كوب من السميد كوب من السمن كوب من السكر كوب من جوز الهند كوبان من الشربات كوب من لبن الزبادي كوب من القشطة. بسبوسة بالقشطة والزبادي. ملعقة كبيرة ونصف من البيكنج باودر. طريقة بسبوسة بالقشطة والزبادي سهلة وسريعةالبسبوسة هى من الحلويات الشرقية اللذيذة التي تقدم في المناسبات والأعياد يطلق عليها أيضا هريسة السميد لأن مكونها الأساسي من السميد الناعموهناك عدة وصفات من البسبوسة أشهرها. أضف السمنة والزبادي إلى الخليط ومن ثم ضع الخليط في قوالب السيليكون واحشها بالقشطة. طريقة عمل البسبوسة بالسميد والزبادي من طرق الحلويات السهلة والبسيطة التي يمكن تحضيرها في وقت قصير لا يزيد عن الساعة ويكون أقل والبسبوسة. شاركي عائلتك الذ بسبوسة بطعم الزبادي المميز خصوصا الى جانب مشروبات مميزة. بسبوسة بالقشطة والزبادي بدون بيض خفيفة ولذيذة. شاهد ايضا وصفات بسبوسة بالقشطة والزبادي رائعة. طريقة عمل بسبوسة بالقشطة والزبادي المكونات. بسبوسة بالقشطة والزبادي بدون بيض. نضيف خليط السميد إلى خليط البيض ونخلطهم جيدا. طريقة عمل البسبوسة تعرف الحلويات في جميع الثقافات ولدى جميع الشعوب حيث أن تحضير طبق الحلويات الخاص بك في مطبخك له مذاق ومتعة فريدة ولذلك تعددت طرق ووصفات.
Feb 01 2016 زوري موقع أطيب طبخة وتعلمي بسبوسة بالقشطة والزبادي على اصولها العربية. بسبوسة بالقشطة والزبادي. 4831 وصفة مكتوبة مجربة وناجحة لـبسبوسه بالزبادي. طريقة عمل بسبوسة بالقشطة وجوز الهند. طريقة عمل البسبوسة بالسميد والزبادي من طرق الحلويات السهلة والبسيطة التي يمكن تحضيرها في وقت قصير لا يزيد عن الساعة ويكون أقل والبسبوسة. نتائج البحث عن وصفات طريقة عمل البسبوسة بالقشطة والزبادي البيتية المجربة والشهية. نضع في وعاء آخر السميد والزبادي ثم نعجنهم جيدا ثم نضيف الباكنج باودر وجوز الهند. حضري البسبوسة خطوة بخطوة في البيت ثم قدميها لعائلتك بطعم مختلف على سفرة غنية بالحلويات العربية بوصفات من مطبخنا. البسبوسة من أكثر أصناف الحلويات الشهية والتي يفضلها الكثير ولا يتطلب عمل البسبوسة مجهود ضخم أو مكونات باهظة الثمن فبخطوات بسيطة وتكلفة مناسبة يمكنك تقديم طبق شهي لأسرتك وإليك أكثر من طريقة عمل بسبوسة بالقشطة. تعلمي طريقة عمل البسبوسة بالقشطة والزبادي على اصولها بخطوات اطيب طبخة السهلة والسريعة. طريقة بسبوسة بالقشطة والزبادي سهلة وسريعةالبسبوسة هى من الحلويات الشرقية اللذيذة التي تقدم في المناسبات والأعياد يطلق عليها أيضا هريسة السميد لأن مكونها الأساسي من السميد الناعموهناك عدة وصفات من البسبوسة أشهرها.
نهال شريف 24 مارس، 2022 0 156 بسبوسة بالقشطة بدون بيض بسبوسة بالقشطة بدون بيض، تعتبر من الحلويات الشرقية المشهورة بشكل كبير، كما انها سريعة وسهلة التحضير، و لاتحتاج إلى مجهود،… أكمل القراءة »
مقادير عمل البسبوسة بالقشطة والزبادي في رمضان طريقة عمل البسبوسة بالقشطة والزبادي في رمضان 2022، من الحلويات الشرقية التي يعتمدها الصائمون في رمضان في مختلف الموائد والعزومات والبسبوسة حلى سهل التحضير ومكوناته موجودة في كل منزل، ويتم تحضيرها بطرق مختلفة وكلها تعطي نتيجة مميزة لطبق حلويات مفعم بالطعم الرائع. ويعود أصل البسبوسة إلى الدولة العثمانية، التي كانت تحضر الأطايب وأطباق الحلويات في قصور السلطان ومن ثم انتقلت البسبوسة إلى مصر لتصبح جزءاً مهما من التراث المصري، وأضاف إليها المصريون بصمتهم الشخصية، كالمكسرات والقشطة وغيرها. أما..... لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
22/03/2020 طريقة عمل بسبوسة بالقشطة طريقة عمل بسبوسة بالقشطة طبق البسبوسة بالقشطة يمتاز ببساطته وسهولة تحضيره، حيث يعتبر محبب لدى الكثير من العائلات بصرف النظر… أكمل القراءة »
بسبوسه بالزبادي محشيه بالقشطه سهلة ولذيذة تتنوع طرق تحضير البسبوسة من بلد لآخر، ففي البسبوسة المصرية تحضر البسبوسه من الزبادي وتحشى بالقشطة ويضاف إلى الشربات ماء الورد بدلًا من الفانيليا ، بينما في بعض مناطق شبه الجزيرة العربية مثل البحرين واليمن تقديم البسبوسة محشية بالتمر ، أما في السعودية فتؤكل البسبوسة ساخنة عقب طهيها فوراً وليست باردة كما هو الحال في مصر. وصفة بسبوسه بالزبادي محشيه بالقشطه مقادير البسبوسة: 1. 2 كوب من السميد 1 ملعقة كبيرة من البيكنج باودر 1/2 كوب من السكر 1 ملعقة صغيرة من الملح 1/4 كوب من جوز الهند 1. 2 كوب لبن زبادي 1/2 كوب من زيت نباتي مقادير الحشوة: 2 كوب من الحليب 2 ملعقة كبيرة من النشاء 2 كوب من القشطة مقادير الشربات: 2 كوب من الماء 2 كوب من السكر 2 ملعقة من عصير الليمون 2 ملعقة من ماء الورد للتزين 1/2 كوب من اللوز طريقة التحضير: 1. خطوات عمل البسبوسة ، قومي بخلط السميد والبيكنج باودر والسكر والملح وجوز الهند معا في وعاء عميق. 2. ثم صبي الزبادي والزيت على الخليط ، وقلبيهم جيدا حتى يصبح عجينة ناعم. 3. خطوات عمل حشوة القشطة ، صبي الحليب في وعاء على النار وذوبي فيه النشاء ثم أضيفي القشطة وقلبيهم جيدا حتى يتجانس المكونات.
نسكب مزيج القشطة فوق طبقة البسبوسة المخبوزة، ثم نغطي الوجه بباقي كمية البسبوسة. نضع صينية البسبوسة تحت الشواية، حتى يتغير لونها. نخرج الصينية من الفرن، ونسقيها مباشرة بالقطر الجاهز. نزين الصينية بالمكسرات المجروشة حسب الرغبة. نقدم البسبوسة باردة على السفرة. المحرر كل المواضيع فاطمة علي محررة أخبار بموقع مشاهير
تاريخ النشر: الخميس 14 رجب 1426 هـ - 18-8-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 66001 201340 0 2081 السؤال جزاكم الله خيراً على مجهوداتكم الوافرةسؤالي هو: كنت أحضر درسا لشيخ من أفاضل الشيوخ ولا نزكي على الله أحدا وهو عالم أزهري نعتمد عليه في الفتوى، ولكن مرة قال إن الموسيقي تستوقفني كثيراً من حيث أدلة تحريمها فهناك حديث المعازف، ولكن آلات النفخ ليست من المعازف، المعازف هي الآلات الوترية، وأنا يحكمني النص فمن عنده نص في تحريم المعازف لذاتها أو آلات النفخ فليتفضل مشكوراً. انتهي كلامه. وأنا لثقتي في حضراتكم أرجو إفادتي في هذا الأمر لأنه أحدث بلبلة لدى بعض الناس، هل آلات النفخ ليست من المعازف وما أدلة تحريمها؟ وشكراً. أحاديث ثابتة في خطورة المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق لنا بيان تحريم آلات العزف بأنواعها في فتاوى عديدة، فراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 46392 ، 4588 ، 16261 ، 6110 ، 5282. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن آلات العزف عموماً، سواء كان لها أوتار أم لم يكن لها أوتار، ومن أمثلة غير الوترية، قوله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة.
هـ. هذا وبالله التوفيق. تمت بحمد الله
هـ. ويُجَاب عنه بما ذكره بدر الدين العيني رحمه الله تعالى في: "عمدة القاري" (21/175) بقوله:" قوله: ( قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري) هكذا رواه أكثر الحفاظ عن هشام بن عمار بالشك. وكذا وقع عند الإسماعلي من رواية بشر بن بكر ، لكن وقع في رواية أبي داود من رواية بشر بن بكر حدثني أبو مالك بغير شك. والراجح أنه عن أبي مالك الأشعري وهو صحابي مشهور. تحريم المعازف يشملها بكل أنواعها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قيل: اسمه كعب ، وقيل: عمرو ، وقيل: عبد الله ، وقيل: عبيد ، يُعد في الشاميين ، وأما أبو عامر الأشعري فقال المزي اختُلِف في اسمه ، فقيل: عبد الله بن هانئ ، وقيل: عبد الله بن وهب ، وقيل: عيد بن وهب ، سكن الشام ، وليس بعَمّ أبي موسى الأشعري" أ. هـ. والقول بجهالة ( أبي عامر) مع كونه صحابياً: لا يَضُر ؛ لثبوت العدالة المطلقة للصحابة ، قاله الحافط ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/56) والقاعدة في ذلك عند المحدثين مشهورة ، وذكرها الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في:"الكفاية" (ص/93) بقوله: " كل حديث اتصل إسناده بين مَن رواه وبين النبي e لم يلزم العمل به إلا بعد ثبوت عدالة رجاله, ويجب النظر في أحوالهم سوى الصحابي الذي رفعه إلى رسول الله e ؛ لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن" أ.
رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والطبراني في الأوسط، وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط. فهذه بعض الأحاديث النبوية في تحريم آلات العزف التي ليس لها أوتار، ومنها ما هو من آلات النفخ كالمزمار، وفي ذلك جواب على الذي ذكرت. واعلم أخي السائل أن حديث المعازف التي أشرت إليه في سؤالك وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري ، هذا الحديث يكفي في تحريم كل أنواع آلات العزف، سواء منها ما كان له أوتار أم ما ليس له أوتار، أم كانت من آلات النفخ أم ليست كذلك لأن لفظ المعازف يشمل كل ذلك، فكل ما يعزف به يشمله التحريم. والله أعلم.
هـ المراد. والجواب عنها هو ما ذكره الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى في:"نزهة الأسماع" (ص/) بقوله:" هكذا ذكره البخاري في كتابه بصيغة التعليق المجزوم به ، والأقرب أنه مسند ؛ فإن هشام بن عمار أحد شيوخ البخاري. وقد قيل: إن البخاري إذا قال في صحيحه: ( قال فلان) ولم يُصرِّح بروايته عنه ، وكان قد سمع منه ، فإنه يكون قد أخذه عرضاً أو مناولة أو مذاكرة ، وهذا كله لا يُخرجه عن أن يكون مسنداً ، والله أعلم" أ. هـ. ـ وأما الثانية: فمجيء الرواية بواسطة بين البخاري وهشام ، وفيه يقول البدر الزركشي رحمه الله تعالى ـ كما في:"التنقيح" له ـ:" اعلم أن معظم رواة البخاري يذكرون هذا الحديث معلقاً.. فيقول: ( وقال هشام بن عمار) وقد أسند أبو ذر عن شيوخه فقال: قال البخاري: حدثنا الحسن بن إدريس قال: حدثنا هشام. وعلى هذا الحديث يكون صحيحاً على شرط البخاري" أ. هـ. والجواب عنها هو ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/52) بقوله: " وهذا الذي قاله خطأ نشأ عن عدم تأمل. وذلك أن القائل: حدثنا الحسين بن إدريس هو العباس بن الفضل ، شيخ أبي ذر لا البخاري ، ثم هو: الحُسين ـ بضم أوله وزيادة التحتانية الساكنة ـ وهو الهروي ، لقبه: ( خُرَّم) ـ بضم المعجمة وتشديد الراء ـ وهو من المكثرين" أ.