محاور الدورة التدريبية مفهوم التفكير الإبداعي الابتكاري والمبادرات في العمل الإداري. أهمية الابتكار والإبداع في اتخاذ وتنفيذ القرارات الإدارية الفعالة. تنمية مهارات الإبداع والابتكار في العمل الإداري. التفكير الابداعي هو الاستعداد والقدره؟ - سؤالك. دور القيادة في تجذير ثقافة الإبداع والابتكار ودعم الإبداع الجماعي في المؤسسة. كيف تجعل تفكيرك إبداعياً؟ معوقات الإبداع والابتكار وتقديم المبادرات. لمزيد من المعلومات عن الدورة التدريبية وتواريخ وأماكن الانعقاد الرجاء اضغط هنا يوروماتيك للتدريب والاستشارات الإدارية إدارة التدريب والتطوير ص. ب: 74693 دبي ـ الإمارات العربية المتحدة تليفون: 4571800 4 00971 فاكس: 4571801 4 00971 Email: URL:
مرحبًا بك إلى جولة نيوز الثقافية، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
التفكير الإبداعي إسحاق نيوتن، عندما سقطت عليه التفاحة لو أنه لم يفكر تفكيرًا إبداعيًا، هل كان سيصل لاكتشاف قانون الجاذبية. التفكير الإبداعي الذي أستخدمه نيوتن أبتعد به عن التفكير العادي الذي يستخدمه أي شخص آخر. نيوتن تعمق في التفكير الناقد لما حصل، فبدأ يتساءل، ويحلل، ويُخمّن، ويتحقق… الخ. إلى أن وصل إلى اكتشافه الكبير الذي أستخدمه الملايين حتى وقتنا الحالي، في مجالات الصناعة والبحث والتجارب العلمية المختلفة. إذاً ، هو لم يكتفي بـ "ماذا حدث"؟ ، لكن فكّر "لماذا حدث" ؟ "وكيف حدث"؟ في الحقيقة ، من الصعب تعريف " التفكير الإبداعي" بكلمات محدّدة ، ولكن، يمكن من خلال النماذج والأمثلة أن نقترب من المعنى ولو قليل. تعريف التفكير الإبداعي هو الاستعداد والقدرة على إنتاج شيء جديد. التفكير الابداعي هو الاستعداد والقدرة علي انتاج شئ جديد والذي يؤدي الي التغير نحو الافضل وينفي الافكار المسلمة المقبولة مسبقا - منصة توضيح. أو أنه عمليّة يتحقق النتاج من خلالها. أو أنه حل جديد لمشكلة ما، أو أنه تحقيق إنتاج جديد له قيمة من أجل المجتمع. ويمكن أن نقول بأنه التفكير الذي يصل للتغيير للأفضل ، وينفي الأفكار الوضعيّة المقبولة مسبقاً. و يتضمنّ المثابرة والاستمرارية في العمل، والقدرة العالية على تحقيق أمر ما. العوامل الأساسية للقدرة الإبداعية 1 – الطلاقة ومعناها القدرة على إنتاج أكبر عدد من الأفكار الإبداعية في وقت قصير نسبياً.
الإبداع في حل المشكلات: يتمثل في ابتكار طرق جديدة لتقليل استهلاك الطاقة أو إيجاد طرق لخفض التكاليف أثناء أزمة الميزانية وغيرها. التذكر هو أدنى مستوى من التفكير في ختام مقالنا سنكون قد علمنا أن التفكير الإبداعي هو الرغبة والقدرة ، وقد تعرفنا على تعريف هذا التفكير وكيفية تعزيزه في الحياة العملية والعلمية ، بالإضافة إلى سردنا لأمثلة إبداعية مختلفة. التفكير الذي يمكن اللجوء إليه والاعتماد عليه للتميز. التفكير الابداعي هو الاستعداد والقدره - موقع المرجع. المصدر:
للعودة ، يمكنك استخدام محرك بحث موقعنا للعثور على إجابات لجميع الأسئلة التي تبحث عنها ، أو تصفح القسم التعليمي. نتمنى أن يكون الخبر: (التفكير الإبداعي هو الرغبة والقدرة على إنتاج شيء جديد يؤدي إلى التغيير للأفضل وينفي الأفكار الإسلامية المقبولة) نال إعجابكم أيها الأحباء الأعزاء. موقع ملخص.. شكرا المصدر:
وفي عام 1381 تم تشكيل مجلس خاص بقرار من فضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي المملكة لوضع الترتيبات اللازمة لإفتتاح الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من برامج ومناهج وإدارات. وكان هذا المجلس برئاسة فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز وعضوية كل من الشيخ عبد الرازق عفيفي، والشيخ مناع القطان، والأستاذ محمد العبودي، والشيخ عطية محمد سالم. ثم أسندت إلى فضيلة الشيخ عمارة شئون التعليم بالجامعة الإسلامية، بالإضافة إلى تدريس "بداية المجتهد لإبن رشد"، و "أصول الفقه" عن الشيخ الأمين رحمه الله في حال غيابه. إنتقل الشيخ بعد ذلك إلى العمل بالقضاء بتكليف من سماحة المفتي وكان رئيسا للقضاء والمحاكم، وتدرج في مراتب القضاء حتى وصل إلى مرتبة "قاضى تمييز" حيث أحيل للتقاعد في 1/7/1414هـ. كتاب دروس الهجرة - عطية سالم - المكتبة الشاملة. ولما افتتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تم وضع كرسي بإسم الجامعة بالمسجد النبوي، وكان يتناوب عليه كل من فضيلة الشيخ الأمين والشيخ عبد العزيز بن بار نائب رئيس الجامعة آنذاك. ولظروف صحية للشيخ محمد الآمين حل محله الشيخ عبد القادر شيبه الحمد، ولكثرة أعمال وإرتباطات الشيخ عبد العزيز بن باز حل محله الشيخ عطية محمد سالم. ثم انتقل الشيخ عبد القادر شيبة الحمد إلى الرياض، وانفرد الشيخ عطية بالتدريس في كرسي الجامعة بالمسجد النبوي الشريف إلى الآن، ثم شاركه في الفترة الأخيرة الشيخ على بن عبد الرحمن الحذيفي.
العمل [ عدل] مارس الشيخ عطية التعليم وهو على مقاعد الدراسة الجامعية ، فدّرس بالمعهد العلمي بالأحساء، وفي كليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض. في عام 1381 هـ، وحين أُسست الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة انتقل إليها وأسندت إليه إدارة التعليم فيها، كما تولى التدريس في بعض كلياتها وفي قسم الدراسات العليا فيها، ثم في المعهد العالي للدعوة التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ فرع المدينة المنورة. في عام 1384 هـ، انتقل إلى سلك القضاء بتكليف من سماحة مفتي المملكة، وكان رئيساً للقضاء والمحاكم، وعُيّن على مرتبة قاضي (أ) ثم على مرتبة قاضي تمييز إلى أن أحيل على التقاعد النظامي في 1/5/1414هـ. كان للشيخ حلقة في المسجد النبوي الشريف، يدرس فيها فنوناً مختلفة من العلوم الشرعية يجتمع إليه فيها طلبة العلم من شتى بقاع العالم. عطية محمد سالم - ويكيبيديا. له عدد من المصنفات والمؤلفات والرسائل المطبوعة والمخطوطة في العلم والأدب والتاريخ وغيرها. من مؤلفاته المطبوعة [ عدل] تتمة تفسير أضواء البيان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي ، من سورة الحشر إلى آخر سورة الناس. تسهيل الوصول إلى علم الأصول بالاشتراك. الأدب في صدر الإسلام بالاشتراك.
عطية بن محمد سالم (1346 - 1420 هـ = 1927 - 1999 م) ولد عطية بن محمد سالم في قرية المهدية من أعمال الشرقية في مصر سنة 1346هـ ، وتلقى في كتّابها علومه الأولية ، وحفظ بعض أجزاء القرآن الكريم ومبادئ العلوم. وفي عام 1364هـ ارتحل إلى المدينة المنورة ، وأخذ يتلقى العلم في حلقات المسجد النبوي الشريف ، فدرس موطأ الإمام مالك ونيل الأوطار وسبل السلام وغيرها من كتب الحديث واللغة والفرائض على يد عدد من الشيوخ والعلماء منهم: عبد الرحمن الأفريقي ، وحماد الأنصاري ، ومحمد التركي ، ومحمد الحركان وغيرهم. التحق بالمعهد العلمي في الرياض عام 1371هـ ودرس فيه المرحلة الثانوية ثم التحق بالمعهد العالي بالرياض أيضاً وحصل على شهادتين في الشريعة واللغة العربية وكان من أساتذته الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ عبد الرزاق حمزة وآخرون. عطية محمد سالم. وكان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي دور بارز في حياته فقد تتلمذ عليه ولازمه في حلّه وترحاله أكثر من عشرين عاماً كانت حافلة بالعطاء والعلم والمعرفة وحسن التصرف وآداب الصحبة والسلوك وغيرها. مارس الشيخ عطية التعليم وهو على مقاعد الدراسة الجامعية ، فدّرس بالمعهد العلمي بالأحساء ، وفي كليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض.
وفي عام ١٣٨٤هـ ، انتقل إلى سلك القضاء بتكليف من سماحة مفتي المملكة ، وكان رئيساً للقضاء والمحاكم ، وعُيّن على مرتبة قاضي (أ) ثم على مرتبة قاضي تمييز إلى أن أحيل على التقاعد النظامي في ١/٥/١٤١٤هـ. وكان للشيخ حلقة في المسجد النبوي الشريف ، يدرس فيها فنوناً مختلفة من العلوم الشرعية يجتمع إليه فيها طلبة العلم من شتى بقاع العالم. له عدد من المصنفات والمؤلفات والرسائل المطبوعة والمخطوطة في العلم والأدب والتاريخ وغيرها. ومن مؤلفاته المطبوعة: تتمة تفسير أضواء البيان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي ، من سورة الحشر إلى آخر سورة الناس. تسهيل الوصول إلى علم الأصول بالاشتراك. الأدب في صدر الإسلام بالاشتراك. أصل الخطابة وأصولها. تعريف عام بعموميات الإسلام. عمل أهل المدينة في موطأ الإمام مالك. آيات الهداية والاستقامة في جزأين. التراويح أكثر من ألف عام في مسجد النبي عليه السلام. ترتيب التمهيد على أبواب الفقه. (١٢) مجلداً. ومن الكتب المهيأة للطبع:. من أعيان علماء الحرمين من عصر الصحابة إلى اليوم. بدر والبدريون. كما أن هناك موسوعات تحت الكتابة وهي: موسوعة المسجد النبوي. موسوعة الدماء. يتمتع المترجَم له بنشاط واسع وخاصة في مجال الإعلام ووسائله المختلفة من إذاعة وتلفزيون وصحافة ، حيث قدم الكثير من البرامج الإذاعية والتلفزيونية ، وأجريت معه المقابلات واللقاءات المختلفة ، ونشر العديد من المقالات والرسائل في الصحف والمجلات ، كما ألقى الكثير من المحاضرات في الجامعات والأندية والمؤسسات العلمية داخل المملكة وخارجها ، وكان في جميع ما كتب وألّف وحاضر ، واسع المعرفة جيد الأسلوب ، ملماً بالموضوع الذي يتناوله من جميع جوانبه.
ظل الشيخ يزاول عمله مدرساً في المسجد النبوي الشريف حتى تاريخ وفاته وله تلاميذه ومحبيه. توفي رحمة الله عليه في المدينة يوم الاثنين 6 ربيع الثاني 1420 هـ الموافق الإثنين 19 يوليو 1999م ودفن في البقيع.