ايس كريم ايس كوفي ستك وافل كريب موهيتو ميلك شيك هوت كوفي وافل سموذي كوفي شيك فرابتشينو فريش مكس فريز مكس ريدبول اللقمة الباردة كربتشيني وافل سندويج
وافل بسكويت ايس كريم دبل صوفيا - مصنع الريان لتجهيز المطاعم منتجات متعلقة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
مقالات ذات صلة
تاريخ النشر: الإثنين 1 رمضان 1434 هـ - 8-7-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 212815 4163 0 189 السؤال هل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من الجن يدخلون في مثل درجات الصحابة أو التابعين من ناحية الأجر وغيره؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالصحابة من الجن والمؤمنون منهم يدخلون الجنة كما يدخلها الصحابة والمؤمنون من الإنس، ويتفاوتون في درجاتها كما يتفاوت الإنس فيها حسب أعمالهم وصدق إيمانهم.. كما قال تعالى على لسان المؤمنين من الجن: فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا {الجن:13}.. الآيات. أي لا يخاف نقصا من حسناته ودرجاته، ولا زيادة في سيئاته.. وجاء في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي عند تفسير سورة الرحمن: مَسْأَلَةٌ: هذَه السُّورَةُ، وَالْأَحْقَافُ، وَقُلْ أُوحِيَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْجِنَّ مُخَاطَبُونَ مُكَلَّفُونَ مَأْمُورُونَ مَنْهِيُّونَ مُثَابُونَ مُعَاقَبُونَ كَالْإِنْسِ سَوَاءٌ، مُؤْمِنُهِمْ كَمُؤْمِنِهِمْ، وَكَافِرُهِمْ كَكَافِرِهِمْ، لَا فَرْقَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فِي شي مِنْ ذَلِكَ. إظهار الغرابة بذكر الجن من الصحابة. وقال ابن كثير: وهذه الآية: يعني قوله تعالى: ولمن خاف مقام ربه جنتان ـ عامة في الإنس والجن، فهي من أدل دليل على أن الجن يدخلون الجنة إذا آمنوا واتقوا، ولهذا امتن الله تعالى على الثقلين بهذا الجزاء، فقال: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ* فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.
ارتعدت فرائص ذلك الشخص المجهول وزاغت عيناه، وبدت ملامح الخوف والهلع على محيّاه، فقال بصوت يقطر ألماً ومسكنة: " إني محتاج، وعليّ عيال، ولي حاجة شديدة". رقّت نفس أبي هريرة رضي الله عنه وهو يسمع كلماته التي تصف فقره ومسغبته، وهل صدقة الفطر إلا لأمثاله من المعوزين والمحتاجين؟ وهل ثمة خيرٌ من إسعاد نفسٍ وإدخال السرور عليها؟ وهنا قرر أبو هريرة رضي الله عنه أن يطلق سراحه ويتركه في سبيله. وجاء الصباح، وانطلق أبو الصحابي هريرة رضي الله عنه، وصدى الحوار الذي دار بينه وبين أسيره لا يزال يرن في أذنه ويذكي في نفسه مشاعر الرحمة والشفقة، ورآه النبي -صلى الله عليه وسلم- مقبلاً، فإذا به يسأله: ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟). دُهِشَ أبو هريرة رضي الله عنه بهذا السؤال! ؛ إذْ كانت أحداث الأمس بمعزلٍ عن الناس فلم يسمعه أحد، لكن هذه الدهشة زالت سريعاً؛ فهو رسول الله المتصل بوحي السماء، فأخبره بتفاصيل ما حدث له بالأمس ، واستمع له النبي عليه الصلاة والسلام باهتمام، ثم أعلن له الخبر المفاجيء: ( أما إنه قد كذبك وسيعود). كذبني؟ واستغل طيبتي وحلمي؟ وفوق ذلك: سيعود للسرقة ويكرر الخطيئة؟! يا لوقاحة الرجل، واستحالت مشاعر الرأفة في نفس أبي هريرة رضي الله عنه إلى غضبٍ عارم، وما دام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذكر أنه سيعود فسيعود حتماً ، ولن يفلت الليلة بفعلته.
قال: آية الكرسي، وآخر سورة البقرة من قوله: (آمن الرسول.. ) (البقرة: 285) إلى آخرها. هذه بعض الروايات التي جاءت في حديث معاذ رضي الله عنه أيضا، لكن قصة أبي هريرة رضي الله عنه مع الشيطان أثبت القصص كما هي في صحيح البخاري. فوائد من قصة أبي هريرة رضي الله عنه يؤخذ من هذه القصص عدة فوائد منها: ان الشيطان قد يعلم ما ينتفع به المؤمن، وان الحكمة قد يعلمها الفاجر ولكن لا ينتفع بها لأنه لا يعمل بها، وان الشخص قد يعلم الشيء ولا يعمل به. ان الشيطان قد يَصْدُق أو يُصَدِّق ببعض ما يصدق به المؤمن، ومع ذلك لا يكون مؤمنا. وان الكذاب قد يصدق، فبعض الكذابين يمكن أن يَصدقوا في بعض الأحيان مع انهم كاذبون. وان العادة والغالب على الشيطان الكذب، وأنه نادرا ما يصدق. وان الشيطان قد يتصور بصورة يمكن للإنسي أن يراه من خلالها، لأن الله يقول في كتابه: (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم) (الأعراف: 27)، الشيطان يراكم وأنتم لا ترونه. وان الشخص الذي يقام على حفظ الأشياء يسمى وكيلا، فمن يوكل بحفظ الصدقة فهو وكيل. كما ان الجن يأكلون من طعام الإنس، قال الله عز وجل: (وشاركهم في الأموال والأولاد) (الإسراء: 64). كما ان الشياطين قد يتكلمون باللغة العربية، وقد تسمعه أيضا باللغة التي عليها هذا الرجل، قد يتكلم باللغة الإنجليزية أو الفارسية.