احتفلت القوات البحرية الملكية السعودية برعاية معالي قائد القوات البحرية الفريق الركن فھد بن عبدالله الغفيلي, بمراسم ترسية العارضة الرئيسية للسفينة الأولى لمشروع طويق التي أطلق عليھا رسمياً اسم " سفينة جلالة الملك سعود "، وذلك ضمن مراسم الترسية في مدينة مارينيت بولاية ويسكونسن الأمريكية. وحضر الحفل عدد من كبار ضباط القوات البحرية الملكية السعودية، والملحق العسكري بسفارة خادم الحرمين الشريفين في واشنطن وأتاوا, وعدد من كبار الشخصيات من البحرية الأمريكية وشركة لوكھيد مارتن وشركة فينكانتيري. وبھذه المناسبة، ألقى معالي قائد القوات البحرية الملكية السعودية كلمةً أعرب فيھا عـن سروره بھذا الحدث الرئيسي من مراحل تصنيع (سفينة جلالة الملك سعود)، مشيداً بالدعم اللامحدود الذي تقدمه القيادة الرشيدة للمملكة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عھده الأمين و سمو نائب وزير الدفاع الأمير خالد بن سلمان بن عبدالعزيز -حفظھم الله-. يذكر أن مشروع طويق هو أحد المشاريع الرئيسية لتطوير القوات البحرية الملكية السعودية والذي يتضمن عدد 4 سفن قتالية متعددة المھام إذْ ستسھم في رفع مستوى الجاهزية القتالية للقوات البحرية الملكية السعودية وتعزيز الأمن البحري في المنطقة وحماية المصالح الإستراتيجية والحيوية للمملكة.
استقبل معالي قائد القوات البحرية الملكية السعودية الفريق الركن فهد بن عبدالله الغفيلي في مقر قيادة القوات البحرية بالرياض معالي قائد القوة البحرية العراقية الفريق البحري الركن أحمد جاسم الزايد والوفد المرافق له. وجرى خلال الاستقبال بحث سُبل تطوير التعاون والتدريب وتبادل الخبرات بين القوات البحرية الملكية السعودية والقوة البحرية العراقية.
ويأتي مشـروع السـروات نتـاج الشـراكة بـين الشـركة السـعودية للصـناعات العسـكرية " SAMI" وشـركة نافانتيا الإسبانية، لبناء السفن الخمس لصالح القوات البحرية الملكية السعودية تحقيقًا وتفعيلاً لإعلان صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيـز ولـي العھـد نائـب رئـيس مجلـس الـوزراء وزير الدفاع - حفظه الله -، بتوطين 50% مـن إجمـالي الإنفـاق العسـكري بحلـول العـام 2030م ، فـي حـين سيُسھم ھذا المشروع في توطين ما يصل إلى 60% من القدرات التقنية للمملكـة وتطـوير منظومـة الـدفاع السعودية. ويُعد ھذا المشروع ھو ثمرة زيارة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بـن سـلمان بن عبدالعزيز ولي العھد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع إلى مدريد في إبريل من العام 2018م. كما سيعمل ھذا المشروع المشترك بين الشركة السـعودية للصـناعات العسـكرية "SAMI" وشـركة نافانتيـا الإسبانية على تنمية الشركات والمؤسسات السعودية ، وذلك من خلال نقل التقنية، وتوطين جميـع الأعمـال المتعلقة بأنظمة القتال على السفن الحربية، بما في ذلك تركيبھا على السفن ودمجھا، ومن ثم تعزيز جاھزية القوات المسلحة السعودية، إلى جانـب خلـق فـرص عمـل وتـدريب للشـباب السـعودي، بمـا يرفـع إسـھام المواطنين السعوديين في ھذه الصناعة الحيوية.
موسى بن عيسى بن موسى موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب العباسي الهاشمي معلومات شخصية الميلاد 128 هـ الكوفة الوفاة 182 هـ (54 سنة).
ابن الأمير عيسى بن موسى ، ووالي الكوفة ومصر ودمشق ومكة والمدينة وأرمينية ، وقائد بارز في موقعة فخ. سيرته [ عدل] نشأته [ عدل] وُلِد موسى سنة 746م تقريبًا، [1] والده عيسى بن موسى من بني العباس ، ووالي الكوفة لفترة طويلة خلال السنوات الأولى من الخلافة العباسية. [2] وابن أخو أول خليفتين: السفاح والمنصور ، [3] تزوج موسى من علية بنت المهدي ابنة الخليفة الثالث المهدي. [4] كان عيسى والد موسى ولي العهد الثاني للخلافة بعد أبي جعفر المنصور. لكنه في عام 764/5م تعرض لضغوط للتنازل عن ولاية العهد وبيعة المهدي بن المنصور وليًا للعهد. [5] في عهدي المهدي والهادي [ عدل] في عهد المهدي جُرد عيسى بن موسى بشكل دائم من الحق في المطالبة بالخلافة، [5] ولكن ظل موسى وعائلته في وضع جيد. وفي عام 780م اصطحبه الأمير هارون الرشيد في حملة ضد الإمبراطورية البيزنطية ، [3] وبعد وفاة عيسى عام 783م، أصبح والي الكوفة خلفًا لوالده. أبو موسى عيسى بن صبيح المردار. [6] في عام 786م كان موسى أحد القادة العباسيين الذين نجحوا في إخماد تمرد مؤيد للعلويين في مكة في معركة فخ ، حيث قاد هو والعباس بن محمد بن علي الجناح الأيسر للجيش أثناء القتال. على الرغم من لعبه دورًا بارزًا في النصر، إلا أنه تلقى انتقادات بعد ذلك لقراره إعدام الحسن بن محمد نجل محمد النفس الزكية الذي شارك في الثورة.
طلبه للعلم:لم تسعفنا المصادر عن تفاصيل ذلك، إلا أن الأوج العلمي لأشيقر كان في القرن العاشر فما بعده، إذ كثر فيها العلماء من أهلها، وكثر طلاب العلم الواردون إليها، وقد يكون المترجم له ممن رحل في طلب العلم إلى دمشق للقراءة على علمائها، مثله مثل بعض علماء أشيقر في تلك الفترة وقبلها، كالشيخ محمد بن إبراهيم بن أبي حميدان، إذ قرأ على الشيخ موسى الحجاوي (ت 968ه) كتابه (الإقناع) قراءة بحث وتدقيق وتحرير وتحقيق، ونسخته التي قرأها على مصنفها لاتزال موجودة،(2) وقد تداولها وعلق عليها كبار علماء أشيقر. (3) ونَجِد عدداً غيره من أفراد أسرته آل أبي حميدان تتلمذوا على الحجاوي أيضاً، وكذلك الشيخ أحمد بن محمد بن مشرّف الوهيبي التّميمي الأشيقري (ت1012ه) درس على الحجاوي أيضاً.
الإعلامي المصري إبراهيم عيسى القاهرة (غرفة الأخبار) إعلامي مصري ينتقد إذاعة صلاة التراويح على مكبرات الصوت وقال خلال حلقة برنامجه "حديث القاهرة" إن "استخدام مكبرات الصوت في المساجد مصدر للإزعاج" أضاف: "صلاة التراويح الجماعة ليست سنة وبالتأكيد ليست فرضا" انتقد الإعلامي المصري إبراهيم عيسى، استخدام مكبرات الصوت في صلاة التراويح خلال شهر رمضان بمساجد مصر، معتبرا أن ذلك "طقس سلفي طرأ على مصر حديثا". وقال عيسى خلال حلقة برنامجه "حديث القاهرة" المذاع على فضائية "القاهرة والناس" المصرية، إن "استخدام مكبرات الصوت في المساجد مصدر للإزعاج، خاصة أن الغالبية لا يصلي التراويح"، بحسب رأيه. وأضاف: "يوجد 165 ألف مسجد وزاوية في مصر.. نفترض إنها امتلأت وبقى فيها 10 ملايين.. ليه تفرض على الناس اللي برا إنهم يسمعوا صوت الصلاة والقرآن في الميكروفونات". وتابع: "لو حد عايز يسمع القرآن عنده راديو أو تليفون أو تلفزيون، ليه نشوش حياة الناس، طب هما كسبوا إيه". بالفيديو والصور.. المشاهد الأولى لـ"هاز سليمان" أول مسلم يجسد شخصية المسيح عيسى بن مريم على الشاشة فى فيلم "قتل يسوع".. تم تصوير مشاهده فى المغرب.. ومخرج فيلم موسى "ريدلى سكوت" يشارك به كمنتج منفذ - اليوم السابع. واستطرد بالقول، إن "دخول الميكروفون حيز التدين حاجة تانية، والسلفيون عندهم معتقد أنه كلما صرحت في الميكروفون وأزعجت الآخرين تكون أكثر إيمانا". واعتبر الإعلامي المصري، أن "استخدام مكبرات الصوت في الصلاة، نوع من أنواع النفاق والرياء الديني"، مشيرا إلى أنه أيضا "يمثل نوعا من أنواع إرهاب الناس برغم أن من يؤديها ناس طيبون وليسوا إرهابيين ولكن التصرف نفسه".
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: (آتينا موسى الكتاب): أنـزلناه إليه. وقد بينا أن معنى " الإيتاء " الإعطاء، فيما مضى قبل. (49) * * * و " الكتاب " الذي آتاه الله موسى عليه السلام، هو التوراة. وأما قوله: (وقفينا) ، فإنه يعني: وأردفنا وأتبعنا بعضهم خلف بعض, كما يقفو الرجل الرجل: إذا سار في أثره من ورائه. وأصله من " القفا ", يقال منه: " قفوت فلانا: إذا صرت خلف قفاه, كما يقال: " دبرته ": إذا صرت في دبره. * * * ويعني بقوله: (من بعده) ، من بعد موسى. * * * ويعني بـ (الرسل): الأنبياء, وهم جمع " رسول ". يقال: " هو رسول وهم رسل ", كما يقال: " هو صبور وهم قوم صبر, وهو رجل شكور وهم قوم شكر. * * * وإنما يعني جل ثناؤه بقوله: (وقفينا من بعده بالرسل) ، أي أتبعنا بعضهم بعضا على منهاج واحد وشريعة واحدة.