[٢٢] ملخّص المقال: نزلت آية (الطيبون للطيبات) في حادثة الإفك التي اتُّهمت فيها السيدة عائشة -رضي الله عنها- بالإفك، وقد تعدّدت آراء العلماء في تفسيرها؛ فذهب الجمهور إلى أنها في الأقوال، فالأقوال الطيّبة تكون للناس الطيبين، وذهب بعضهم إلى أنها في الأزواج، فالنساء الطيّبات لا يليق بهن إلا الرجال الطيّبون وكذلك العكس. تم الإرسال بنجاح، شكراً لك! المرجعي تفسير قوله تعالى الطيبون للطيبات
🔸ثالثًا: قرينة المقابلة لجمع المذكر السالم في «الخبيثون» حيث يقصد بها الرجال الخبيثون، فمن ذلك يُعلم أن الخبيثات جمع مؤنث حقيقي، وتعني النساء الساقطات. 🔸رابعًا: إضافةً إلى ذلك روي حديث عن الإمامين الباقر والصّادق (عليهما السلام) «إنّ هذه الآية كآية ﴿الْزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاّ زَانِيَة أَوْ مُشْرِكَة﴾ همّ رجال ونساء كانوا على عهد رسول الله 6 مشهورين بالزنا فنهى الله عن أُولئك الرجال والنساء والناس على تلك منزلة. ]. كما نقرأ في روايات كتاب النكاح، كيف كان أصحاب الإمام يستفسرون منه أحياناً عن الزواج بالخبيثات فيجيبهم سلبًا. ما هي حادثة الافك - موضوع. وهذا يدل على أن الخبيثة تعني المرأة الساقطة، وليس الكلام السيء ولا العمل المنحط. ⭕️والسؤال الآخر: هل أن خبث هذه المجموعة من النساء والرجال أو طيبهم يرادبه الشرف والعفّة، أو يتعلّق بانحطاط في الفكر أو العمل أو القول؟ إنَّ المفهوم الأوّل للآية هو الأصوب، لأنّه يطابق ما جاء في الآيات والأحاديث، لكنَّ بعضَ الأحاديث يعطي معنىً واسعاً لكلمتي الخبيث والطيب اللتين وردتا في هذه الآيات، ولا يحصرهما بالانحطاط الخلقي وطهارة الشخص. 🔺وعلى هذا فلا يبعد أن يكون مفهوم الآية الأولى خاصًا بذلك المعنى الخاص، إلاّ أنه بملاحظة الملاك والغاية من الحكم يمكن تعميمه وتوسعته.
وقوله: ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ) يقول: الطيبون من الناس مبرّءون من خبيثات القول، إن قالوها فإن الله يصفح لهم عنها، ويغفرها لهم، وإن قيلت فيهم؛ ضرّت قائلها ولم تضرّهم، كما لو قال الطيب من القول الخبيث من الناس لم ينفعه الله به، لأن الله لا يتقبله، &; 19-145 &; ولو قيلت له لضرّته؛ لأنه يلحقه عارها في الدنيا، وذلها في الآخرة. كما حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) فمن كان طيبا فهو مبرأ من كل قول خبيث، يقول يغفره الله، ومن كان خبيثا فهو مبرأ من كل قول صالح، فإنه يردّه الله عليه لا يقبله منه، وقد قيل: عُني بقوله: ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) عائشة وصفوان بن المعطل الذي رميت به، فعلى هذا القول قيل " أُولئِكَ" فجمع، والمراد ذانك، كما قيل: ( وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً) والمراد أخَوان. وقوله: ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ) يقول لهؤلاء الطيبين من الناس مغفرة من الله لذنوبهم، والخبيث من القول إن كان منهم ( وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) يقول: ولهم أيضا مع المغفرة عطية من الله كريمة، وذلك الجنة، وما أعدّ لهم فيها من الكرامة.
[٤] ضياع عقد السيدة عائشة وبحثها عنه انتهت الغزوة فأراد رسول الله العودة إلى المدينة، وفي العودة أثناء الاستراحة فقدت عائشة عقداً لها فلم تجده، فذهبت تبحث عنه وقد كانت خفيفة الوزن حينها، فلمّا أرادوا إكمال المسير حملوا الهودج وساروا دون أن يشعروا أنّ عائشة ليست فيه، ثمّ وجدت عائشة عقدها ولمّا عادت كان الجيش قد سار مسافةً طويلة، فاعتقدت أنّهم سيتنبّهون لعدم وجودها فيعودون لها. [٥] عودة السيدة عائشة مع الصحابي صفوان بن المعطل كان من ضمن الجيش مع رسول الله صاحبه صفوان بن المعطل، وكانت مهمّته أن يبقى في مكانه إذا حلّ اللّيل، ثمّ إذا أصبح الصّباح سار من خلف الجيش يتفقّد الطريق من بعدهم، إن كان قد وقع من أحدهم شيئاً يأخذه ويعود به إليهم، ثمّ يرجعه إلى صاحبه، ولمّا عادت عائشة ولم تجد الجيش حزنت فأخذت تمشي من خلفه تبكي. وحينها كان صفوان ماشياً خلف الجيش فلقيها، وكانت قد غطّت وجهها، فسألها عن نفسها، فأخبرته أنّها عائشة، فقال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ونزل عن بعيره ثمّ سألها عن أمرها، فأخبرته بما حصل معها، فحملها على بعيره وسار بها، وتفقّد رسول الله عائشة فلم يجدها إلى أن جاء صفوان ومعه عائشة محمولةً على بعيره.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، في قول الله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) قال: الطيبات: القول الطيب، يخرج من الكافر والمؤمن فهو للمؤمن، والخبيثات: القول الخبيث يخرج من المؤمن والكافر فهو للكافر ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) وذلك أنه برأ كليهما مما ليس بحقّ من الكلام. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) يقول: الخبيثات والطيبات: القول السيئ والحسن، للمؤمنين الحسن وللكافرين السيئ ( أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ) وذلك بأنه ما قال الكافرون من كلمة طيبة فهي للمؤمنين، وما قال المؤمنون من كلمة خبيثة فهي للكافرين، كلّ بريء مما ليس بحقّ من الكلام. معنى الطيبون للطيبات والخبثون للخبيثات - شيعة ويب. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ) قال: الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس، والخبيثون من الناس للخبيثات من الكلام.
آخر تحديث: يناير 8, 2022 ما هي عاصمة الرأس الأخضر يتساءل الكثيرون ما هي عاصمة الرأس الأخضر وأين تقع، حيث تعتبر عاصمة الرأس الأخضر من الدول التابعة للقارة الأفريقية، وهي دولة مكونة من حوالي 10جزر وجميع الجزر بركانية. وتقع دولة الرأس الأخضر في منتصف المحيط الأطلسي، حيث تبعد عن السواحل الغربية لأفريقيا حوالي 570 كيلو متر، وتعتبر الرأس الأخضر من أصغر الدول في القارة الأفريقية من حيث المساحة. أين تقع دولة الرأس الأخضر دولة الرأس الأخضر تقع في قارة أفريقيا تحديدًا في غرب القارة بحوالي 570 كيلو مترًا، واختلف الباحثون عن عدد الجزر الموجود فيها، فيقولون أنها دولة مكونة من 10 أو 15 جزيرة. وتقع حدود دولة الرأس الأخضر مع دول سيادية مثل غامبيا ودولة موريتانيا والسنغال والحدود البحرية. والسكان في دولة الرأس الأخضر غالبًا من أعراق مختلفة ومختلطة بين الأصل الأفريقي والأوروبي. رمز عملة اسكودو الأخضر - تجارتنا. شاهد أيضًا: ما هي عاصمة دولة نيجيريا عاصمة الرأس الأخضر هي مدينة برايا، وهي من المدن الأفريقية الصغيرة ولكنها أكبر المدن في دولة الرأس الأخضر. حيث تم تعيينها كعاصمة للبلاد منذ عام 1770 ميلاديًا، وكانت عاصمة الرأس الأخضر قبل مدينة برايا هي مدينة "ريبيرا غراندي"، كما تعتبر مدينة برايا المقر الرئيسي للبلدية.
القوات المسلحة الناتج المحلي وموازنة الدفاع 2012 2011 2010 العملة البيان - 152 بليون 138 بليون إسكودو E إجمالي 1. 90 بليون 1. 66 دولار أمريكي 3679 3272 دخل الفرد 5. 56 5. 39% معدل النمو 5 2. 1% التضخم 722 مليون 674 مليون موازنة 9 مليون 8. 1 مليون 79. 83 83. 13 أمريكي = القدرات العسكرية العاملة: 1200 فرد (الجيش 1000 فرد، والحرس الساحلي 100 فرد، والقوات الجوية 100 فرد). الخدمة الإلزامية: انتقائية. تنظيم أولاً: الجيش: ألف فرد، في كتيبتي مشاة (مجموعة) تشكيل 1. المناورة قوات خفيفة: كتيبتا مشاة (مجموعة). 2. قوات المعاونة القتالية كتيبة مهندسين. المعدات 1. استطلاع عشر عربات، من نوع BRDM-2. المدفعية: بإجمالي 42 قطعة أ. مقطورة: بإجمالي 24 مدفعاً (1) عيار 75 مم: 12 مدفعاً. (2) عيار 76 مم: 12 ب. هاونات: 18 هاوناً عيار 82 مم: 12 عيار 120 مم: ستة مدافع، من نوع M-1943. 3. الأسلحة المضادة للدبابات مدافع عديمة الارتداد عيار 89 مم (3. 5 بوصة): عدد غير معلوم من القواذف. 4. الدفاع الجوي أ. صواريخ أرض/ جو محمولة على الكتف: 50 صاروخاً، من نوع SA-7 Grail. ب. مدافع دفاع جوي (مقطورة): 30 عيار 14. 5 بوصة: 18 مدفعاً، من نوع ZPU-1.
ثم جزيرة نيكولو. وجزيرة مايو. وجزيرة سانتالوسيا. أصل تسمية الرأس الأخضر: يعود تسمية الرأس الأخضر إلى اسم البلد نابغ وهي التي تقع على ساحل السنغال، وهي تعني بالبرتغالية ( أخضر) فهي تسمى أيضًا كابو فريدي وقد أسموها بذلك الاسم المستكشفون البرتغاليون عام 1444 ميلاديًا. ويبلغ عدد سكان جمهورية الرأس الأخضر إلى ما يزيد عن نصف مليون نسمة وفق آخر إحصاء عام 2010، ولغتهم التي يتحدثون بها على الأغلب اللغة البرتغالية، بلهجة كريول، ويسكن تلك الجزر جالية كبيرة من سكان جزر السنغال والبرازيل. ويقدر الناتج المحلي الإجمالي لدولة الرأس الأخضر وفق عام 2009 إلى 1. 841 مليار دولار أمريكي، ونصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 3587 دولار. عملة الرأس الأخضر هي ايسكدو CVE ورقم الهاتف للطواريء هناك 130 لخدمات طبية طارئة، والحماية المدنية 132 والشرطة 132، ورمز الأنترنت cv. ورقم الهاتف الدولي +238.