تاريخ النشر: الخميس 18 ذو الحجة 1428 هـ - 27-12-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 102924 267422 0 1029 السؤال حلفت بالله وحنثت تجب علي كفارة اليمين، فماهي كفارة اليمين، وهل يمكن تأديتها على شكل مبلغ من المال إلى أحد الجمعيات الخيرية، لتوزيعها على الفقراء، وإذا كان كذلك فهل من الضروري إخبارهم بأن هذا المبلغ المالي كفارة يمين علما أن علي أيمانا كثيرة وأخجل من ذكر هذا الذنب، ولكن الحمد لله أنا تبت وأريد التكفير عن أيماني؟كما أريد أن أعرف قيمة كفارة اليمين نقدا بالدرهم المغربي. الإجابــة خلاصة الفتوى: كفارة اليمين هي أحد أمور ثلاثة: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم الحانث هو وأهله، ومن صور ذلك أن يعطي كل مسكين مدا من غالب قوت البلد. الأمر الثاني - كسوة عشرة مساكين. للرجل ثوب يصلح للصلاة وللمرأة درع وخمار.
فإذا حنث الحالف بفعل المعصية؛ فقد أثم، ولزمته التوبة إلى الله تعالى. وأما هل يلزمك إخراج ذلك المبلغ؟ فالجواب: أنت مخيرٌ بين إخراجه، وبين أن تكفّر كفارة يمين؛ لأن اليمين التي يقصد منها صاحبها منع نفسه من شيء، أو حثّ نفسه على فعل شيء، تسمى عند الفقهاء بيمين اللجاج، ويخيّر صاحبها عند الحنث بين فعل ما ألزم نفسه به باليمين، وبين كفارة اليمين، وانظر في هذا الفتوى: 397624 ، والفتوى الأولى المحال عليها فيها. وانظر أيضًا الفتاوى: 26411 ، 25078 ، 3605 ، 137744 حول حرمة مشاهدة تلك المقاطع، ونصائح للتخلّص من مشاهدتها. ونوصيك أخيرًا بالاجتهاد في تحقيق التوبة، وإذا وقعت في الذنب بعدها؛ فلا تيأس، وجدِّد التوبة دائمًا؛ فالله غفور رحيم، وهو يقبل توبة التائبين، مهما بلغت ذنوبهم. والله أعلم.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيمينك هي يمين غموس، وهي معدودة من الذنوب العظام وجمهور أهل العلم على أن لا كفارة لها غير التوبة وذلك لعظم أمرها، وإن كان الاحتياط إخراج كفارة يمين عنها خروجا من خلاف أهل العلم وراجعي الفتوى رقم: 7258 ، والفتوى رقم: 25110. وعليك أن تتوبي إلى الله تعالى من الإقدام على الحلف الكاذب إرضاء لمخلوق، كما أنه عليك أن تعلمي أن العلاقات التي تقام بين الرجال والنساء عبر النت لا تخلو من محاذير شرعية؛ لذلك يجب تجنبها والتوبة مما قد حصل من ذلك. وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 10570 ، 62482 ، 30792. والله أعلم.
الجمعية تستقبل التبرعات العينية من الملابس و الأثاث المستعمل وغيرها وكذلك التبرعات النقدية سواء صدقات أو زكاة مال أو كفالة أيتام أو كفارة يمين وكذلك المساهمة في الأوقاف الخيرية المتنوعة. وبإمكانك التبرع للجمعية بعدة طرق: الاستقطاع الشهري: يمكنك أخي المتبرع التبرع عن طريق الإستقطاعات ويتم تعبئة الاستقطاع عن طريق زيارة مقر الجمعية أو احد فروع مصرف الراجحي لتعبية الإستقطاع وتحديد المبلغ والفترة الزمنية ولابد من حضور المتبرع بنفسه أو وكيلة سواء للبنك أو مقر الجمعية. يمكنك أخي المتبرع التبرع عن طريق الصراف الآلي لأي من الحسابات البنكية التي في الأسفل, وذلك عن طريق صراف الراجحي بإتباع الخطوات المعروفة للتحويل من حساب إلى حساب أخر. مصرف الراجحي: يمكنك أخي المتبرع زيارة احد فروع مصرف الراجحي للتبرع مباشرة في أحد الحسابات الموضحة أدناه. مقر الجمعية: يمكنك أخي المتبرع زيارة مقر الجمعية ( مقر الجمعية على جوجل ماب) لتسليم التبرعات العينية والنقدية والحصول على إيصال استلام تبرع, وتتنوع التبرعات العينية من مواد إغاثية وملابس وأثاث ولابد من مراعاة كون المواد الغذائية تحمل تاريخ صلاحية يمكن من توزيعها في وقت مناسب ولابد أن تكون الملابس والأثاث صالح للاستخدام.
تاريخ النشر: الأربعاء 23 رمضان 1431 هـ - 1-9-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 139430 6419 0 226 السؤال أنا صاحب الفتوى 2271734 سؤالي بناء على ما نقلتم ينبغي لي أن أكفر كفارة فقط عن جميع ما مضى ثم أتوب ولا أعود. والدليل هو ما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إذا أقسمت مراراً فكفارة واحدة. هل فهمي صحيح وهل هذا ما يجب أن أعمله إن شاء الله تعالى؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كنت حلفت على شيء واحد أيمانا متعددة ثم حنثت بعد تكرار هذه الأيمان فعليك كفارة واحدة، والمنقول عن ابن عمر رضي الله عنهما إنما هو في هذه الصورة. قال ابن حزم رحمه الله في المحلى: روينا من طريق حماد بن سلمة عن أبان عن مجاهد قال: زوج ابن عمر مملوكه من جارية له فأراد المملوك سفرا فقال له ابن عمر: طلقها، فقال المملوك والله لا طلقتها، فقال له ابن عمر: والله لتطلقنها كرر ذلك ثلاث مرات قال مجاهد فقلت لابن عمر. كيف تصنع؟ قال أكفر عن يمين فقلت له: قد حلفت مرارا قال كفارة واحدة. ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن مجاهد عن ابن عمر قال: إذا أقسمت مرارا فكفارة واحدة. انتهى. وذكر أبو محمد آثارا أخرى عن السلف بمعنى ما روي عن ابن عمر، وأما إذا حلفت ثم حنثت ثم حلفت على الشيء نفسه ثم حنثت فلكل يمين كفارة، وإن حلفت على أشياء متعددة بيمين واحدة فلا تلزمك إلا كفارة واحدة، وإن كررت الأيمان فعليك لكل يمين كفارة على الراجح من قولي العلماء، وانظر الفتوى رقم: 79783.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 ربيع الآخر 1425 هـ - 8-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 49694 2624 0 170 السؤال أناكثير الحلف بالله فهل أدفع كفارة على كل حلف؟ أم أنه يجوز لي أن أدفع كفارة واحدة جامعة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه ينبغي للمسلم أن لا يكثر من الحلف لقوله تعالى: [ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ] (المائدة: 89) وأما من حصل منه حلف كثير فإن كان يحلف على الشيء دون قصد اليمين مثل قول المرء لا والله أو بلى والله أو كان يحلف على شيء يظنه كما حلف فيتبين أن الأمر على خلاف ما كان يعتقده فإن هذا النوع من الحلف يمين لغو لا كفارة فيها. قال الله تعالى: [ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ] (المائدة: 89). وأما إن كان حلف على فعل شيء ما أو على عدم فعله فحنث فإنه تلزمه الكفارة عن كل يمين حنث فيها وهذا مما لا خلاف فيه كما ذكر ابن قدامة في "المغني" ويدل له قول الله تعالى: [ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ] (المائدة: 89) ومن هذا تعلم أن كل يمين حلفتها من هذا النوع الأخير تلزمك فيها كفارة. والله أعلم
ذات صلة حكم ومواعظ عن الموت أجمل ما قيل عن الموت الموت من الأمور الصعبة والتي تؤثر بشكل كبير على الأشخاص وتسبب لهم الحزن والألم، وهنا سوف نذكر مجموعة حكم عن الموت. ما ألزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده. إذا ذكرت الموتى فعد نفسك أحدهم. استقبال الموت خير من استدباره. شيئان قطعا عني لذة الدنيا: ذكر الموت، والوقوف بين يدي الله. من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا. والموتُ حقٌ ولكن ليس كل فتىً.. يبكي عليه إِذا يعروهُ فقدانُ. الموتُ خيرٌ من رُكوبِ العارِ.. والعارُ خيرٌ من دُخولِ النارِ. إن الموت يطرق الباب، وهو ضيف لا أرفض الترحيب به. استهينوا بالموت، فإن مرارته من خوفه. حكم عن الموت والرحيل. إن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد في سن الثمانين ثم نقترب على مر الأيام من الثامنة عشرة. الحياة الحقيقية موجودة في مكان آخر. الموت خير كبير مادام ليس شرا. ليس من ماتَ فاستراحَ بميتٍ.. إِنما الميتُ ميتُ الأحياءِ. يطفئُ الموتُ ما تضيءُ الحياةُ.. ووراءَ انطفائه ظُلماتُ. رب موت كالحياة. التألم ولا الموت: هذا هو شعار البشر. كل عمل كرهت من أجله الموت فاتركه، ثم لا يضرك متى مت. احرص على الموت توهب لك الحياة. موت الصالح راحة لنفسه، وموت الطالح راحة للناس.
+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ كم من عزيزٍ أذل الموتُ مصرعه … كانت على رأسهِ الراياتُ تخفقُ. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ من أبدع في حياته يموت مبتسما. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ الموتُ خيرٌ من رُكوبِ العارِ … والعارُ خيرٌ من دُخولِ النارِ. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ شيئان قطعا عني لذة الدنيا: ذكر الموت ، والوقوف بين يدي الله. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ رب موت كالحياة. اقوال ماثورة عن الموت - حكم. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ كل عمل كرهت من أجله الموت فاتركه ، ثم لا يضرك متى مت. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ إن الامة التى تحسن صناعة الموت وتعرف كيف تموت الموتة الشريفة،يهب الله لها الحياة العزيزة فى الدنيا والنعيم الخالد فى الآخرة،وما الوهن الذى اذلنا إلا حب الدنيا وكراهية الموت. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ الشخص الذي لديه فكرة خاطئة عن الحياة ستكون لديه دوماً فكرة خاطئة عن الموت. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ إذا غمرت في شرفٍ مروم ********** فلا تقنع بما دون النجوم.
496 مقولة عن اقوال ماثورة عن الموت:
خاتمة: إن الغرض الذي توخاه المشرع والقضاء من خلال هذه التقييدات ليس منع الشخص من تصرفاته عمدا وإنما للحالة التي تصيبه أثناء المرض في نفسه وفي إرادته والتي من خلالها يمكن أن يتصرف بشكل طائش يضر بحقوق الورثة والدائنين ، لذا جعل له المشرع والقضاء قيودا وشروطا ينتج عن عدم تحقق إحداهما بطلان ذلك التصرف بطلب ممن له مصلحة في ذلك ، غير أنه بالنسبة للإثبات وجب الترجيح بين شهادة الأتمية والشهادة الطبية لعدم ضياع حقوق المشتري باعتباره طرفا في هذه المعاملة أيضاً
إن الامة التي تحسن صناعة الموت وتعرف كيف تموت الموتة الشريفة، يهب الله لها الحياة العزيزة في الدنيا والنعيم الخالد في الآخرة، وما الوهن الذي أذلنا إلا حب الدنيا وكراهية الموت. الخوف من الموت غريزة حية لا معابة فيها.. وإنما العيب أن يتغلب هذا الخوف علينا ولا نتغلب عليه. يجب أن لا نبكي على أصدقائنا، إنها رحمة أن نفقدهم بالموت ولا نفقدهم وهم أحياء. يحكون عن شيخ المرسلين نوح عليه السلام: أنه جاءه ملَك الموت ليتوفاه بعد أكثر من ألف سنة عاشها قبل الطوفان وبعده فسأله: يا أطول الأنبياء عمراً كيف وجدت الدنيا.. فقال: كدار لها بابان دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر. لا يوجد وهم يبدو كأنه حقيقة مثل الحب.. ولا حقيقة نتعامل معها وكأنها الوهم مثل الموت. صل يا قلبي إلى الله، فإن الموت آت.. صل فالنازع لا تبقى له غير الصلاة. احرصوا على الموت توهب لكم الحياة واعلموا أن الموت لابدَّ منه، وأنه لا يكون إلا مرةً واحدةً، فإن جعلتموها في سبيل الله كان ذلك ربحَ الدنيا وثوابَ الآخر. الجنة موت المحرمات.. وموت الممنوعات.. الجنة موت السلطات.. حكم عن الموت و الرحيل. الجنة موت الملل.. موت التعب.. موت اليأس.. الجنة موت الموت.
وسيلة الإثبات الأولى: شهادة الأتمية: ويقصد بها شهادة العدلين على صحة إرادة الشخص المتعاقد وأتمية أهليته وكذا صحته الجسدية والعقلية عند التعاقد ، ولعل الكل يسأل عن مدى حجيتها في الإثبات وبالرجوع للفصل 418 و 419 من ق. ع اذ انها تعتبر ورقة رسمية وحجة قاطعة على الوقائع المشهود بها من طرفهما ولا يمكن الطعن فيها إلا بالزور. حكم قضاء الدين عن الميت. مما يعطيها قوة ثبوثية قوية تجعل التصرفات التي تجرى فيها نافدة وصحيحة ومنتجة لآثارها ، وبالنسبة للمريض مرض الموت الذي باع في مرضه ودون محاباة فبيعه نافد وصحيح حيث جاء في قرار لمحكمة النقض ما يلي: " الثابت من عقد البيع أن العدلين شهدا بأتمية البائع وأن من المقرر فقها أن الأتمية تعني الطوع والرشد وصحة العقل والبدن وأن بيع المريض في مرضه الذي مات منه يعتبر نافذا، إن لم تكن فيه محاباة إذ لا حجر على المريض في المعاوضات كما هو مفهوم من قول الشيخ خليل: وحجر على المريض في غير مؤونته وتداويه ومعاوضة مالية ". قرار محكمة النقض عدد 6013 بتاريخ 21/11/1995 في الملف الشرعي 257/1/21994/. وسيلة الإثبات الثانية: الشهادة الطبية: رغم ان البعض يقول ان محكمة النقض عدلت على شهادة الاتمية وتعويضها بالشهادة الطبية إلا أنه وجب تحقق مجموعة من الأمور لاعتبار ذلك ، وقبل شرح ذلك سنتحدث اولا على حجية الشهادة الطبية في إثبات مرض الموت.
+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ الحياة فيض من الذكريات تصب في بحر النسيان. أما الموت فهو الحقيقة الراسخة. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ شيئان لا تستطيع التحديق بهما: الشمس والموت. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ الغريب أن الموت يعيد صياغة البشر ويجعلهم أكثر إحساسا بالحياة. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ ليس الموت وراء الجبال، بل وراء الأكتاف. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ من يخف الموت يخسر الحياة. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ لا يعني الموت شيئاً، لكن أن تعيش مهزوماً وذليلاً يعني أن تموت يومياً. حكم عن الموت - موضوع. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ يجب أن تموت كي تتطيب. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ في لعب الهر موت الفار. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+. الجميع يسيرون في جنازة الميت، وكل واحد يبكي ميته. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ لا دواء ضد الموت.