وقد قال جماعة من أهل التأويل بنحو قولنا، في أنه عنى بهذه الآيات النصارى. * ذكر من قال ذلك: ١٢٢٩٤ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"لقد كفر الذين قالوا: إنّ الله ثالث ثلاثة"، قال: قالت النصارى:"هو والمسيح وأمه"، فذلك قول الله تعالى: ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [سورة المائدة: ١١٦]. ١٢٢٩٥ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال مجاهد:"لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة"، نحوه.
وقوله ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهستجاني ، حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، حدثنا الفضل حدثني أبو صخر في قول الله: ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) قال: هو قول اليهود: ( عزير ابن الله) وقول النصارى: ( المسيح ابن الله) [ التوبة: 30] فجعلوا الله ثالث ثلاثة. وهذا قول غريب في تفسير الآية: أن المراد بذلك طائفتا اليهود والنصارى ، والصحيح: أنها أنزلت في النصارى خاصة ، قاله مجاهد وغير واحد. تفسير آية لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. ثم اختلفوا في ذلك فقيل: المراد بذلك كفارهم في قولهم بالأقانيم الثلاثة وهو أقنوم الأب ، وأقنوم الابن ، وأقنوم الكلمة المنبثقة من الأب إلى الابن ، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا ، قال ابن جرير وغيره: والطوائف الثلاث من الملكية واليعقوبية والنسطورية تقول بهذه الأقانيم. وهم مختلفون فيها اختلافا متباينا ليس هذا موضع بسطه ، وكل فرقة منهم تكفر الأخرى ، والحق أن الثلاث كافرة. وقال السدي وغيره: نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله ، فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار ، قال السدي: وهي كقوله تعالى في آخر السورة: ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك) الآية [ المائدة: 116].
ومن زائدة. ويجوز في غير القرآن ( إلها واحدا) على الاستثناء ، وأجاز الكسائي الخفض على البدل. قوله تعالى: وإن لم ينتهوا أي: يكفوا عن القول بالتثليث ليمسنهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة. لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة | موقع البطاقة الدعوي. أفلا يتوبون تقرير وتوبيخ. أي: فليتوبوا إليه وليسألوه ستر ذنوبهم; والمراد الكفرة منهم ، وإنما خص الكفرة بالذكر لأنهم القائلون بذلك دون المؤمنين. ملامح القمر مشرفة قسم نفحآت إسلامية الجنس: تاريخ التسجيل: 01/09/2010 الموقع: في منتدى عالم بنات العمر: 33 العمل/الترفيه: طالبه عدد المساهمات: 66 نقـــــآطكـ ~: 42662 موضوع: رد: المقصود بعبارة الله ثالث ثلاثة الخميس يناير 03, 2013 2:29 am آهااا وأنا أسسأل دآآيم وشش معناااها الله يجزاك خيرر المقصود بعبارة الله ثالث ثلاثة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات عالم بنات:: العـــآآلمـ الاسلامي.. ~ انتقل الى:
تفسير القرآن الكريم
]]، والذين يحقق أنهم أرادوا بالثلاثة الآلهة قوله تعالى في الرد عليهم: ﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ هذا طريق في الآية. والمتكلمون حكوا عن النصارى في قولهم التثليث أنهم يقولون إن الباري سبحانه جوهر واحد، وأنه ثلاثة أقانيم: أب وابن وروح قدس، وهذه الثلاثة إله واحد، قالوا: واسم الإله يتناول هذه الثلاثة الأشياء، كما أن الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة. وعنوا بالأب: الذات وبالابن الكلمة وبالروح القدرة، فأثبتوا الذات والكلام والقدرة، وقالوا: إن الكلمة التي هي كلام الله اختلطت بجسد عيسى اختلاط الماء بالخمر واختلاط الماء باللبن، وزعموا أن الأب إله والابن إله والروح إله، وهو إله واحد [[انظر: "تفسير الطبري" 6/ 313 - 314، "ابن كثير" 2/ 92. ]]، وكل هذا فاسد لأنه يعرف ببديهة العقل فساد أن يكون ثلاثة واحدًا ، ولو جاز هذا، لجاز أن يكون الواحد أربعة، والأربعة واحداً. وليس هذا موضع بسط الكلام في الرد عليهم، وعلى هذا فالذي أخبر الله تعالى عنهم في قوله: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ﴾ هو معنى مذهبهم؛ لأنهم وإن لم يصرحوا بأنه واحد من ثلاثة آلهة فذلك لازم لهم، وإنما يمتنعون من العبارة، لأنهم إذا قالوا: إن كل واحد [[في (ج): (واحدة) بالتأنيث. ]]
تاريخ الإضافة: 27/5/2017 ميلادي - 2/9/1438 هجري الزيارات: 87221 ♦ الآية: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (73). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثلاثة ﴾ أَيْ: ثالث ثلاثةٍ من الآلهة والمعنى: أنَّهم قالوا: اللَّهُ واحدُ ثلاثةِ آلهة: هو والمسيح ومريم فزعموا أنَّ الإِلهيَّة مشتركة بين هؤلاء الثلاثة فكفروا بذلك.
في حفل زفاف عائليّ مميز وراقٍ، ضمّ الأهل والأصدقاء، تمّ زواج ابنة الشيف منال العالم الدكتورة يارا حامد سالم إلى الدكتور عمرعمرو فرج، في فندق أريزونا غراند ريزورت Arizona Grand Resort. قناة يورو نيوز | "التعايش مع الحجاب": مقابلة مع منال رستم. ونشرت منال العالم على صفحتها الخاصة على "إنستغرام" العديد من صور حفل الزفاف وتفاصيله، كالباقة وبوفيه الطعام وصولاً إلى إطلالة العروس الجماليّة. بهذه المناسبة، يتقدم موقع "سيدتي نت" بأحر التهاني والتبريكات بهذا الزواج المبارك، ويتمنى للعروسين السعادة الدائمة والذرية الصالحة. سيعجبك أيضاً: بالصور:زفاف الممثلة آيتن عامر و عز العرب المزيد من صور زفاف نيكي هيلتون
واختتمت حديثها: "سواء اخترت ارتداء البكيني أو البوركيني على الشاطئ لا أحد لديه الحق أن يتدخل في طريقة حياتك". مصرية تطمح لأن تكون أول محجبة تتسلق قمة جبل افرست — DW (عربية) (@dw_arabic) March 12, 2018 وبدأت منال مغامرتها بتسلق جبل سانت كاترين في عام 2009 بدافع التجربة والاكتشاف، ثم شاركت في عدة ماراثونات حول العالم في الأقصر ودبي والكويت وعمان والأردن وسور الصين العظيم ولندن ومدريد. «نساء مصر» تهنىء الرئيس السيسي والمصريين بذكرى العاشر من رمضان. واخُتيرت منال رستم كأول امرأة عربية مصرية محجبة تكون وجها لشركة "nike" العالمية للملابس الرياضية للمحجبات، بدأت رحلتها لأول مرة بجبل كيليمانجارو في تنزانيا، أعلى قمة جبلية في القارة السمراء المقدرة بـ5 آلاف و895 مترًا. في عام 2013 نجحت في تسلق جبل كينيا، ثاني أعلى قمة جبلية في العالم، والبالغ ارتفاعها 5 آلاف و199 مترًا، في 2015 تسلقت أعلى قمة في أوروبا وخامس أعلى قمة في العالم، وهي قمة "إلبروس" الموجودة في روسيا ويبلغ ارتفاعها 5 آلاف و642 مترًا. في 2016 تسلقت منال قاعدة جبل الهملايا المقدرة بارتفاع 5363 مترًا، وفي مايو من العام نفسه كانت أول فتاة مصرية في سباق سور الصين العظيم.
تزوجت زين الدين لاحقاً وأجبرها زوجها على التفرّغ لأعمال المنزل. لم تخلع نظيرة الحجاب، لكنها كانت من رائدات التنظير لخلعه والتعمق في الآيات القرانية الخاصة بالمرأة، والداعية لعدم تشييئها. رفضت أن يكون ضعف المرأة سببه ضعفاً جوهرياً فيها كما يسوّق الرجل بقدر ما هو ناتج عن طول فترة استعبادها. بعد تلقيها العديد من تهديدات القتل، رضخت زين الدين أخيراً لسلطة الرجل فاختفى اسمها من التداول لسنوات طويلة. قد ينتقد البعض الكثير من التناقضات بين ما كتبته وما عاشته، لكن لا يمكن محاكمة كتاب يطالب بحرية المرأة صدر في مطلع الثلاثينات وكأنه كتب اليوم. لقد عاشت أفكار نظيرة لتستعيدها النساء اليوم، وتستمد كل واحدة منهن قوة الفعل منها. صحيح أن الزمن تغير وسقف الحرية ارتفع، ولكن كان لكل زمن امرأة مقاومة تجرأت أن تكون الأولى. كانت فاطمة الحسين أول من خلع الخمار في الكويت. في الأربعينيات والخمسينيات كانت الكويت مشغولة بالجدل حول الحجاب والعباءة، بين فئة متشددة اعتبرتهما تقليداً راسخاً وبين فئة حداثية أكملت تعليمها في الخارج ورأت أن ذلك عادة بالية. الفئة التي رأت في الحجاب عادة بالية شجعت في مقالاتها وندواتها إحدى فتيات الثانوية على تنظيم عملية حرق سرية للخمار في باحة المدرسة.
بفستان يضجّ حياة، لا يظهر سوى نصفه السفلي، وسترة سوداء تصل إلى الركبتين، وشعر أسود ترك نفسه للهواء، وضعت "أنجل الشهري" يديها في جيبي السترة، ووقفت في شارع عام بلغة جسد واثقة، لتلتقط صورة. حسناً، قد يبدو الأمر عادياً إذا ما قيس بملايين الصور التي تؤخذ يومياً في العالم وتتم مشاركتها على وسائل التواصل الاجتماعي، لكن هذه الصورة تحديداً لم تكن كذلك. لقد وقفت أنجل أمام الكاميرا من دون غطاء رأس في الفضاء العام السعودي. هكذا تصبح لقطة يُفترض أن تكون عادية، فعل مقاومة لجميع أنواع المحظورات على المرأة السعودية. لم يكن من داع لتبتسم أنجل كي تكون الصورة حلوة، شعرها أنجز المهمّة. ولأن كسر المحظور لا يأتي على قياس جميع الأذواق، ظهر هاشتاغ "نطالب بالقبض على المتمرّدة أنجل الشهري"، وفيه كيلت الشتائم والتهديدات على أنواعها، لمن "خالفت شرع الله وأحكام القانون وعادات المجتمع". هؤلاء وجدوا من يردّ عليهم. فانقسم المدافعون عن الفكرة إلى فريقين: الأول منتقداً "الازدواجيّة" في تعامل السعوديّة في قضايا مماثلة، فتترك الأجنبية سافرة وتُلزم السعودية، ومنهم من انتقد "العباءات التي تفضح مفاصل الجسد ومسموح بها في السعودية، بينما يخيف الشعر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".