افضل طريقة لعمل المعمول السعودي بالتمر بطعم رائع وناعم جدا يعتبر المعمول من أفضل وأشهي الحلويات المشهورة والمتعارف عليها في البلاد العربية ودول الخليج حيث أن المعمول تختلف حشواته حسب الرغبة سواء بالتمر أو المكسرات حيث أن المعمول يتميز بطعمة الجميل الحلو وقوامه الهش وأيضا بيكون طري وناعم جدا حيث أن كل دولة لها أسلوبها وطريقتها في إعداد المعمول ولكى تحصلي على أفضل طريقة لعمل المعمول السعودي بالتمر بطعم رائع وناعم جدا عليكى باتباع الخطوات وتطبيق المكونات وتنفيذها بكل دقة حتى تستطيعي أن تقدمي لأسرتك أطيب وأشهي معمول سعودي بالتمر بطعم رائع ومذاق لذيذ. المقادير 2 كوب زبدة 1 كوب سكر بودرة 1 كوب زيت 1 كوب حليب بودرة 2 بيضة 1 معلقة صغيرة فانيليا 1 كيلو دقيق 1/2 معلقة بيكنج بودر 1/2 1 كيلو من العجوة أو معجون التمر 4 ملاعق كبار زبدة افضل طريقة لتحضير المعمول السعودي بالتمر أفضل طريقة لعمل المعمول السعودي بالتمر بطعم رائع وناعم جدا. افضل معمول تمر جاهز للتعبئة. اعمل على إحضار بوله كبيرة عميقة ثم أقوم بوضع الزبدة ثم سكر البودرة واعمل على الخفق بالمضرب الكهربائي. اعمل على وضع الزيت ثم أقوم بإضافة كوب من اللبن البودرة واعمل على الخفق مره أخرى بشكل جيد.
نحضر قالب المعمول أو قالب تشكيل الكعك على حسب رغبتك، ونأخذ قطعة من عجينة ونضع داخلها قطعة من كورة العجوة، تغلق عليها من كل الجهات. وتكور مرة أخرى وتوضع في قالب تشكيل ويضغط عليها برفق حتى تأخذ شكل قالب الكحك، في صينية الخبز يرص المعمول. لابد من عدم وضع قطع المعمول ملتصقه بالأخرى ولكن ترك مسافة حتى لا تلتصق أثناء الخبز، يدخل الفرن ساخن مسبقا على حرارة 200 درجة. افضل طريقة لعمل المعمول السعودى بالتمر بطعم رائع وناعم جدا - ثقفني. يستغرق حتى ينضج حوالي 20 دقيقة ليكون جاهز ونضح وفي نهاية تسوية معمول العيد اشعلي شواية قليلا ليأخذ لون من أعلى. ثم يخرج من الفرن ويرص وهو بارد في عبوة محكمة الغلق وعند تقديم يمكن تزيينه بالسكر الناعم البودرة أو تقديمه هكذا سادة معمول كحك العيد بالتمر. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
اعمل على آخذ قطعة صغيرة من العجين أقوم بحشوها بالتمر ثم اغلق العجين عليها واعمل على وضعها بالقالب ثم اكبس لكى يظهر شكل جيد للمعمول. اعمل على رصها بالصينية التي سيتم التسوية بها لكى تدخل الفرن. كيفية تسوية المعمول السعودي اعمل على إشعال الفرن لتسوية على درجة حرارة 200 درجة. سيتم التسوية على آخر رف لمدة 20 دقيقة حتى تكون مستوية تماما. اعمل على تشغيل الشواية لكى أقوم بتحمير الوجه ويأخذ لون ذهبي جميل. ترتيب طبق تقديم المعمول السعودي بالتمر اعمل على إخراجها من الفرن بعد ما أصبح لونها رائع وريحتها شهية وأيضا بمذاق لذيذ. اعمل على رصها بطبق التقديم بشكل مناسب جذاب حتى تظهري جمال شكلها وريحتها الرائعة. افضل معمول تمر جاهز للكتابة. أخيراً تكوني قدمت لأسرتك افضل طريقة عمل معمول سعودي بالتمر بطعم رائع وناعم جدا. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
بل قال لهم معرضا عن كلامهم إلى ما وقع في نفسه من لبسهم عليه " بل سوّلت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل " أي فسأصبر صبرا جميلا على هذا الأمر الذي اتفقتم عليه حتى يفرجه الله بعونه ولطفه " والله المستعان على ما تصفون " أي على ما تذكرون من الكذب والمحال. وقال الثوري عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس " وجاءوا على قميصه بدم كذب " قال لو أكله السبع لخرق القميص وكذا قال الشعبي والحسن وقتادة وغير واحد وقال مجاهد; الصبر الجميل الذي لا جزع فيه. وروى هشيم عن عبد الرحمن بن يحيي عن حبان بن أبي حبلة قال; سئل رسول اله صلي الله عليه وسلم عن قوله " فصبر جميل" فقال " صبر لا شكوى فيه " وهذا مرسل. وقال عبد الرزاق قال الثوري عن بعض أصحابه أنه قال; ثلاث من الصبر; أن لا تحدث بوجعك ولا بمصيبتك ولا تزكي نفسك. وذكر البخاري ههنا حديث عائشة في الإفك حتى ذكر قولها والله لا أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف " فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ". القرآن الكريم - يوسف 12: 18 Yusuf 12: 18
الرسم العثماني وَجَآءُو عَلٰى قَمِيصِهِۦ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُونَ الـرسـم الإمـلائـي وَجَآءُوۡ عَلٰى قَمِيـۡصِهٖ بِدَمٍ كَذِبٍؕ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَـكُمۡ اَنۡفُسُكُمۡ اَمۡرًاؕ فَصَبۡرٌ جَمِيۡلٌؕ وَاللّٰهُ الۡمُسۡتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوۡنَ تفسير ميسر: وجاؤوا بقميصه ملطخًا بدم غير دم يوسف؛ ليشهد على صدقهم، فكان دليلا على كذبهم؛ لأن القميص لم يُمَزَّقْ. فقال لهم أبوهم يعقوب عليه السلام; ما الأمر كما تقولون، بل زيَّنت لكم أنفسكم الأمَّارة بالسوء أمرًا قبيحًا في يوسف، فرأيتموه حسنًا وفعلتموه، فصبري صبر جميل لا شكوى معه لأحد من الخلق، وأستعين بالله على احتمال ما تصفون من الكذب، لا على حولي وقوتي. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف أي مكذوب مفتري وهذا من الأفعال التي يؤكدون بها ما تمالئوا عليه من المكيدة وهو أنهم عمدوا إلى سخلة فيما ذكره مجاهد والسدي وغير واحد فذبحوها ولطخوا ثوب يوسف بدمها موهمين أن هذا قميصه الذي أكله فيه الذئب وقد أصابه من دمه ولكنه نسوا أن يخرقوة فلهذا لم يرجع هذا الصنيع على نبي الله يعقوب.
وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (18) ( وجاءوا على قميصه بدم كذب) أي: مكذوب مفترى. وهذا من الأفعال التي يؤكدون بها ما تمالئوا عليه من المكيدة ، وهو أنهم عمدوا إلى سخلة - فيما ذكره مجاهد ، والسدي ، وغير واحد - فذبحوها ، ولطخوا ثوب يوسف بدمها ، موهمين أن هذا قميصه الذي أكله فيه الذئب ، وقد أصابه من دمه ، ولكنهم نسوا أن يخرقوه ، فلهذا لم يرج هذا الصنيع على نبي الله يعقوب ، بل قال لهم معرضا عن كلامهم إلى ما وقع في نفسه من تمالئهم عليه: ( بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل) أي: فسأصبر صبرا جميلا على هذا الأمر الذي قد اتفقتم عليه ، حتى يفرجه الله بعونه ولطفه ، ( والله المستعان على ما تصفون) أي: على ما تذكرون من الكذب والمحال. وقال الثوري ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( وجاءوا على قميصه بدم كذب) قال: لو أكله السبع لخرق القميص. وكذا قال الشعبي ، والحسن ، وقتادة ، وغير واحد. وقال مجاهد: الصبر الجميل: الذي لا جزع فيه. وروى هشيم ، عن عبد الرحمن بن يحيى ، عن حبان بن أبي جبلة قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله: ( فصبر جميل) فقال: " صبر لا شكوى فيه " وهذا مرسل.
تبيض عين سيدنا يعقوب من البكاء على فقد أبنائه، ومع ذلك ما زال يثق بالله ويتسقين خيرًا في الله. لم يفقد اليقين والصبر، بالرغم من مرور السنين على فقد يوسف إلا أنه ما زال عنده يقين بإن الله سيعيد له يوسف. فلم يقطع رجائه من الله ولم يفقد يقينه في الله. مقالات قد تعجبك: ولا يفوتكم قراءة موضوع: تفسير سورة المزمل مكتوبة تفسير فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون يقول أبو جعفر في قول أبناء سيدنا يعقوب (وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ) وصفه الله كذب لأنه لم يكن دم يوسف، وإنما كان دم سخلة، وقد ذكر في تفسير الآية: حدثنا ابن وكيع عن عمرو بن محمد عن أسباط عن السدي، قال: ذبحوا إخوة يوسف جديًا من الغنم. ثم لطخوا بدمه قميص يوسف ثم ذهبوا إلى أبيهم، فقال لهم يعقوب: إن كان هذا الذئب لرحيم كيف أكل لحمه ولم يخرق قميصه؟ يا بني يا سوف ما فعل بك بنو الإماء؟ وفي رواية أخرى حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا أبو خالد، قال حدثنا سفيان بإسناده عن ابن عباس -رضي الله عنهما- مثله أنه يعقوب قال: لو أكله الذئب لخرق القميص. وقول سيدنا يعقوب لأبنائه: (بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا)، أن سيدنا يعقوب قال لأبنائه عندما أخبروه بأن الذئب قد أكل يوسف بأنه يكذبهم فيما يقولون وأنهم من فعلوا ذلك الأمر ليتخلصوا من يوسف.
18846- حدثني المثنى ، قال: حدثنا أبو حذيفة ، قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: (بدم كذب) قال: دم سخلةٍ، شاة. 18847- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: (بدم كذب) قال: كان ذلك الدم كذبًا ، لم يكن دمَ يوسف. 18848- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين ، قال، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد: (بدم كذب) قال: دم سخلة، شاة. 18849- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق، عن إسرائيل، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قوله: (بدم كذب) قال: بدم سخلة. 18850- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي ، قال: ذبحوا جديًا من الغنم ، ثم لطَّخوا القميص بدمه ، ثم أقبلوا إلى أبيهم ، فقال يعقوب: إن كان هذا الذئبُ لرحيما! كيف أكل لحمه ولم يخرق قميصه؟ يا بني، يا يوسف ما فعل بك بنو الإماء! 18851- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان الثوري، عن سماك بن حرب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: (وجاؤوا على قميصه بدم كذب) قال: لو أكله السبع لخرق القميص. 18852- حدثنا الحسن بن محمد ، قال، حدثنا أبو خالد ، قال، حدثنا سفيان بإسناده عن ابن عباس، مثله ، إلا أنه قال: لو أكله الذئب لخرَّق القميص.
ومما نقله ابن القيم في مدارج السالكين أن الصبر: "حبس النفس عن الجزع والتسخط ، وحبس اللسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن المعصية" وقال يحيى بن معاذ: الصبر الجميل أن يتلقى البلاء بقلب رحيب ووجه مستبشر. وقال الترمذي: هو أن يُلقيَ العبد عنانه إلى مولاه ويُسلِم اليه نفسه مع حقيقة المعرفة فاذا جاء حكم من أحكامه ثبت له مسلما ولا يظهر لوروده جزعا ولا يرى لذلك مغتما. وقال الثوري: ثلاث من الصبر: أن لا تحدث بوجعك ولا بمصيبتك ولا تزكي نفسك. وقفة مع صابرة صابرةٌ على أذى اصابها.. سلمت الأمر لله.. رضيت بقضائه.. بل.. ورجت ستره وعفافه.. تريد الجنة.. وتريد الستر.. فكان لها ذلك في الصحيحين أن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعطاء رحمه الله: أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ قال: بَلَى. قَالَ: هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَتْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي. قَالَ: «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ»؟ فَقَالَتْ: أَصْبِرُ. فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا.