رواه الحاكم، وصححه ووافقه الذهبي. وقال صلى الله عليه وسلم: لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه الألباني. وقال الشاعر: عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه * فكل قرين بالمقارن مقتدي. وأما النهي: فقد حمله بعضهم على الكافر والمنافق، وحمله بعضهم على من كان ناقص الإيمان، قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: قوله: لا تصاحب إلا مؤمناً ـ أي كاملاً، بل مكملاً، أو المراد منه النهي عن مصاحبة الكفار والمنافقين، لأن مصاحبتهم مضرة في الدين، فالمراد بالمؤمن من جنس المؤمنين. انتهى. وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير: وكامل الإيمان أولى، لأن الطباع سراقة ولذلك قيل: ولا يصحب الإنسان إلا نظيره * وإن لم يكونوا من قبيل ولا بلد. فصحبة الأخيار تورث الفلاح والنجاح ومجرد النظر إلى أهل الصلاح يؤثر صلاحاً والنظر إلى الصور يؤثر أخلاقاً وعقائد مناسبة لخلق المنظور وعقيدته كدوام النظر إلى المحزون يحزن وإلى المسرور يسر والجمل الشرود يصير ذلولاً بمقارنة الذلول، فالمقارنة لها تأثير في الحيوان، بل في النبات والجماد ففي النفوس أولى وإنما سمي الإنسان إنساناً، لأنه يأنس بما يراه من خير وشر.
والمقصود أن المؤمن يحرص على أهل الفضل والخير أن يزوروه، وأن يعاشرهم وأن يخالطهم، وأن يكون هؤلاء هم أهل صحبته ومجالسته، ويدل على ذلك أيضاً الحديث الآخر وهو: حديث أبي سعيد الخدري : أن النبي ﷺ قال: لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكلْ طعامَك إلا تقيٌّ [2].
تاريخ النشر: الأحد 25 ربيع الأول 1427 هـ - 23-4-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 73705 12743 0 300 السؤال انطلاقا من الحديث: لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي. هل يجوز لي أن أدعو زوج خالة أمي إلى وليمة زواجي، علما بأنه لا يصلي وأنه جار لنا وسيمنحنا بيته لإقامة جزء من العرس عنده بحكم ضيق بيتنا، وأريدكم أن تتفضلوا بإرسال مجموعة الضوابط التي يجب أن تميز العرس وما الذي ينبغي تجنبه حتى يكون عرسا على السنة النبوية، خاليا مما سواها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا شك أن ترك الصلاة والتهاون بها من أكبر الذنوب وأخطرها، بل ذهب بعض أهل العلم إلى تكفير تاركها والمتهاون بها مع إقراره بوجوبها، وقد بينا ذلك مفصلاً في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 35039 ، 1145 ، 1195. ومن كان كذلك فلا تنبغي مصاحبته ومجالسته إلا لنصحه ودعوته لأن الطباع سراقة، ومن ثم قيل: صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الشر، إلا أنه لا يهجر إلا إذا نصح فلم يجد النصح، ودعي فلم تفد الدعوة، وكان في هجره تأديب له وتأثير عليه، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 18246 ، والفتوى رقم: 47679.
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لاَ تُصَاحِب إِلاَّ مُؤْمِنًا، وَلاَ يَأْكُل طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِي». [ حسن. ] - [رواه أبوداود والترمذي وأحمد. ] الشرح أفاد حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن الواجب على المسلم ملازمة أهل الصلاح في كل أحواله، ففي الحديث الحث على صُحبة المؤمنين، وهذا ما يتطلب البعد عن مصاحبة الكفار والمنافقين؛ لأن مصاحبتهم مضرةٌ في الدين فالمراد بالمؤمن أي عدد من المؤمنين. وأكَّد هذه الملازمة للصالحين بقوله: (ولا يأكل طعامك إلا تقي) أي: مُتورِّع يصرِف قوت الطعام إلى عبادة الله، والمعنى لا تطعم طعامك إلا تقيًّا، ويدخل في هذا أيضاً طعام الدعوة كالوليمة وغيرها، فينبغي أن يكون المدعو من أهل الإيمان والصلاح. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الكردية الهوسا عرض الترجمات
وكذلك الحال في الإحسان إلى أهل المعاصي بالمال والطعام والمسكن ؛ بقصد دفع حاجتهم ، فهذا لا حرج فيه أيضاً ، ويؤجر عليه الشخص ، بل إن المسلم يجوز له أن يحسن إلى غير المسلم وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "ولا يَأكلْ طعامَكَ إلَّا تقِيٌّ"، أي: المتورِّعُ، والمرادُ: لا تَدعُ أحدًا إلى طعامِكَ وبيتِكَ إلَّا الأتقياءَ؛ فإنَّ التقيَّ يتقوَّى بطعامِكَ على طاعةِ اللهِ، وإذا دخلَ بيتَكَ لم يتطلَّعْ إلى عوراتِكَ، وإذا رَأى شيئًا ستَره عليكَ، أمَّا غيرُ الأتقياءِ مِن الفاسقينَ فهُم على العَكسِ مِن ذلكَ، فإنَّ الإطعامَ يُحدِثُ الملاطفةَ والمودَّةَ والأُلفةَ، فيجِبُ أن يكونَ ذلكَ للمؤمنينَ والصالحينَ.
ومن هنا سنتعرف على: متى يجب إخراج زكاة الفطر وعلى من تجب وكم مقدراها؟ هل تجوز الزكاة للأخ أو للأخت المتزوجة وبعد إجابة سؤال لمن تعطى الزكاة من الأقارب فهناك من يتساءل حول إمكانية منح الأخ الزكاة، ولقد أجمع العلماء أنه يجوز إعطاء الأخ من الزكاة في حالة أنه فقير، أو أنه لا يعمل لسبب معين. أما الأخت المتزوجة فإنها إذا كانت مكتفية بمال زوجها فلا يجوز إعطائها من مال الزكاة، ولكن إذا كانت فقيرة وكان مال زوجها لا يكفيها فإنها أولى بالزكاة في هذه الحالة، ويمكن أن يعطيها الأخ الزكاة بدون أن يعلمها أن هذا المال من الزكاة حتى تقبله منه. الفئات التي تستحق الزكاة الفئات التي تستحق الزكاة هي: 1- الفقراء والمساكين هم الأفراد الذين لا يجدون ما يكفيهم من مأكل وملبس وبالتالي فإنهم من الفئات التي تستحق الزكاة، حتى يمكنهم سد احتياجاتهم الأساسية التي لا يمكنهم توفيرها، وتهدف الزكاة إلى صرف الأغنياء الذين لديهم فائض من المال على الفقراء والمساكين، وبالتالي وصول الجميع إلى قدر مناسب من الحياة الكريمة. لمن تعطى زكاة الفطر من الأقارب ؟ .. أقوال العلماء ابن باز وابن عثيمين - شبكة عالمك. 2- الغارمين وهم أصحاب الديون الذين لا يقدرون على سداد الدين، وبالتالي يمكنهم الحصول على مال الزكاة. 3- المؤلفة قلوبهم المقصود بهم السادة الذين تقوم قبائلهم بطاعتهم، ويتم منح الزكاة إلى هذه الفئة إما لدفع شرهم عن المسلمين، أو لتقوية إيمانهم.
[1] شاهد أيضًا: متى يبدأ وقت إخراج زكاة الفطر لمن تعطى زكاة الفطر إنّ زكاة الفطر تُعطى للمساكين، لما جاء به عبد الله بن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بأنّه قال: "زكاةُ الفطرِ طُهْرةٌ للصّائم من اللّغو والرّفثِ، وطُعمةٌ للمساكين" [2] ، كما أنّه يجوز إعطاؤها للفقراء المحتاجين من لا يمتلك كفايته من العمل أو الكسب الّذي يعمل به. [3] من هم مستحقي زكاة الفطر مما جاء في الحديث الشّريف عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فإنّ زكاة الفطر تُستحق للمساكين الّذين لا يمتلكون كفايتهم من الكسب والعمل كما أنّهم غير قادرين على العمل في أكثر الأوقات، كما أنّه يجوز إخراج زكاة الفطر للفقراء المحتاجين، وإن كان من الفقراء من هم من الأقارب وهم شديدي الحاجة وممن لا تجب نفقتهم، فيجوز إخراج زكاة الفطر لهم ويكون في ذلك فضلٌ للصّدقة وآخر في صلة الرّحم، أمّا إذا كان الأباعد محتاجون أكثر منهم فالأفضل إخراجها لهم.
خمسة لا يجوز دفع الزكاة إليهم الكفار باستثاء المؤلفة قلوبهم آل النبي عليه الصلاة والسلام من بني هاشم ومواليهم الأغنياء المكتسبون المرأة الفقيرة تحت الغني المنفق من تلزم نفقته من الأقارب الكفار إلا المؤلفة قلوبهم وقد استدل العلماء على ذلك بحديثبن عباس رضي الله عنهما أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ عندما بعثه لليمن " فأعلمهم أن الله افترض عليهم الصدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم". لمن تعطى زكاة الفطر من الأقارب – سكوب الاخباري. فقد خص صلى الله عليه وسلم الصدقة والزكاة على أغنياء المسلمين لتدفع لفقراء المسلمين. وقد قال بن المنذر أن العلماء أجمعوا على أن الزكاة الأموال لا تعطى لأهل الذمة. آل النبي عليه الصلاة والسلام لا ينبغي إعطاء الصدقة لا تنبغي لآل النبي أو الهاشميين ، وقد ورد عن أي هريرة أن الحسين بن علي قد أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "كخ كخ ارم بها أما علمت أنا لا نأكل الصدقة" وفي لفظ أخر أن النبيعليه الصلاة والسلام قال " أنا لا تحل لنا الصدقة. وعن معاوية القشيري أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا أتي إليه بشيء سأل عنه أهدية أم صدقة فإذا قيل له صدقة لم يأكل منه وإن كان هديه قبله.
المستحقين لزكاة الفطر من الأقارب: هل كل الأقارب يجوز دفع زكاة الفطر لهم؟ وكذلك سؤال لمن تدفع زكاة الفطر؟ هناك إختلاف للعلماء في هذه المسألة حيث يرى بعض العلماء أن الزكاة تنفق في مصارف زكاة المال الثمانية المعروفة و البعض الآخر من العلماء يرى أنها تجب على الفقراء والمساكين فقط. أما بالنسبة لما يتعلق بسؤال المستحقين لها من الأقارب فإنه يشترط أن تكون إلى القريب الفقير بشرط أن لا يكون هذا القريب لا تجب نفقته على المزكي. ومن ناحية أخرى إذا علمت بأن أحد أقاربك يمر بضائقة مالية ويريد المال لسد حاجته فلا يجب عليك أن تنتظر حتى يأتي رمضان و تخرج زكاتك لأنه يجب على كل مسلم مقتدر سد حوائج المسلمين من حوله وخصوصا من يحتاج منهم إلى المال ويجب عليه أيضا أن يكون قائم على أحوال المسلمين حتى ينال كبير الأجر والثواب عند الله وفي نفس السياق فإن قيمة زكاة الفطر لا تختلف سواء كانت للأقارب أو غيرهم. على من تجب الزكاة؟ بالنسبة لهذا السؤال فقد اختلف بعض العلماء على من تجب الزكاة وذلك على النحو التالي "اختلف الفقهاء فيمن تصرف إليه زكاة الفطر على ثلاثة آراءٍ: 1 _ الإجماع هو جواز قسمتها على المخارج الثّمانية الّتي تصرف فيها زكاة المال.
خامساً: لا يجوز إخراج الزكاة لهم إن أهم شرط من شروط الزكاة أن تتحقق على الفقير الذي لا يستطيع إخراج الزكاة ولكنه يحتاج إليها ، لكنه ببساطة لا يكفي ؛ لأنه يوجد خامساً: لا يجوز إخراج الزكاة وهم على النحو التالي: [6] من تجب نفقته على الزكاة ، كالأب والأم والأبناء والزوج والزوجة ونحو ذلك. الناس في المنزل. بني هاشم رهط النبي. الكافر لا يأخذ الزكاة من المسلمين إلا إذا كان قائماً على الإسلام ، أي رد قلبه. الغني ، القوي ، المسكين ، كما جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تجوز الصدقة على الغني ولا للرجل إلا مرة واحدة).