بلا شك ، فحينئذ يجوز الجمع " ويأتي نصه كاملا. واعلم أن المذهب الحنبلي هو أوسع المذاهب فيما يتعلق بالأعذار المبيحة للجمع ، ونحن نذكر لك هذه الأعذار هنا لتمام الفائدة. قال البهوتي رحمه الله في "كشاف القناع" (2/5): " ( فصل في الجمع) بين الصلاتين... يجوز الجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما ، وبين العشاءين في وقت إحداهما. فهذه الأربع هي التي تجمع: الظهر والعصر, والمغرب والعشاء ، في وقت إحداهما ؛ أما الأولى, ويسمى جمع التقديم, أو الثانية, ويقال له جمع التأخير. في ثمان حالات: إحداها: ( لمسافر يقصر) أي يباح له قصر الرباعية, بأن يكون السفر غير مكروه ولا حرام. والحالة الثانية: المريض يلحقه بتركه مشقة وضعف ؛ وقد ثبت جواز الجمع للمستحاضة وهي نوع مرض ، واحتج أحمد بأن المرض أشد من السفر ، واحتجم بعد الغروب ثم تعشى, ثم جمع بينهما. والحال الثالثة: ( لمرضعٍ لمشقة كثرة النجاسة) أي مشقة تطهيرها لكل صلاة.
2-في السفر: يشرع الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، جمع تقديم، أو جمع تأخير، وهو مذهب الشافعية، والمالكية، والحنابلة، لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث منها: ما رواه مسلم عن معاذ رضي الله عنه قال "خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر، جميعاً، والمغرب والعشاء جميعاً) 3- في المرض: يجوز الجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء عند المالكية ، والحنابلة، وذهب إليه جماعة من فقهاء الشافعية، وقال النووي: هذا الوجه قوي جداً. واحتجوا أن الجمع لا يكون إلا لعذر، والمرض عذر، وقاسوه على السفر بجامع المشقة، بل إن المشقة في إفراد الصلوات على المريض أشد منها على المسافر، إلا أن المالكية يرون أن الجمع الجائز في المرض هو جمع التقديم فقط. بينما ذهبت الحنفية وهو مشهور مذهب الشافعية إلى عدم جواز الجمع للمرض لعدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم رغم مرضه أمراضاً كثيرة، ولعل الراجح ما ذهب إليه الأولون لأن العلماء يكادون يجمعون على أن العلة في جواز الجمع في السفر هي المشقة الحاصلة بالإفراد، ولا شك أن مشقة الإفراد أشد على كثير من المرضى منها على كثير من المسافرين، والله جل وعلا ما جعل علينا في الدين من حرج ، وكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك مع وجود المقتضي قد يكون منشؤه أنه أخذ في السفر بالرخصة رفقا بمن كان معه، ولم يأخذ بها في المرض لعدم وجود المشارك في السبب.
قال رحمه الله: " القول الصحيح في هذه المسألة: أنه يجوز الجمع بين الظهرين لهذه الأعذار ، كما يجوز الجمع بين العشاءين ، والعلة هي المشقة ، فإذا وجدت المشقة في ليل أو نهار جاز الجمع " انتهى من "الشرح الممتع" (4/393). وقال رحمه الله: " إذا اشتد البرد ، مع ريح تؤذي الناس: فإنه يجوز للإنسان أن يجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، لما ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما (أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في المدينة من غير خوف ولا مطر، قالوا لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته) وهذا يدل على أن الحكمة من مشروعية الجمع إزالة المشقة عن المسلمين ، وإلا فإنه لا يجوز الجمع. والمشقة في البرد إنما تكون إذا كان معه هواء وريح باردة ، وأما إذا لم يكن معه هواء فإن الإنسان يتقي البرد بكثرة الملابس ولا يتأذى به ، ولهذا لو سألنا سائل: هل يجوز الجمع بمجرد شدة البرد ؟ لقلنا: لا يجوز ، إلا بشرط أن يكون مصحوباً بريح باردة تؤذي الناس ، أو إذا كان مصحوباً بنزول الثلج ، فإن الثلج إذا كان ينزل فإنه يؤذي بلا شك ، فحينئذ يجوز الجمع ، أما مجرد البرد فليس بعذر يبيح الجمع ، فمن جمع بين الصلاتين لغير عذر شرعي ، فإنه آثم وصلاته التي جمعها إلى ما قبلها غير صحيحة ، وغير معتد بها ، بل عليه أن يعيدها.
ومن المعلوم أنّ التوسعة على الاُمّة انّما تحصل بالجمع بين الصلاتين في أوّل وقت الظهر أو أوّل وقت المغرب ، امّا إذا كان اللازم تأخير الظهر إلى أوّل العصر لكي يجمع بينها لكان ذلك حرجاً على الاُمّة أيضاً كالفصل بينهما.
وأوضح المفتي انه قد ثبت أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مرض ولا مطر، وعندما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك قال: "أراد أن لا يحرج أمته". وروى الشيخان في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ". وفي لفظ قال: "جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ"، قيل لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: "أراد أن لا يحرج أمته". قال العلامة الشوكاني في "نيل الأوطار" (3/ 257، ط. دار الحديث): [قوله: (أراد أن لا يحرج أمته).. ومعناه: إنما فعل تلك لئلا يشق عليهم ويثقل، فقصد إلى التخفيف عنهم] اهـ. وقد ذهب إلى جواز الجمع في الحضر مطلقًا للحاجة من غير اشتراط الخوف، أو المطر، أو المرض، جماعة من الأئمة؛ منهم ابن سيرين وربيعة وأشهب وابن المنذر والقفال الكبير وابن شبرمة وغيرهم؛ قال العلامة ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (2/ 24، ط.
7. وحدّثنا ابن أبي عمر، حدّثنا وكيع، حدّثنا عمران بن حدير، عن عبد اللّه بن شقيق العقيلي قال: قال رجل لابن عباس:الصلاة ، فسكت; ثمّ قال: الصلاة، فسكت; ثمّ قال: الصلاة، فسكت، ثمّ قال: لا أُمّ لك أتعلّمنا بالصلاة وكنّا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم). تفصيل أكثر