أصدرت محكمة الاستئناف، يوم أمس (الأحد)، حكما يقضي بتأييد الحكم الصادر من دائرة الدعاوى الكبرى بالمحكمة العامة في الرياض بفسخ عقد بيع أرض بشمال الرياض وإلزام البائع "المدعى عليه" برد مبلغ 202 مليون ريال لصالح شركة عسير للتجارة والسياحة والصناعة "المدعية". وكانت دائرة الدعاوى الكبرى بالمحكمة العامة في الرياض قد أصدرت، في وقت سابق، حكما ابتدائيا بفسخ عقد بيع الأرض بين الشركة والبائع، والمؤرخ في 01/ 12/ 1429هـ، مع إلزام البائع بإعادة المبلغ المدفوع له من ثمن الأرض، وقدره 202 مليون ريال نتيجة إلغاء صك الأرض. وأكدت الشركة أن محكمة الاستئناف قضت بتأييد الحكم لصالحها، متعهدة بإعلان أي تطورات جوهرية في هذا الخصوص.
كم تجلس القضية في محكمة الاستئناف؟. وفقاً للمادة رقم (240) من نظام المرافعات الشرعية في المملكة العربية السعودية، والتي نصت في موضوع اجراءات الاستئناف على ضرورة وأهمية الالتزام بالوقت والمواعيد المحددة لتقديم الاستئناف. وبذلك نصت المادة رقم (240) على أن يتم البت في الحكم في محكمة الاستئناف في فترة أقل من عشرون يوماً من تقديم (الاستئناف أو اللائحة الاعتراضية) وذلك مع استثناء الدعاوى المستعجلة والتي ينظر فيها خلال عشرة أيام منذ تاريخ تقديم اللائحة. (وذلك على أن تنظر المحكمة في هذه الدعوى تدقيقاً وليس مرافعةً). وفي حال لم يتقدم المعترض باعتراضه خلال هاتين المدتين، ستؤول النتائج لإسقاط الحق في فرصة التدقيق أو الاستئناف، وهنا على الدائرة المختصة أن تكتب محضر يشار فيه على سقوط حق المعترض عند انتهاء المدة وذلك بطريق الاستئناف بضبط القضية، والتهميش على صك الحكم، وتسجيله بأنه أصبح حكم مكتسب للدرجة القطعية. ولكن باستثناء في حال كان المحكوم عليه، وصي أو يمثل لجهة حكومية أو ولي أو ناظراً للوقف، ولم يقدم على طلب الاستئناف، أو قدم طلب التدقيق أو الاستئناف، لكنه لم يقدم صحيفة الاعتراض في المدة المقررة نظاماً، هنا يتوجب من المحكمة التي تصدر القرار أن ترفع الحكم إلى محكمة الاستئناف لتدقيقه مهما كان قرار الحكم وموضوعه.
لا بد من تعبئة البيانات المطلوبة منك مثل (رقم المعاملة، السنة، الكود الخاص بالصورة الموجود أمامك). ومن ثم النقر على خيار (بحث)، وبالتالي يتم عرض التفاصيل الخاصة بالمعاملة في محكمة الاستئناف. ولكي توفر الوقت والجهد قدمت وزارة العدل في المملكة العربية السعودية خدمة الاستعلام عن معاملة الكترونياً عن طريق ادخال رقم الهوية، حيث أصبح موضوع الاطلاع عن تفاصيل القضايا والمعاملات في غاية من السهولة والسرعة، وكل ما يتطلب منك فقط ادخال رقم الهوية الوطنية، وهذه الخطوات سوف تبين كيفية الاستعلام عن معاملة من خلال رقم الهوية: الدخول على هذا الرابط: ومن ثم الضغط على خيار (الاستعلام عن معاملة برقم الهوية) وعادةً يكون آخر خيار. ثم نختار النوع الخاص بالهوية، وإدخال تاريخ الميلاد الهجري وتاريخ الميلاد الميلادي، مع كتابة كود التحقق الموجود أمامك في الصورة. نختار الخيار (التالي) لتظهر التفاصيل الخاصة بالمعاملة. هل يجوز الطعن بعد حكم الاستئناف؟. بدايةً لابد أن نتعرف على اختصاصات محكمة الاستئناف في المملكة العربية السعودية النظر في الأحكام القابلة للاستئناف والصادرة عن محاكم الدرجة الأولى. يجوز الطعن بالاستئناف في مختلف أنواع القضايا الجنائية والدعاوى الحقوقية والتجارية والعمالية والأحوال الشخصية.
وأضاف أنَّ محاكم الاستئناف الإدارية تختص أيضاً بالقرارات التي تُصدرها جمعيات النفع العام وما في حكمها والمتصلة بنشاطاتها، إلى جانب قضايا التعويض التي قدمها ذوو الشأن عن قرارات أو أعمال جهة الإدارة والدعاوى المتعلقة بالعقود التي تكون جهة الإدارة طرفاً فيها "العقوبة الإدارية"، وكذلك الدعاوى التأديبية التي ترفعها الجهة المختصة، إضافةً إلى طلبات تنفيذ الأحكام الأجنبية وأحكام المُحكِّمين الأجنبية، مشيراً إلى أنَّ النظام جعل رفض جهة الإدارة أو امتناعها عن اتخاذ قرار كان من الواجب عليها اتخاذه طبقاً للأنظمة واللوائح في حكم القرار الإداري. مجلس القضاء الإداري ساهم في إعادة تشكيل عدد من الدوائر الإدارية والتأديبية تُتيح محاكم الاستئناف الإدارية فرصة أخرى للخصوم والمتضررين للمرافعة والمدافعة
وقال ابن قدامة: (مسألة وجد المتيمِّمُ الماء وهو في الصَّلاة... وقال مالك، والشافعيُّ، وأبو ثور، وابن المُنذِر: إنْ كان في الصَّلاة، مضَى فيها. وقد رُوي ذلك عن أحمد، إلَّا أنَّه رُوي عنه ما يدلُّ على رجوعِه عنه) ((المغني)) (1/197). ، والطبريُّ قال ابن عبدِ البَرِّ: (اختلفوا إذا رأى الماءَ بعد دخولِه في الصَّلاة؛ فقال مالك والشافعيُّ وأصحابُهما وداود والطبريُّ: يتمادَى في صلاتِه ويُجزيه) ((التمهيد)) (19/291). ما الحكم إذا وجد المتيمم الماء في أثناء الصلاة أو بعدها - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب 1- قولُ الله تعالى: فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا [النساء: 43] وجه الدَّلالة: أنُّه أمِرَ باستعمالِ الماء في الحالِ التي لو لم يجِد فيها الماءَ لتيمَّم، فلمَّا كان وقتُ الأمرِ بالتيمُّم قبل الصَّلاة، وجب أن يكونَ وقتُ الأمرِ باستعمالِ الماءِ قبل الصَّلاة ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/253). 2- قولُ الله عزَّ وجلَّ: وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ [محمد: 33] وجه الدَّلالة: أنَّه غيرُ قادرٍ على استعمالِ الماء؛ لأنَّ قُدرتَه تتوقَّفُ على إبطالِ الصَّلاةِ، وهو منهيٌّ عن إبطالِها ((المغني)) لابن قدامة (1/198). ثانيًا: أنَّه وجد المُبدَلَ بعد التلبُّسِ بمقصودِ البَدلِ، وهي الصَّلاةُ؛ فلم يلزمْه الخروجُ، كما لو وجَد رقبةَ الكفَّارةِ بعد التلبُّس بالصِّيامِ ((المغني)) لابن قدامة (1/197).
* * * * * بمعناه كـ«وجود»، القرين الأساسي للحضور هو الحياة، الحياة الفائقة التي تفيض على حيوات الآخرين، ومن هنا نسمّي الزمن المضارع بـ«الحاضر»، ففي مقابل الماضي الذي مات، والمستقبل الذي لم يولد، نرى الحاضر باعتباره الزمن الحي الذي يمشي معنا خطوة بخطوة، غير متوقف أبداً عن الوجود. تمد كلمة «حضور» معنى الوجود على خطه المستقيم، حتى تعني شيئاً يشبه الكاريزما أو الوجود الطاغي، فيقال مثلاً «هذا الممثل لديه حضور في المسرح»، ومن هذا المعنى أيضاً ننادي الأكبر سناً أو مقاماً بـ«حضْرتك»، أي: بحق وجودك هذا. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل مقولة: (إذا حضر الماء بطل التيمم) حديث؟. ومن هذا المعنى أخيراً يقال «في حَضْرة فلان»، ويغيب تماماً هنا معنى «القدوم»، إذ رغم أني قد أكون أنا من زُرتُ فلاناً، إلا أنها حضْرتُه هو، هو من يجلس مَهيباً في صدر الغرفة ويغمرني تحته بوجوده الكثيف. ولكن مع هذا الاقتران بمعنى الحياة والوجود، فإن لـ«الحضور» كذلك اقتراناً مُلغِزاً بالموت. من بين كنايات كثيرة عن الموت، مثل «توفاه»، أو «أتاه» أو «جاءه»، فإن صيغة {إِذَاْ حَضَرَ أَحَدَكَمُ اْلْمَوْتُ} هي الأكثر شيوعاً في القرآن. هل يكون هذا هو الأصل في اشتقاق كلمة «الاحتضار»؟ عندما أسمع «إذا حضر أحدَكم الموتُ»، لا أتخيل شخصاً يموت في الخلاء أو على قارعة الطريق، وإنما غرفة مظلمة يرقد فيها المريض عاجزاً، ويزوره مَلَك الموت ليؤدي واجبه الذي كُلّف به من قبل ربه: قبض روحه، بصرامة القانون وحسم الماكينة، وفي ساعة لا يملك لها أحد تسويفاً.
______ عن (السوداني) الصادرة اليوم 23 إبريل 2013. ولد دا.... هسع دي دعاية للجريدة ، ولَّ للسطر دا ، ولّ ليك...... هي الصحافة السودانية انهارت من شوية!
كثيراً ما نسمع بعضهم يقولون: إذا حضر الماء بَطُلَ التيمّم – بفتح الباء وضمّ الطاء – وهذا خطأ، والصواب: بَطَلَ – بفتح الباء والطاء، أي فسد وسقطه حكمه؛ لأنَّه من باب نَصَرَ يَنْصُر – يقال: بَطَلَ يَبْطُلُ، أو من باب دَخَلَ يَدْخُلُ كما في المختار وهما بابُ واحد؛ إذ ورد فيه: "وقد بَطَلَ الشيءُ من باب دَخَلَ"انتهى. اذا حضر الماء بطل التيمم - YouTube. ومن ذلك بَطَلَ الأجِيرُ يَبْطُلُ أي تَعَطَّلَ. أمَّا (بَطُلَ) الرجل – بضم الطاء فله معنى آخر: أي صار شجاعاً فهو من البطولة كما في المعاجم اللغويَّة. إذنْ، قُلْ: بَطَلَ – بفتح الطاء – ولا تقل بَطُلَ – بضمِّها.
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! ( Re: معاوية المدير) شمس يا خليفة جبت حاجة من عندي انا! ؟ الكويس انو في البلد-ام طرقاً عراااض.. كأعرض ما يكون- ما عندهم نت ذاتو! ------------ سامي يا برلوم العمى!! القراية باللضنين ما هاماني.. لكن تشبهني بالبطيخ، دا عمى بصيرة عديل كدي!! حقو الواحد ينتحر العنوان الكاتب Date إذا حضر الماء بطل التيمم! Hussein Mallasi 04-23-13, 12:44 PM Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! حيدر حسن ميرغني 04-23-13, 01:10 PM Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! Hussein Mallasi 04-23-13, 01:14 PM Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! احمد حامد صالح 04-23-13, 01:19 PM Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! Hussein Mallasi 04-23-13, 01:22 PM Re: إذا حضر الماء بطل التيمم! nazar hussien 04-23-13, 01:24 PM Re: إذا حضر الماء بطل التيمم!
فإن قال قائل: أنا أريد الأجر مرتين. قلنا: إنك إذا علمت بالسنة فخالفتها فليس لك الأجر مرتين، بل تكون مبتدعاً، والذي في الحديث لم يعلم بالسنة، فهو مجتهد فصار له أجر العملين العمل الأول والثاني. فإن قيل: المجتهد إذا أخطأ فليس له إلا أجر واحد كما جاء في الحديث: " إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر "، فكيف كان لهذا المخطئ في إعادة الصلاة الأجر مرتين؟ فالجواب: أن هذا عمل عملين بخلاف الحاكم المخطئ، فإنه لم يعمل إلا عملاً واحداً فلم يحكم مرتين. بهذا يتبين لنا أن موافقة السنة أفضل من كثرة العمل، فإذا قال قائلٌ مثلاً: أنا أريد أن أطيل ركعتي الفجر لفضل الوقت، وكثرة العمل. قلنا له: لم تصب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف ركعتي الفجر كما جاء ذلك في حديث عائشة رضي الله عنها، ومثال ذلك أيضاً لو قال: أريد أن أطيل ركعتي الطواف، قلنا: لم تصب السنة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخففهما وهذه فائدة مهمة على طالب العلم أن يعيها، والله الموفق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب التيمم. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 26 3 112, 973