قال تعالى في سورة البقرة في الآية مئتين خمسة وثلاثين (لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ)، وفيما يلي تفسير الآية الكريمة. معنى قوله ولا جناح عليكم فيما عرضتم بهمن خطبة النساء.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. تفسير قوله تعالى لا تواعدوهن سرا تفسير القرطبي فسر القرطبي قوله تعالى " ولكن لا تواعدوهن سرا "حيث اختلف العلماء في معنى سرا فهناك من قال أنها تعني النكاح أي لا يأخذ الرجل من المرأة عهد على ألا تتزوج غيره في السر وقد ذلك في ذلك قول كل من ابن عباس وابن جبير ومالك والشعبي ومجاهد وعكرمة والسدي " سرا " أي مستسرين. وهناك من قال أن السر يعني الزنا أي لا يجب عدم مواعدة النساء في العدة ثم التزوج بعدها، وقال جابر بن زيد وأبو مجلز لاحق بن حميد والحسن بن أبي الحسن وقتادة والنخعي والضحاك قوله تعالى "سرا": أي لا تواعدوهن زنا، وقال الأعشى:فلا تقربن جارة إن سرها عليك حرام فانكحن أو تأبدا، وقال الحطيئة: ويحرم سر جارتهم عليهم ويأكل جارهم أنف القصاع. وهناك من يقول أنه يعني الجماع كترغيب للنكاح، وقد قال امرؤ القيس:ألا زعمت بسباسة اليوم أنني كبرت وألا يحسن السر أمثالي، وقال رؤبة:فكف عن إسرارها بعد الغسق ، أي كف عن جماعها بعد ملازمته لذلك. وهناك من يفسر السر على أنه عقدة النكاح سواء كان سرا أو علنا، وقد قال الأعشى: فلن يطلبوا سرها للغنى ولن يسلموها لإزهادها وأراد أن يطلبوا نكاحها لكثرة مالها ، ولن يسلموها لقلة مالها، وقال ابن زيد: معنى قوله ولكن لا تواعدوهن سرا أن لا تنكحوهن وتكتمون ذلك، فإذا حلت أظهرتموه ودخلتم بهن.
وكذا روي عن سعيد بن جبير ، والشعبي ، وعكرمة ، وأبي الضحى ، والضحاك ، والزهري ، ومجاهد ، والثوري: هو أن يأخذ ميثاقها ألا تتزوج غيره ، وعن مجاهد: هو قول الرجل للمرأة: لا تفوتيني بنفسك ، فإني ناكحك. وقال قتادة: هو أن يأخذ عهد المرأة ، وهي في عدتها ألا تنكح غيره ، فنهى الله عن ذلك وقدم فيه ، وأحل الخطبة والقول بالمعروف. بيان معنى قوله تعالى ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن زيد: ( ولكن لا تواعدوهن سرا) هو أن يتزوجها في العدة سرا ، فإذا حلت أظهر ذلك. ولا تواعدوهن سرا.. واتوا البيوت من ابوابها تفسير، وبذلك نكون قد قدمنا لكم تفسير الآية القرآنية ولا تواعدوهن سراً، وكذلك الآية وأتوا البيوت من أبوابها، حسب أراء وأقوال العلماء والفقهاء.
وقد أباح الله تعالى في هذه الآية للمؤمنين أن يعرضوا تعريضًا بخطبة المعتدات من وفاة، أو أن يكنّوا ذلك في أنفسهم، ويعزموا على تزوجهن بعد انقضاء عدتهن، وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعلم أنهم سيذكرونهن إما سرًّا في أنفسهم، أو علنًا بألسنتهم، فرخص في التعريض دون التصريح، وقال: وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا. فنهى عن أخذ ميثاقهن، وعهدهن أن لا ينكحن غيرهم. أما وقوله: إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا. فالاستثناء فيه منقطع، أي: لكن يجوز لكم أن تقولوا لهن قولًا معروفًا، والقول المعروف هو التعريض الذي أبيح في أول الآية. وباقي الآية معناه واضح، وهو توضيح وتأكيد لما سبق. ويؤخذ من الآية أحكام كثيرة، ليس هذا محل بسطها، فراجع لذلك كتب التفسير، كالقرطبي، وغيره. وليس في الآية مستند لجواز التعرف على النساء، إلا لمن أراد أن يتزوج إحداهنّ، وكان ذلك في حدود ما شرع الله تعالى، من النظر إلى المرأة التي يريد الخاطب الزواج منها، ويكون ذلك بحضرة أحد محارمها، ثم يكف بعد ذلك؛ حتى يتم العقد عليها. والله أعلم.
وقيل: السر الزنا، أي: لا يكونن منكم مواعدة على الزنا في العدة، ثم التزوج بعدها. واختار هذا القول الطبري. وقيل: السر الجماع، أي: لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع؛ ترغيباً لهن في النكاح، فإن ذكر الجماع مع غير الزوج فحش، وهذا قول الشافعي. المسألة السابعة: أجمعت الأمة على كراهة المواعدة في العدة للمرأة في نفسها، وللأب في ابنته البكر. ثم قال مالك فيمن يواعد في العدة، ثم يتزوج بعدها: فراقها أحب إلي، دخل بها، أو لم يدخل، وتكون تطليقة واحدة، فإذا حلت خطبها مع الخطاب. وفي رواية عنه أنه يفرق بينهما إيجاباً. وقال الشافعي: إن صرح بالخطبة وصرحت له بالإجابة، ولم يعقد النكاح حتى تنقضي العدة، فالنكاح ثابت، والتصريح لها مكروه؛ لأن النكاح حادث بعد الخطبة. المسألة الثامنة: إذا عقد على المعتدة في عدتها، ولم يدخل بها، يجب فسخ العقد بينهما، ويفرق بينهما، وهذا بالاتفاق، ثم اختلفوا هل تحرم عليه على التأبيد، فمذهب مالك أنها تحرم عليه على التأبيد، ومذهب الحنفية والشافعية أن لها مهر مثلها، فإذا انقضت عدتها من الأول، تزوجها الآخر إن شاء. وإن عقد عليها في عدتها، ودخل بها قبل انقضائها، فمذهب مالك و أحمد أنه يفرق بينهما، ويتأبد التحريم بينهما، فلا يحل له الزواج منها بعدُ، وتكون كأم الزوجة.
ويشير اسم «ايلة» إلى نفس المنفذ البخري الذي تقع عليه العقبة اليوم. وقد أصبح لميناء العقبة أهمية خاصة بعد أن قام العثمانيون بدمجها في سكة حديد الحجاز ، التي كانت تربط دمشق بالمدينة المنورة. أما اليوم، فيعتمد اقتصاد العقبة إلى حد كبير على قطاع الموانئ. وقد تم في الآونة الأخيرة في كونسورتيوم أبوظبي الإعلان عن فوز «شركة المعبر الإماراتية» بعطاء لنقل وإدارة ميناء العقبة لمدة 30 عاما وتوسيع مرفأ العبارات الموجود، والذي يستقبل نحو 1. 3 مليون راكب والآلاف من الشاحنات والسيارات القادمة من مختلف أنحاء الشواطئ - من مصر بشكل خاص. [5] نقل الميناء [ عدل] سيتم نقل ميناء العقبة الحالي إلى الجزء الجنوبي من محافظة العقبة بالقرب من الحدود السعودية ، وسوف تتجاوز قدرته القدرة في الميناء الحالي. وقد أعلنت شركة تطوير العقبة عام 2010 عن إنهائها المفاوضات مع ائتلاف Bouygues الفرنسي، وتنفيذها المشروع بأسلوب البناء الذاتي دون مشاركة للشركات والاستثمارات الأجنبية، ليبقى الميناء مملوكا بنسبة 100% للحكومة. عمان جو الاخبارية | موانئ وجمارك العقبة تحدد مواعيد الدوام خلال عطلة عيد الفطر #عمان_جو #الأردن #الاردن #حب_الأردن. وسيتم الانتهاء منه في عام 2013. [6] انظر أيضا [ عدل] قلعة العقبة محطة توليد كهرباء العقبة الحرارية مراجع [ عدل] ^ موسسة الموانئ في العقبة.
ودعا أبو طالب التجار والمستثمرين إلى تخليص واستلام الحاويات الخاصة في أقرب وقت ممكن خلال فترة العيد لتجنب الازدحام المحتمل ما بعد عطلة العيد، مثمنا الشراكة المتميزة بين ميناء الحاويات ودائرة جمرك العقبة وشركة العقبة لإدارة وتشغيل الموانئ ومؤسسة الغذاء والدواء ومديرية الزراعة ودائرة المواصفات والمقاييس ونقابة العاملين في التخليص المصدر: (بترا)
إلى ذلك، يبدأ الاثنين11-6-2012 فريق فني قطري زيارة إلى الأردن، لاستكمال مباحثات تزويد الأردن بالغاز القطري المسال. ويعقد الفريق القطري المشكل من وزارة الطاقة وشركة قطر للغاز، اجتماعاً مع الفريق الفني الأردني المشترك الذي تم تشكيله بداية العام الحالي لدراسة الجوانب المتعلقة بتزويد المملكة بالغاز الطبيعي لتوليد الطاقة الكهربائية وتلبية الطلب المتنامي للأردن على الغاز الطبيعي ومصادر الطاقة والذي وصل إلى معدل استيراد يفوق 150ألف برميل نفط يوميا خلال العام الماضي. وبحسب مصدر مطلع في وزارة الطاقة الأردنية تحدث لـ "الشرق" سيقوم الفريق الفني المشترك بدراسة الجوانب الفنية المتعلقة بالتعاون في مجال تزويد الأردن بالغاز الطبيعي من قطر. وقال المصدر ذاته، والذي فضل عدم ذكر اسمه، إن هذا الفريق سيقوم لاحقاً برفع نتائج الدراسات الفنية التي سيتم التوصل إليها إلى وزيري الطاقة في كلا البلدين لاتخاذ القرارات اللازمة في هذا الخصوص. 18 ألف سائح وصلوا الاردن عبر ميناء العقبة | سما الأردن الإخباري. فيما تحدثت تقارير عن أن رجال أعمال أردنيين ومستثمرين يسعون لتأسيس شركات تعنى بصناعة الغاز والبترول، تمهيداً لاستقبال الغاز القطري. وذكرت التقارير أن فكرة إنشاء أول محطة لاستقبال الغاز القطري في الأردن ستكون شوطا مهما للغاية للحصول على أسعار مخفضة بعد أن عانت المملكة كثيرا في الآونة الأخيرة من انقطاع إمدادات الغاز المصري.
بتاريخ أبريل 28, 2022 أعلن الأمين العام المفوض المالي والإداري في سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة، محمد أبو طالب، عن مواعيد دوام منظومة الموانئ ومديرية جمرك العقبة والجهات كافة ذات الاختصاص بتخليص البضائع خلال عطلة عيد الفطر السعيد، التي ستعمل فيها على مدار الساعة دون توقف باستثناء شركة ميناء حاويات العقبة أول أيام العيد، حيث سيتوقف العمل فيها ابتداءً من الساعة 5 ولغاية الساعة 8 صباحاً. وأكد أبو طالب جاهزية مرافق الميناء الرئيسي كافة وشركة ميناء الحاويات بأعلى مستويات الأداء، إلى جانب توفير جميع الخدمات للأطراف المتعاملة كافة مع الميناء، بما يضمن انسيابية البضائع بسهولة ويسر، وتحقيق مصالح جمع الأطراف المعنية. وأضاف أن هناك خطة تتضمن حزمة إجراءات لتسهيل انسيابية البضائع من العقبة/ ساحة 4 إلى وجهاتها المختلفة وفي مقدمتها الأسواق الأردنية في ظل حركة المناولة النشطة في موانئ العقبة بالتزامن مع رفع جاهزية سلطة العقبة الاقتصادية الخاصة ودائرة الجمارك بالتعاون مع الجهات المختصة لتقليل وقت الانتظار وتسريع التخليص على البضائع. ودعا أبو طالب، التجار والمستثمرين، إلى تخليص واستلام الحاويات الخاصة في أقرب وقت ممكن خلال فترة العيد لتجنب الازدحام المحتمل ما بعد عطلة العيد، مثمنا الشراكة المتميزة بين ميناء الحاويات ودائرة جمرك العقبة وشركة العقبة لإدارة وتشغيل الموانئ ومؤسسة الغذاء والدواء ومديرية الزراعة ودائرة المواصفات والمقاييس ونقابة العاملين في التخليص.