صحيفة سبق الالكترونية
دواء كلارينيز للحساسية ، يُصنف هذا الدواء من ضمن الأدوية المضادة للهيستامين التابعة لفئة أمراض الجهاز التنفسي ويتم وصف هذا الدواء لعلاج أمراض الحساسية، وبالأخص الحساسية الموسمية التي تضم احتقان الأنف والعطس وتدمع العين وسيلان الأنف. ولذلك فسنقدم لكم من خلال موقع "عميد الطب" تركيب دواء كلارينيز وتأثير المادة الفعالة فيه وموانع استعماله، والاحتياطات اللازمة قبل تناول دواء كلارينيز للحساسية وآثاره الجانبية. الأعراض الجانبية. تركيب دواء كلارينيز وتأثير المادة الفعالة فيه يعد لوراتدين وسودوإيفيدرين هو الاسم العلمي لدواء كلارينيز ويحتوي هذا الدواء على مادتين فعالتين وهما كالآتي: لوراتدين: وهذه المادة بجرعة 5 ملغم وتعد من عائلة مضادات الهيستامين وهي غير مسببة للنعاس حيث تنتج الهيستامين لأعراض العطس والحكة وسيلان الأنف والعيون الدامعة. مادة سودوإيفيدرين: وهي بجرعة 120 ملغم وتعد من الأدوية القابضة للأوعية الدموية حيث تقوم بتضييق الأوعية الدموية بالأنف. » اقرأ أيضاً: دواء كلاريتين للأطفال للرشح والحساسية والجرعة المقررة موانع استعمال دواء كلارينيز للحساسية يوجد بعض من الحالات التي يجب عليها الابتعاد عن تناول هذا الدواء وذلك لما يسببه من أعراض جانبية وتشمل تلك الحالات ما يلي: لا يجب تناوله أثناء الحمل أو الرضاعة إلا إذا كانت الفوائد الناتجة عنه أكثر من المخاطر.
احاديث عن الرفق بالحيوان جاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة (( عن رسول الله () قال: ((بينما رجل يمشى فاشتد عليه العطش فنزل بئراً فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث، يأكل الثرى من شدة العطش قال: لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه، ثم أمسكه بفيه، ثم رقي، فسقى الكلب! فشكر الله له، فغفر له)) قالوا يا رسول الله! وإن لنا في البهائم أجرا؟ قال: ((في كل كبد رطبة أجر). حديث عن الرفق بالحيوان. عن أبي هريرة (( قال: [قال رسول الله () بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به]. ومعنى الركية: البئر. روى البخاري وغيره عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ]. أخرجه البخاري. روى أحمد وأبو داود عن عبد الله بن جعفر () أن رسول الله () دخل حائطاً لرجل من الأنصار، فإذا فيه جمل، فلما رأى النبي () حن وذرفت عيناه، فأتاه رسول الله () فمسح ذفراه فسكت فقال: ((من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟)) فجاء فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله، فقال: ((أفلا تتقى الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها؟ فإنه شكا إلى أنك تجيعه وتدئبه)).
رواه أبو داود والترمذي [9]. والتَّحْريش بين الحيوانات مُجانِبٌ للرِّفق بها، لأن معناه (( الإغراء، وتهييجُ بعضِها على بعض، كما يفعل بين الجِمال، والكِباش، والدُّيوك، وغيرها، ووجْهُ النَّهْيِ أنَّه إيلامٌ للحيوانات، وإتعابٌ لها بدون فائدة، بل مجرَّد عَبَث [10]. [1] أبو داود: الجهاد - باب ما يؤمر به من القيام على الدوابِّ والبهائم (2548). [2] عون المعبود (( 7: 158)). [3] البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء - باب (54) حديث (3482)، ومسلم: كتاب السلام - باب تحريم قتل الهرة 4: 1760 حديث 151 (2242(. [4] البخاري: كتاب الشرب والمساقاة - باب فضل سقي الماء (2363)، ومسلم: كتاب السلام – باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها 4: 1761 حديث 153 (2244). [5] مسلم: كتاب السلام – باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها 4: 1761 حديث 154 (2245). [6] مسلم: كتاب البر والصلة والآداب – باب فضل الرفق 4: 2004 حديث 79 (2593). [7] مسلم: كتاب الإمارة – باب مراعاة مصلحة الدواب في السير... 3: 1525 (1926). تقرير عن الرفق بالحيوان وأحاديث نبوية عن الرفق بالحيوان – المنصة. [8] شرح صحيح مسلم)) 13: 69. [9] أبو داود: كتاب الجهاد – باب في التحريش بين البهائم (2562)، والترمذي: كتاب الجهاد – باب ما جاء في كراهية التحريش... (1708)، ثم أخرجه الترمذي (1709) مرسلاً، وحكى أنه الأصح، ثم قال: (( وفي الباب عن طلحة وجابر وأبي سعيد وعِكْراش بن ذُؤَيب)).
هو طريق تساعد الإنسان للوصول إلى جنة الله عز وجل ونيل رضاه. نيل رضا الله عز وجل، ومحبته، ومحبة من حوله من أناس يحيطون به. نشر المحبة والتعاون بين أفراد المجتمع وفئاته المختلفة، والعمل على تنمية روح الحب بين أفراد المجتمع. يدلل الرفق بالحيوان على تقرب العبد لربه، وصلاح دينه وخُلقه، وأحواله. غياب مظاهر العنف والكره والغل من المجتمع، والدعوة لحماية الحيوان من الأذى. يعود ذلك برضا الإنسان عن نفسه وشعوره بالراحة والطمآنينة، والسعادة في الدنيا والآخرة. حب الحيوان للإنسان ووفائه له، حيث يصبح الحيوان رفيقاً للإنسان ومعيناً له. سيعود ذلك بالنفع على الإنسان بشعوره بالرضا عن كل ما يملك. تحلي الإنسان بصفة الرحمة التي هي من أعظم الصفات التي قد يتحلى بها المرء.