منتديات سبيس تـــوم يحتوي على الكرتون والثقافات والرياضة و الاسلاميات والقصص والثقافات والاناشيد والانمي اذا كنت تريد ان تحصل على اشراف او ادارة فما عليك الا ان تتواجدباستمرار في المنتدى وتقدم مشاركات رائعة وبالتوفيق للجميع منتديات سبيس تـــوم:: منتديات الرياضة:: كرة القدم العالمية كاتب الموضوع رسالة القاتل المحترف مدير الموقع عدد المساهمات: 51 تاريخ التسجيل: 03/04/2010 العمر: 31 الموقع: مكة موضوع: رابطة نادي الشباب " صوت الجماهير الشبابية " الخميس أبريل 15, 2010 1:13 am تأسيس النادي: تأسس نادي الشباب ( الليث) في سنة 1367هـ/ 1368هـ. ويقول د. أمين ساعاتي: (إنه ناتج إنفصال عن فريق الموظفين). ويتفق مؤسسو نادي الشباب على ذلك، إلا أنهم يختلفون حول تاريخ التأسيس. شعراء وكتاب الاغنية العراقية - الصفحة 7 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. وفي عام 1377هـ أعلن عبدالرحمن بن سعيد الإنفصال عن نادي الشباب وشكل – برفقة آخرين من لاعبي ناد الشباب آن ذاك – نادٍ آخر. ومن الجدير بالذكر إن نادي الشباب قد فاز بأول دوري منظم في المنطقة الوسطى. إنجازات الشباب: حقق فريق نادي الشباب تسعة عشر (19) بطوله، ومن الجدير بالذكر إن الشباب ثالث نادي سعودي يجمع بين الدوري والكأس. كما أنه أول فريق يفوز بأكثر من بطولتين في موسم واحد، حيث حقق أربعة بطولات في سنة 1413هـ.
®. ][ الـــــــمـــــــــنــــــتــــــديــــــات الـــــــعـــــــامـــــــــــة][. ][):: صـــــــــــــوت الحكــــــــــــــمة انتقل الى: مساهمات جديدة مساهمات جديدة [ موضوع شعبي] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] إعلان إعلان عام مثبت
اقرأ أيضاً: ينطلق 3 نوفمبر.. توضيح من المركز الإعلامي حول ما نشر في صحيفة الرياضية بعنوان ( الشبابيون يطالبون .. والبلطان يماطل ). ماذا قال وزير الأوقاف عن منتدى شباب العالم؟ وأكد أمين عام حزب مستقبل وطن لـ«صوت الأمة»، أن منتدى شباب العالم يحمل العديد من الرسائل المصرية إلى العالم، أولها استعداد مصر للتبادل الثقافي بين شباب دول العالم، ثانيًا دعوة دول العالم إلى زيارة المناطق السياحية في مصر، لافتًا إلى زيادة عدد المشاركين في منتدى الشباب هذا العام يعني نجاح المنتدى الأول، مضيفًا أن الشباب استعدوا لمناقشة قضاياهم في كافة سكاشن جلسات منتدى شباب العالم المقبل. مكافحة الإرهاب فيما أكد الدكتور ياسر الهضيبي، المتحدث الرسمي باسم حزب الوفد، أن الحزب استعد للمشاركة في منتدى شباب العالم الذي سيقام في مدينة شرم الشيخ خلال الفترة من 2 إلى 6 نوفمبر المقبل، تحت رعاية الرئيس عبد الفتاح السيسي. وأشار المتحدث باسم حزب الوفد لـ«صوت الأمة»، إلى أن شباب حزب الوفد سيركزون خلال مشاركتهم في المنتدى على ملفات التنمية والهوية المصرية ومكافحة الإرهاب، لافتًا إلى أن شباب الحزب طرحوا خلال المنتديات الشبابية السابقة عددًا من الموضوعات من بينها المشاركة السياسية للشباب وآليات الاستفادة من المشروعات الصغيرة والمتوسطة.
29/04/2009, 09:12 PM شيء متوقع انه راح تصدر نفس العبارات الغيرأخلاقية من الجماهير الشبابية وغيرها لأن كلهم حاقدين علينا ومادام المسؤولين ولجانهم ساكتين أو فرحانين بهالهتافات السيئة فماراح تتوقف هالجماهير عن هالشيء!
الدوس بعناد وعدم مسؤولية على الحقوق والحريات المكفولة بالدستور والقانون، ذلك أن قرار الإعلان عن مباراة التعليم يقع تحت شرط ضرورة الإدلاء بجواز التلقيح بالنسبة للمتبارين، كما جاء في تصريح لوزير الصحة. لكل هذه الاعتبارات، ولأننا نضع التعليم في صلب اهتماماتنا وأعمالنا، فإننا نسجل في منظمة التجديد الطلابي ما يلي: رفضنا التام للقرارات الإقصائية الصادرة عن وزير التربية الوطنية، واعتبارنا إياها مفتقدة للمشروعية، وبالتالي وجب التراجع عنها عاجلا. منتديات همس الليالي. إدانتنا الشديدة لاستخفاف الحكومة بالمكتسبات التي تم تحقيقها سابقا في مجال التعليم، مع دعوتنا لها إلى تحكيم صوت العقل والحكمة في التعاطي مع المطالب العادلة للشعب المغربي، إن هي أرادت أن تُكمل عدّتها بخير ودون التسبب في انفجار اجتماعي لا نريده ولا نتمناه لوطننا. استمرارنا الأكيد في المشاركة في المعارك النضالية الوحدوية المنددة بقرار وزارة التربية الوطنية بمعية الجماهير الطلابية وعموم الشباب، وقيادتنا بكل مسؤولية واعتزاز لهذه المعارك إلى جانب المكونات والفصائل الطلابية والفعاليات الشبابية الصديقة. دعوتنا عموم الشباب، وخاصة الطلبة والأساتذة وتلاميذ الثانويات التأهيلية إلى الاحتجاج السلمي دون هوادة، حتى إسقاط القرار الإقصائي والمتسرع لوزير التربية الوطنية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
ولمعرفة ما إذا كانت قد حققت تلك الحملة الهدف منها أو لا، فإن المعيار الوحيد للقياس لدينا هو نسبة المشاركين في العملية الانتخابية، ومقارنته بنسب المشاركة في العمليات السابقة عليه. ولأني كاتبة كنت أنثر هنا. 5
أما العبد الذي يقول: إنني أعرف أن الربا حرام ولكن ظروفي قاسية وضروراتي ملحة. فهو عبد عاصٍ فقط لا يرد الحكم على الله ، ومن يرد إن الله لا يفضح عباده من أول مره سرق أحد - حكم ونصائح الواجب عليك التوبة إلى الله والحذر من أسباب الشر، والحذر من وسائل الزنا، والحذر من كل ما حرم الله ، وإذا ألم العبد شيء من المعاصي فليتب إلى الله ، وليستغفر الله ، ولا يبد صفحته ولا ينشر سوءته، ولا يفضح نفسه. متى يكشف الله الستر عن العبد ويفضحه؟ - YouTube. تلحقني فضيحة الزنا بعد التوبة - خالد عبد المنعم الرفاعي لو أن العبد كلما عصى الله ، ألقى حجراً في داره لامتلأ داره، فاحذر الغفلة عن ذنوبك والاستهانة بها وتذكَّر قوله تعالى (أحَصَاه اللهُ ونَسُوه). حديث: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه متى يفضح الله العبد الله تعالى يستر على عبده ما لم يفضح العبد نفسه, والغفار من أسماء الله الحسنى هي ستره للذنوب ، وعفوه عنها بفضله ورحمته ،والله لا يفضح عبده إلا إذا انتهك حماه, ولم يخش عقابه. كيف يتوب العبد من الغيبة دون أن يفضح نفسه - موقع مقالات 2-أن إعانة العبد طريق من طرق إعانة الله له. 3-فضل طلب العلم الشرعي وأنه طريق يسهل إلى الجنة. 4-فضل مجالس الذكر التي تكون في بيوت الله وتتدارس كتاب الله.
قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وإني أغفرها لك اليوم. فيعطى صحيفة حسناته. وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق: هؤلاء الذين كذبوا على الله. إن الله لا يفضح عباده من أول مرة. فهذا يدل على أن الله تعالى يستر عبده المؤمن المستتر بالمعصية في الدنيا، ثم يتم عليه ستره يوم القيامة. قال ابن حجر في (فتح الباري): العصاة من المؤمنين في القيامة على قسمين: أحدهما: من معصيته بينه وبين ربه، فدل حديث ابن عمر على أن هذا القسم على قسمين: قسم: تكون معصيته مستورة في الدنيا، فهذا الذي يسترها الله عليه في القيامة، وهو بالمنطوق. وقسم: تكون معصيته مجاهرة، فدل مفهومه على أنه بخلاف ذلك. اهـ. وهذا وإن كان هو الأصل أو الغالب، إلا أن حكمة الله تعالى قد تقتضي في بعض الأحيان في حق بعض الناس أن يرفع الله عنه ستره، ويظهر عيبه أو ذنبه لبعض خلقه، إما تعجيلا للعقوبة، أو تنبيها وزجرا للمؤمن، أو عبرة لمن يعتبر، أو غير ذلك من الحكم التي لا نحيط بها علما، فيبقى المؤمن راجيا عفو الله وستره، خائفا من مكره وعقابه؛ قال تعالى: { أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] وقال عز وجل: { وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ} [فاطر: 10].
ولذلك فلا تناقض ولا تعارض ولا تخالف بين الآيتين الكريمتين. والمستشرقون إنما هم قوم لا يفقهون حقيقة المعاني القرآنية. {إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلك لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشْرِكْ بالله فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً}. والمشرك مهما أخذ من متع لحياته فحياته محدودة، فإن بقيت له المتع فلسوف يتركها، وإن لم تبق له المتع فهي تخرج منه. إذن، هو إما تارك للمتع بالموت، أو المتع تاركة له بحكم الأغيار، فهو بين أمرين: إمّا أن يفوتها وإمّا أن تفوته. وهو راجع إلى الله، فإذا ما ذهب إلى الله في الآخرة والحساب، فالآخرة لا زمن لها ولذلك ما أطول شقاءه بجريمته، وهذا ضلال بعيد جداً. أما الذي يضل قليلاً فهو يعود مرة أخرى إلى رشده. ومن المشركين بالله هؤلاء الذين لا يجادلون في ألوهية الحق ولكنهم يجعلون لله شركاء. وهناك بعض المشركين ينكرون الألوهية كلها وهذا هو الكفر. فهناك إذن مشرك يؤمن بالله ولكن يجعل له شركاء. ولذلك نجد أن المشركين على عهد رسول الله يقولون عن الأصنام: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى الله زلفى}.. [الزمر: 3]. ولو قالوا: لا نذبح لهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى، مثلا، لكان من الجائز أن يدخلوا في عبادة الله، ولكنهم يثبتون العبادة للأصنام؛ لذلك لا مفر من دخولهم في الشرك.
متى يكشف الله الستر عن العبد ويفضحه؟ - YouTube
{إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلك لِمَن يَشَآءُ} ولننتبه إلى أن بعض المستشرقين الذين يريدون أن يعيثوا في الأرض فساداً. ولكنهم بدون أن يدروا ينشرون فضيلة الإسلام، وهم كما يقول الشاعر: وإذا أراد الله نشر فضيلة *** طويت أتاح لها لسان حسود وحين يتكلمون في مثل هذه الأمور يدفعون أهل الإيمان لتلمس وجه الإعجاز القرآني وبلاغته. إنهم يقولون: بَلَّغ محمد قومه {إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلك لِمَن يَشَآءُ} لكن يبدو أن السهو قد غلبه فقال في آية أخرى: {قُلْ ياعبادي الذين أَسْرَفُواْ على أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفِرُ الذنوب جَمِيعاً}.. [الزمر: 53]. هم يحاولون نسبة القرآن إلى محمد لا إلى الله. ويحاولون إيجاد تضارب بين الآيتين الكريمتين. ونقول رداً عليهم: إن الواحد منكم أمي ويجهل ملكة اللغة، فلو كانت اللغة عندكم ملكة وسليقة وطبيعة لفهم الواحد منكم قوله الحق: {قُلْ ياعبادي الذين أَسْرَفُواْ على أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفِرُ الذنوب جَمِيعاً}.. [الزمر: 53]. وكان الواجب أن يفهم الواحد منكم أن الشرك مسألة أكبر من الذنب؛ فالذنب هو أن يعرف الإنسان قضية إيمانية ثم يخالفها، ولكن المشرك لا يدخل في هذا الأمر كله؛ لأنه كافر في القمة.